líneas de fuga y escenarios de resistencia - Hacia la Promoción de ...

184 Norma Patricia Vela MurilloEstas posturas frente al mundo de la vida permitenapreciar otras posibilidades de construccióndesde lo heterogéneo, lo plural, al reconocer lavida como el punto de ebullición para habitar,para sentir, para desentrañar, para tranzar, parare-crear el cuerpo como cuerpo comunidad,como complejo rizomático, que indaga losbucles, las interconexiones, las rupturas desde lasinteracciones establecidas.Finalmente, desde la experiencia cotidiana, lacomunidad de la vereda Travesías y la de las sietealdeas de Barbosa reflexionan y asumen posiciónfrente a los modelos racionalistas que circulanhoy en la esfera de planificación y gestión deldesarrollo, sus discusiones se centran en lo pocoflexibles y dinámicos, dado que, quienes planeany gestionan, parten de lineamientos de actuaciónpreestablecidos que fijan como patrón para edificaro renovar la ciudad, el municipio, la región o elpaís. