se estima en 315 mensajeros, que fueron escogidos por Al-láh –Enaltecido sea- de entre 120,000profetas, enviados <strong>to</strong>dos con el Islam. Llamaron <strong>to</strong>dos al monoteísmo de Al-láh el creador sinasociadores, ni asimilados, ni competidores y sin amiga o hijo. A pesar de los detalles de laslegislaciones que se diferencian de una época a otra, sin duda ninguna, su llamada a los diferentespueblos era así: ((¡Oh pueblo mío!, adora a Al-láh. ¿Porqué adorar a otras divinidades que no seanÉl? .)). ( Sura de Al Araf 50, 59, 61, 65, 73, 84 y 85).Al-láh –Glorificado y Enaltecido sea- ha completado y perfeccionado su mensaje a <strong>to</strong>das suscriaturas y lo ha culminado y acabado con la emisión <strong>del</strong> sello de los profetas y mensajeros, señor <strong>del</strong>os primeros y de los últimos, nuestro señor Muhammad hijo de Abdullah, que las Bendiciones y laPaz de Al-láh sean sobre Él, su familia, sus compañeros, seguidores y llamadores con su llamadahasta el Día de la Retribución. Por ser el último mensaje, Al-láh- Glorificado y Enaltecido sea- sealegró de ello en los precedentes mensajes y se encargó de su conservación con la misma lengua conla que fue revelado, la lengua árabe. Se fue guardado letra por letra y palabra por palabra a lo largode ca<strong>to</strong>rce siglos y hasta que Al-láh, Enaltecido sea, herede la tierra y a quien haya en ella.La conservación <strong>del</strong> Corán, en si, es cosa de milagro porque los otros libros divinos no gozaron deéste privilegio. Su mantenimien<strong>to</strong> se asignó a las manos de sus pueblos, por eso algunos seperdieron y otros experimentaron un tipo de corrupción y deformación, que causó su salida <strong>del</strong>marco divino y por consiguiente eran incapaces de guiar a la humanidad. Una prueba de ello, losríos de sangre, la devastación y la destrucción en los que se ahoga Palestina hoy en nombre deMoisés, Jacobo, Isaac y Abrahán – que la paz sea con ellos-, quienes son inocentes de <strong>to</strong>do aquello.Sangre que, también, está inundando Iraq y Afganistán en nombre de Jesús hijo de María – que lapaz sea con ambos-, quien es <strong>to</strong>talmente inocente de quienes están cometiendo esos grandescrímenes, pecados y agresiones en contra de los más elementales derechos humanos. Así comoinunda a muchos de quienes están en situaciones de debilidad en la tierra en nombre de la religión;religión que es inocente de lo que están haciendo es<strong>to</strong>s invasores.Por eso, la alocución al final de la sura de la Higuera se dirigió a <strong>to</strong>dos los incrédulos e idólatras enun <strong>to</strong>no de interrogación reproba<strong>to</strong>ria, con reproche y censura en la que dice Al-láh, Glorificado yEnaltecido sea: ((¿Qué es lo que puede hacerte en lo sucesivo tratar de mentira la religiónverdadera??. Acaso no es Al-láh el más jus<strong>to</strong> de los jueces?)). Surat Al-tín (la Higuera); áyát 7-8.O sea: ¿qué es lo que obliga a los incrédulos e idólatras a invocar y asociar más divinidades jun<strong>to</strong> aAl-láh – Enaltecido sea- después de <strong>to</strong>das las evidencias, <strong>del</strong> poder creativo de Al-láh en la creación,que han sido aclaradas y que se consideran una indicación definitiva de la resucitación tras la muertey <strong>del</strong> Juicio Final y de la recompensa en la vida eterna. Es uno de los hechos que han descendido en<strong>to</strong>dos los libros divinos y afirmados en el último mensaje conservado con la guardia de Al-láh, loque pone cualquier incrédulo, idólatra y tirano en la categoría de los que desmienten la religiónverdadera y de los que niegan la realidad de que Al-láh -Enaltecido sea- es el más jus<strong>to</strong> de losjueces, quien ha creado <strong>to</strong>do con perfección y quien ha juzgado <strong>to</strong>do asun<strong>to</strong> con justicia y derechoentre las criaturas. La interrogación en la última parte de la bendita sura, es un tipo de interrogaciónafirmativa para lo que vino tras la negación. Por esa razón, en un rela<strong>to</strong> <strong>del</strong> mensajero de Al-láh –que las Bendiciones y la Paz de Al-láh sean sobre él- dijo: ((si uno de vosotros leyera “por lahiguera y el olivo” y llega hasta su final: ((¿A caso no es Al-láh el más jus<strong>to</strong> de los jueces?)) debedecir: sí y yo soy testigo de la veracidad de es<strong>to</strong>)).Relata también Malek de Alboraa hijo de Azeb, dijo que el Profeta – que las Bendiciones y la Pazde Al-láh sean sobre él- estaba leyendo, durante uno de sus viajes, en una de las prosternaciones,con la sura de “por la higuera y el olivo” y dijo Malek que nunca ha escuchado una recitación conDr. Zaghloul Al-najar 6 <strong>Los</strong> <strong>misterios</strong> <strong>del</strong> Corán
