C:\Users\Kai\Desktop\La Biografía de Hegel - Hegel.net

invierno de 1801- 1802 fue asistido por once estudiantes.Después de la salida de Schelling de Jena a Würzburg enmedio de 1803, Hegel fue dejado para resolver suspropias vistas opiniones. Además de estudios filosóficos,donde él ahora otra vez leyó a Aristóteles y Platón, leyó aHomer y los trágicos griegos, extractos hechos de libros,conferencias asistidas sobre la fisiología, y se metió enotras ciencias.En 1804 dio una conferencia sobre su sistema a una clase de aproximadamente treinta(entre ellos la holandesa Ghert y Gabler, que más tarde fueron sucesores de Hegelcomo Profesor de Filosofía en Berlín), aunque la asistencia media fuera más bien poco.También dio una conferencia sobre matemáticas al menos una vez. Como dio clases,continuamente mejoraba su sistema original, y aviso después de sus conferencias queprometió un manual de filosofía - que siempre era aplazado. {1804}En Weimar en febrero de 1805 Hegel fue un Profesor Extraordinario, y en julio de 1806él dibujó su primero y sólo el estipendio - 100 thalers. En Jena, aunque algunos de susestudiantes se hayan conectado a él, Hegel no era un conferenciante más popular que K.C.F. Krause. En los estudiantes ordinarios encontró a J. F. Fries el más inteligible. Mástarde en 1805, cuando varios conferenciantes dimitieron debido a clases disminuidas, élescribió a Johann Heinrich Voss, solicitando un trabajo en Heidelberg, sugiriendo quesu filosofía pudiera encontrar suelo más agradable allí. Sin embargo, aquel uso delempleo no dio frutos. {1805} {1806} {1805}De las conferencias de aquel período deja apuntes considerables. La lengua a menudono tenía un tinte teológico (nunca completamente ausente), como cuando "la idea" fuehablada como , "la noche del misterio divino", o la dialéctica de lo absoluto llamó"curso de la vida divina";. De todos modos su opinión se ponía más clara, y sudiferencia de Schelling era más obvia. Tanto Schelling como Hegel hacen la mayorparte del arte, pero el modelo estético de Schelling fue encontrado en el mundocontemporáneo, donde el arte era una esfera especial y el artista una profesión separadasin una conexión necesaria, íntima con la época y la nación. Por el contraste, el modelode Hegel fue encontrado con aquellos trabajos de arte nacional en la cual el arte no esuna parte separada, pero un aspecto de vida común, y el artista no es un mero individuo,una concentración del poder de la belleza y la pasión de la comunidad entera. Hegelescribió en sus conferencias sobre la historia de la filosofía, puso la fundación para su'Phäomenologie des Geistes (Bamberg, 1807, traducido por J.B. Baillie 1910, 1931revisado, en una versión más exacta por A.V. Miller 1977):"Arte es el bien común y trabajo de todo. Cada generación lo da sobre embellecido a lasiguiente; cada uno ha hecho algo para dar expresión al pensamiento universal. Los que,como se dice, hacen al genio adquirir alguna aptitud especial porque dan las formasgenerales de la nación de su propio trabajo, en un punto, otro en el otro. Lo que ellosproducen no es su invención, pero si la invención de la nación entera; o más bien ellosencuentran que la nación entera ha encontrado su naturaleza verdadera. Cada uno, comoera, amontona su piedra. Como también hace al artista. De algún modo él tiene la buenafortuna por llegar último"Hegel, como ya hemos visto, era totalmente consciente del cambio que venía sobre elmundo. Él concluye:"Una nueva época ha surgido. Parece como si el espíritu mundial ahora había logradoen la liberación a sí mismo de toda la existencia extranjera objetiva, y finalmente ladetención a sí mismo como la mente absoluta. "