Los misterios del Corán - Way to Allah

C-((Y su descripción en el Inyil (Evangelio) es que son como una semilla que echa su brote, lofortalece, cobra grosor y toma forma completa sobre su tallo ...)).De Surat Alfath (de La Conquista);Ayat 29.Este texto coránico milagroso vino al final de surat Alfath (de La Conquista), que es una surat medinense(descendió en Medina), con un total de 29 áyát (versículos) después de “albasmalat” (albasmalat: “En elNombre de Al-lah, el Compasivo, el Misericordioso”), siendo denominada la sura con este nombre porser el comienzo con el que pretende recordarnos la conquista ilustre que Al-láh, Glorificado sea, facilitó alúltimo de sus profetas y mensajeros, las Bendiciones y la Paz de Al-láh sean sobre él, que fue el Pacto deAl-Hudaybiya, en el que la mayoría de los musulmanes vieron cierta renuncia ante los infieles de la Meca,hasta el extremo de que Omar Ibnu Alkhattáb, que Al-láh esté complacido con él, le llegó a preguntar alMensajero de Al-láh, las Bendiciones y la Paz de Al-láh sean sobre él, : “¿Acaso no eres el Mensajero deAl-láh?”. Le respondió: “¡Claro!”. Le dijo Omar: “¿Porqué hemos de hacer renuncias en nuestro Din(religión)”. La respuesta del Mensajero, las Bendiciones y la Paz de Al-láh sean sobre él, fue: “Yo soy elsiervo de Al-láh y Su Mensajero, no me niego a Sus mandamientos y por tanto Él no dejará que mealcance perjuicio”.Entonces, cuando descendió esta surat llena de gracia con la Palabra Veraz: ((Ciertamente hemos abiertoante ti una victoria clara...)), dijo uno de sus compañeros: “¿Es cierto, Profeta de Al-láh, que es laconquista?”. Le dijo: ((Cierto, y juro por aquél en cuya mano está el alma de Mohammad, que ciertamentees la conquista)).Y eso es debido a que el Pacto de Alhudaybiya fue una ocasión gracias a la cual se ha ofrecido a losmusulmanes la posibilidad de reunirse con una gran cantidad de tribus, y la oportunidad de llamarles alIslam y de explicar las virtudes de este Din (Religión) Celestial, el último Din, establecido sobre laUnicidad, exclusivamente dedicado a Él, el Creador (sin socio, ni igual, ni rival, ni compañera, ni hijo), yexaltarlo, Glorificado y Enaltecido sea, por encima de todo atributo no compatible con su Soberanía, yadorarlo, Glorificado sea, tal como nos lo ha ordenado, y obedecerle de la forma más meritoria, con losrequerimientos que cabe exigirle a quien es el viceregente de Al-láh en la tierra, con capacidad parahabitarla y establecer la justicia de Al-láh sobre ella. Igualmente, el Pacto fue propiciatorio porque habrindado una oportunidad para descubrir el sectarismo de los idólatras de Quraysh en su intento de desviaral Mensajero de Al-láh, las Bendiciones y la Paz de Al-láh sean sobre él, y a todos aquellos que lo hanseguido; desviándolos de la Mezquita Sagrada a lo largo de siete años continuados, desde su emigraciónsagrada a Al-Madina Almunawara hasta los días de Alhudaybiya, prohibiéndoles entrar a la Meca, deforma intransigente, provocadora y en contra de la tradición imperante en la época, a partir de sufanatismo ignorante, incluso en los meses inviolables que no han dejado de ensalzar los árabes en lasmismas épocas de máxima ignorancia e idolatría, quedando claramente de manifiesto para todos loshabitantes de la Península Arábiga la tolerancia del Islam, la nobleza de sus seguidores y la intolerancia delos incrédulos y sus seguidores en su ciega ignorancia.Y en el sexto año de la Hégira (Emigración) el Mensajero de Al-láh, las Bendiciones y la Paz de Al-láhsean sobre él, vio en sueños que entraba a la Kaaba Sagrada en compañía de un grupo de musulmanes,algunos con la cabeza afeitada y otros con los cabellos recortados, sin miedo...y los sueños de los Profetasson reveladores; salió, entonces, en el mes de Dhu Alqi’dat del mismo año en su peregrinación menor,rechazando entrar en combate contra los incrédulos, con mil cuatrocientos muhajirín (emigrados) y ansár(los habitantes de Almadina que acogieron a los emigrados). Les pidió a los beduinos de los alrededoresque saliesen con él hasta que llegó a un lugar conocido como “Zanyat Almarár” donde se detuvo lacamella, y la gente dijo: “se ha recalcitrado la camella”. Dijo entonces el Mensajero, las Bendiciones y laPaz de Al-láh sean sobre él: ((No se ha recalcitrado, y no es propio de ella recalcitrarse ; mas la haretenido lo que retuvo al elefante ante la Meca. Si Qoraish me convocara a un plan pidiéndome reanudarlas relaciones familiares, accedería sin duda a su demanda)). Y en otra narración de Albukhári, dijo elDr. Zaghloul Al-najar 22 Los misterios del Corán