Consentir el Daño - The City Project

Arévalo respetaba las instituciones democráticas y en especial las estadounidenses,y en más de una ocasión menciona en sus escritos su respeto por los avances científicosde dicha nación y más específicamente por enormes adelantos técnicos en salud, asíque ese prestigio acompañó la presencia de médicos en Guatemala durante su gobierno.Resulta obvio ahora que esa confianza o falta de suspicacia política se tradujo en ausenciade supervisión sobre lo que en realidad llevaba a cabo la misión científica estadounidense,en colaboración con médicos y autoridades administrativas guatemaltecas.Reconociendo el atraso del país, Arévalo siempre procuró situar a Guatemala enuna vanguardia latinoamericana; mantuvo como política de gobierno traer expertos extranjerosen diversas ramas: en medicina, seguro social, agronomía, humanidades, pedagogía,arte y música, tanto de los Estados Unidos como de Europa.Y a la inversa, promovió un programa de becas al exterior para artistas e intelectuales.Cutler entró a Guatemala en ese escenario de apertura a científicos del exterior.Otra de las certezas es que Cutler se afanó por mantener en secreto lo de los experimentosen los Estados Unidos. Está documentado que hubo secretividad. Cutler y asociadosguardaron los experimentos en secretos.Hasta aquí las certezas sobre las circunstancias que rodean al presidente Arévalo.Sin embargo hay duda en cuanto a otras y en tanto no se obtengan más detalles, no podemossino hacer conjeturas razonadas y razonables.La Dra. Reverby argumenta que, preocupado por lo antiético de los experimentos,Cutler insistía en mantener reserva sobre los mismos, por lo que la científica estadounidensededuce que el presidente Arévalo “no conocía completamente las interioridades dela situación”.Todos sus escritos y acciones concretas apuntan a retratar a un estadista de izquierdamoderada, culto, humanista, benefactor que incluso se jactaba de su paternalismosocial. Se jactaba de haber creado la doctrina social que llamó Socialismo Espiritual, ladefinió exhaustivamente como su doctrina de gobierno y la sintetizaba en la dignidad detodas las personas.En todo lo que se sabe de Arévalo, puede afirmarse que en tal contexto revolucionarioy arevalista prevalecía, como política de Gobierno, la modernización económica, laatención a los rezagos sociales, la preocupación por la incorporación étnica en las políticasnacionales, la promoción cultural, la reforma educativa que sin duda fue uno de sus legadosperdurables y el sentimiento de dignidad nacional.