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CULTURASOCIEDADMelil<strong>la</strong>, <strong>la</strong> ciudad olvidadaDes<strong>de</strong> hace un cuarto <strong>de</strong> siglo, <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Estudios Melillenses, resi<strong>de</strong>nciadaen un vetusto caserón <strong>de</strong> Melil<strong>la</strong> <strong>la</strong> Vieja, trata <strong>de</strong> reconstruir <strong>la</strong> acci<strong>de</strong>ntadahistoria <strong>de</strong> esta ciudad frontera.Por su historia y por suorigen <strong>de</strong> guarnición,Melil<strong>la</strong> ha sido víctima<strong>de</strong>masiado a menudo<strong>de</strong> <strong>la</strong> retórica patriotera.Esta ciudad españo<strong>la</strong>,europea y africana,no pue<strong>de</strong> ocultar sucondición militar, que convive con <strong>la</strong>dignidad edilicia <strong>de</strong> sus hermosas ysorpren<strong>de</strong>ntes construcciones mo<strong>de</strong>rnistas.Pero el verda<strong>de</strong>ro carácter <strong>de</strong>Melil<strong>la</strong> no es fácil <strong>de</strong> apresar, y menosaún para el forastero, que <strong>la</strong> visita conmás prisas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que sería menester.“Si algo es esta ciudad —afirmaVicente Moga, historiador y director<strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ciudad— es compleja,y no admite etiquetas <strong>de</strong>masiadorotundas. Todas <strong>la</strong>s que le han idoponiendo los sociólogos, antropólogos,periodistas, se le han ido cayendo,como esos esparadrapos que se<strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> piel, arrugados”.Pese a su orgullo creciente, rebrotado<strong>de</strong>s<strong>de</strong> que pasó a convertirse en CiudadAutónoma, no guarda Melil<strong>la</strong> unaexacta memoria <strong>de</strong> su historia. Sólo32. CDE. 620un reducido grupo <strong>de</strong> esforzados profesionales,administrativos y profesores,se encarga <strong>de</strong> reconstruir <strong>la</strong> historia<strong>de</strong> esta p<strong>la</strong>za que comenzó siendofortificación y presidio, para acabarconvirtiéndose en <strong>la</strong> principal puertaabierta a Europa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> África, en <strong>la</strong>que coexisten con total naturalidad<strong>la</strong>s culturas cristiana, musulmana yjudía. Agrupados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1981 en <strong>la</strong>Asociación <strong>de</strong> Estudios Melillenses,este benemérito grupo <strong>de</strong> historiadoresha realizado una importante <strong>la</strong>bor<strong>de</strong> investigación y divulgación, queconstituye hoy <strong>la</strong> menguada base en<strong>la</strong> que se apoya <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad.Resi<strong>de</strong>nciada en el Almacén <strong>de</strong>San Juan, un vetusto caserón <strong>de</strong>l sigloXVIII que fue en su origen Sa<strong>la</strong> <strong>de</strong>Armas, en plena fortificación <strong>de</strong> Melil<strong>la</strong><strong>la</strong> Vieja, <strong>la</strong> Asociación no comenzóa gestarse hasta <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>mocracia, que propició el renacimiento<strong>de</strong> una actividad cultural sinprece<strong>de</strong>ntes en <strong>la</strong> ciudad.Hasta <strong>la</strong> década <strong>de</strong> los ochentasólo se habían producido en Melil<strong>la</strong>activida<strong>de</strong>s dispersas, nacidas <strong>de</strong> iniciativaspuramente personales. En1981, <strong>la</strong> Asociación se convirtió en elcentro nuclear <strong>de</strong> estas activida<strong>de</strong>s,con el objetivo prioritario <strong>de</strong> sumaresfuerzos para llegar a conseguir unverda<strong>de</strong>ro Instituto <strong>de</strong> Estudios Melillenses.Casi treinta años <strong>de</strong>spués,esta reivindicación se mantiene, pesea <strong>la</strong>s buenas pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> algunos responsablesculturales <strong>de</strong>l Estado,como <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l entonces Ministro <strong>de</strong>Cultura Javier So<strong>la</strong>na, al que VicenteMoga, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación<strong>de</strong>s<strong>de</strong> finales <strong>de</strong> 1986 a finales <strong>de</strong>1989, p<strong>la</strong>nteó sus reivindicacionesmás urgentes, durante su a visita <strong>la</strong>ciudad, en diciembre <strong>de</strong> 1986. JesúsSáez Cazor<strong>la</strong>, actual presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong>Asociación, todavía mantiene comoprimer objetivo el <strong>de</strong> conseguir esecarácter <strong>de</strong> Instituto, que daría másmedios y más posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> investigacióna una entidad por <strong>la</strong> que hanido pasando más <strong>de</strong> 500 personas a lo<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> su corta historia. Pero Sáezno parece tenerlo fácil, a juzgar por <strong>la</strong>precariedad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s insta<strong>la</strong>cionesactuales, más cercanas a un trastero