una voz dulce como ésta. La sura de la higuera, es la única que se denominó con el nombre de unafruta y al mismo tiempo la higuera está mencionada, una sola vez, en esta sura y en <strong>to</strong>do el Corán;mientras que el olivo y su aceite está mencionado en siete versículos.La sura comienza con un juramen<strong>to</strong> de Al-láh – Enaltecido sea- por la higuera y el olivo al tiempoque nuestro Señor – Glorificado y Ensalzado sea- no necesita jurar a sus siervos. De ahí, elpropósi<strong>to</strong> de dicho juramen<strong>to</strong> es llamar la atención sobre la gran importancia y los beneficiosnutritivos (alimentarios) de estas benditas frutas y a la bendición de sus orígenes.En uno de los rela<strong>to</strong>s de Ibn Abbas – que Al-láh esté complacido con ambos- dijo: ((es vuestro higoque estáis comiendo y vuestro olivo que estáis prensando por conseguir el aceite" y como hay unjuramen<strong>to</strong> seguido por otro, en el que Al-láh jura por dos lugares bendi<strong>to</strong>s que son el monte Sinaí yel terri<strong>to</strong>rio sagrado de la Meca, dijo Al-láh: ((Por la Higuera y por el olivo, por el monte Sinaí, porese terri<strong>to</strong>rio sagrado de la Meca.)). Sura de la Higuera: 01 – 03).Algunos de los comentaristas recurrieron a la deducción de los orígenes de la higuera y <strong>del</strong> olivo enla tierra, ya que el monte <strong>del</strong> Sinaí es el monte donde Musa (Moisés) – que la paz sea con él- fuellamado desde el lado derecho de éste, en la península <strong>del</strong> Sinaí y significa en la lengua el "lugarbendi<strong>to</strong>". Este monte es conocido con el nombre “la montaña de Moisés” o la montaña de laconversación. Asimismo, el terri<strong>to</strong>rio sagrado es la Meca, ese lugar tan seguro, donde existe laKaaba considerada como el santuario principal <strong>del</strong> Islam, además es la primera casa fundada entrelos hombres. Y la relación entre es<strong>to</strong>s dos lugares bendi<strong>to</strong>s con la revelación divina, no se niegaexcep<strong>to</strong> por los impíos.El seguimien<strong>to</strong> de dichos lugares con el juramen<strong>to</strong> por el higo y el olivo inspiró a un número decomentaristas a deducir que el juramen<strong>to</strong> por las dos frutas tiene muchos aspec<strong>to</strong>s, uno de és<strong>to</strong>salude al honor y el prestigio de sus orígenes de la tierra, como Jerusalén jun<strong>to</strong> a Tour Zaita y lamezquita de Al Aqsa que se sitúa en el recin<strong>to</strong> <strong>del</strong> Templo de Jerusalén, por la que suplicamos(rogamos) a Al-láh que la libere y purifique de la inmundicia de los judíos, así como <strong>to</strong>dos losterri<strong>to</strong>rios de Palestina de su injusta y odiosa ocupación. También que libere <strong>to</strong>dos los terri<strong>to</strong>rios <strong>del</strong>os musulmanes, ocupados y arrebatados a manos de los invasores y ocupadores entre los incrédulose idólatras, enemigos de Al-láh y de la religión (Amén, amén..).Uno de los orígenes más célebres de la higuera y el olivo, con sus diversos tipos, es Siria y elsudeste de Turquía, en el primero hay Tour Tina jun<strong>to</strong> a Damasco, que es el lugar de la reunión <strong>del</strong>os muer<strong>to</strong>s y en el segundo existe el fondeadero <strong>del</strong> Arca de Noé- que la paz sea con él- y las ruinasde su mezquita sobre el monte de Yúdi, sobre el que se posó el Arca..Por otro lado, en La Meca, Jerusalén y el monte Sinaí Al-láh – Ensalzado y Enaltecido sea - envió,en cada uno de es<strong>to</strong>s lugares, a uno de sus profetas y mensajeros, de los que tienen resolución ypaciencia. En Jerusalén Al-láh envió su siervo, profeta y mensajero Jesús hijo de María – que la pazsea con ambos-, en el monte <strong>del</strong> Sinaí Al-láh habló a su siervo, profeta y mensajero Moisés hijo deImrán- que la paz sea con él- y por último, la mayoría de los profetas y mensajeros de Al-láhvisitaron la Meca y en la que están enterrados un gran número de ellos y en la que Al-láh –Enaltecido sea- envió el sello de los profetas y enviados Mohammad, que las Bendiciones y la Pazde Al-láh sean sobre él.Aunque la forma coránica en la primera parte de la sura de la Higuera tiene claras indicaciones <strong>del</strong>as dos frutas, pero es<strong>to</strong> no niega la alusión a sus orígenes en la tierra a fin de que el contex<strong>to</strong> estérelacionado con el siguiente juramen<strong>to</strong> por los dos lugares más honorables de la tierra.Dr. Zaghloul Al-najar 7 <strong>Los</strong> <strong>misterios</strong> <strong>del</strong> Corán
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