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40 HISTORIA DE LA HUMANIDAD DESDE EL PAPEL DE LA ENERGÍA (PERO NO SOLO)PALEOLÍTICO: SOCIEDADES OPULENTAS, APACIBLES, DE REDUCIDO IMPACTO AMBIENTAL...41a tenor de lo observado en las sociedades sin guerras contemporáneas.Pero probablemente la razón última tiene que ver con que la mejor respuestaadaptativa para la supervivencia era la cooperación en forma de intercambio deinformación y recursos. Además, la guerra, en la que se asesina a mujeres e infantes,es un acto que reduce de forma importante la población. Como en esta épocalos grupos humanos eran pequeños y dependían de todos sus integrantes para lasupervivencia, las sociedades pacíficas tuvieron una clara ventaja evolutiva frente alas guerreras, que pudieron ir desapareciendo.La sacralización e interconexión con la naturalezaLa religión 24 probablemente sea tan antigua como el ser humano y debió de surgircomo consecuencia natural de usar un lenguaje simbólico. Como religión nosvamos a referir a un sistema de creencias compartidas por un colectivo mediantelas cuales regula su funcionamiento (normas morales), trasciende la vida humana(vida después de la muerte, interlocución con las deidades) y entiende el entorno yle dota de sentido (respuesta a las preguntas últimas). Todo ello permitió reducir laansiedad de vivir en un mundo sobre el que la capacidad de influencia era mínimay, a la vez, reforzó la identidad relacional.Durante esta época es probable que no hubiese una diferencia entre lo naturaly lo sobrenatural, ni entre la religión y el resto de la vida, por lo que la religión fuela principal herramienta para conocer, explicar y actuar en el mundo (Diamond,2013; Gould, 2014).A partir de los restos arqueológicos y artísticos, así como del estudio de lospueblos forrajeros que todavía existen, se puede inferir que sus prácticas religiosasestaban íntimamente ligadas a la naturaleza, que fue sacralizada. Para estas sociedades,los fenómenos naturales tenían vida y contaban con su propia conciencia(animismo); es más, el planeta era una criatura viva. Todo estaba interrelacionadoa través de un espíritu-fuerza, con el que los seres humanos intentaban estar a biena través del sostenimiento de los equilibrios. Las personas se concebían como unaparte más de esa madeja, en muchos de los casos la parte central, situándose comoel pueblo elegido, pero una parte al fin y al cabo. La identidad relacional que losseres humanos profesaban entre sí podía aplicarse también a las relaciones con lanaturaleza, pero haciendo un salto de escala 25 . Así, matar a un animal no sería un“asesinato”, sino una “transformación” de un todo del que formaban parte.De este modo, la relación con el entorno se hizo en base a la idea de que lasupervivencia se basaba en la ausencia de cambio, en la repetición del modo devida (Hernando, 2012). Por eso, entre otras cosas, estas sociedades evolucionaronpoco en el tiempo (Lensky y col., 1997).24 El uso del término en antropología se refiere a creencias institucionalizadas en sociedadescomplejas y con jerarquías. Aquí lo vamos a aplicar a todos los sistemas de creencias.25 Por ejemplo, muchos pueblos forrajeros con cosmovisiones animistas no tienen palabraspara distinguir entre personas, animales y plantas como categorías separadas. Además, usantérminos basados en la igualdad más que en la jerarquía (Barker, 2009).Las religiones paleolíticas eran poco jerárquicas. Así, no aparecen registros depanteones de dioses y diosas con relaciones de poder entre sí. Y, si existía la figurasocial de chamán con poderes especiales para conectarse con las fuerzas espirituales,estas personas no se dedicarían a tiempo completo a esta tarea, como tampocoocurre en las sociedades forrajeras actuales (Kottak, 2006).1.2 Expansión por el mundo moldeándoloEl Homo sapiens empezó su andadura sobre este planeta hace unos 200.000-150.000años en África. Hace unos 130.000 años, salió de este continente una primera oleada26 que se extendió por el sur hacia el este de Asia, y hasta Papúa y Australia 27 .Hace unos 50.000 años, se inició una segunda migración por el centro de Asia, quefue la que lanzó el definitivo y lento proceso de expansión por el resto del mundo.El sapiens llegó navegando a Australia hace 50.000-40.000 años. La colonización deAmérica comenzó hace 20.000-15.000 años en dos o tres oleadas que atravesaronel helado estrecho de Bering 28 . Desde el norte de ese continente, y navegando, pudieronllegar hasta Chile. Esto explica que muchos de los primeros restos humanosen América estén en la costa sur de Sudamérica 29 . Aunque la migración tambiénpudo ser a través del corredor que se abrió entre los dos grandes casquetes glaciaresde Norteamérica hace 12.000 años, fruto del calentamiento del Holoceno. Seacomo fuere, hace unos 10.000 años el ser humano ya estaba en todo el continente.El proceso de expansión culminó, excepto en las islas del Pacífico 30 , antes del iniciodel sedentarismo agrario. En ese lapso de tiempo, el Homo sapiens llegó a todos losterritorios potencialmente habitables (figura 1.1). Los corredores por los que se debióde desplazar debieron de ser los de las rutas que ya seguían los animales migratorios,pues eso les permitía tener caminos transitables y alimentos (caza, frutos). Fue untremendo éxito evolutivo para una especie ser capaz de adaptarse a condicionestan diferentes en tan poco tiempo sin apenas cambios fisiológicos 31 . Para ello seprodujo la creación de una gran cantidad de diversidad cultural.26 En realidad, toda la expansión fue un proceso esporádico y desordenado, plagado de avancesy retrocesos por diversas razones, sobre todo climáticas.27 El Homo sapiens no fue el primer homínido que se había expandido fuera de África. Hayteorías que apuntan a que los seres humanos modernos no provienen del Homo sapiensafricano, sino de la evolución del erectus en África, Europa, Asia y Australia (Fagan, 2008).28 Aunque hay estudios que sostienen que fue hace 40.000-30.000 años (Fagan, 2007, 2008).29 Dado que al terminar la última glaciación se elevó el nivel del mar unos 120 m, la mayorparte de los asentamientos humanos que podrían mostrar este tránsito están bajo las aguas.Hay restos humanos en la costa chilena y mexicana que tienen 12.000 años (Fagan, 2007;Rivera, 2014).30 La llegada del ser humano a las islas del Pacífico se produjo en tres oleadas hace aproximadamente3.000, 1.500 y 1.000 años.31 Uno de los pocos cambios reseñables fue la pérdida de la melanina conforme fueron llegandoa latitudes con menor incidencia solar. Esto les permitió aumentar la producción devitamina D, que depende de la radiación recibida.