Ninfas, voluptuosas y castas: El imaginario femenino en la Novela ...

Su nariz era de estatua griega, de impecable virgen dórica [...] Subusto era perfecto. Su cuerpo era como un sublime canto a las formasredentoras de la extinta belleza. Y nada en ella era sensual ni llamabaal deseo” (ETI, 5-6).Ella se asume en ese ideal que el conde pregona, y se entrega a élen una especie de arrebato que se deforma al alcanzarlo, es decir,que como el deseo, se sacia en un punto en el cual pareciera nohallarse un más allá; surge lo que Picón Febres llama un“remordimiento melancólico” al sentir que el amor deforma lapercepción de ese ideal de belleza: “Cómo hubiera deseado queaquella mujer no tuviese ni sangre, ni nervios, ni venas, que fuesetoda externa como su belleza, toda noble y severa como las cosas; yahora estaba obligado a entrar en contacto con una alma, que seríacomo las otras, tristemente sometida al poder del instinto, esclavahumilde de los sentidos” (ETI, 72).Ese deseo, esa idealización se transforma luego del acto amoroso.La pasión rompe el encanto, la carnalidad induce la sensación derealidad que ha estado ausente en la contemplación. Este procesomarca el desenlace fatal: “La belleza de María había desaparecidocon su adorable virginidad. Nació para ser contemplada desde lejoscomo una estatua en un altar, rodeada de luces y flores. La aureolaazul que rodeaba su rostro se había borrado, y la sagrada euritmiaque había hecho de la joven el tipo más acabado de la perfecciónhelénica, había muerto al contacto de los besos, en el espasmoconvulsivo del deseo satisfecho. La expresión de su rostro no era lamisma, la frente había perdido su nobleza, la nariz, la boca, lagarganta, todo había cambiado. Y ahora era una mujer como lasotras, una bella cortesana de hermosura voluptuosa, de cuerpo cuyascurvas engendraba el pecado, de actitudes lascivas, de senosopulentos” (LTV, 107).Esta imagen, en la percepción de la misma María se degrada.Posteriormente, su estado de preñez precipita en ella la conciencia-95-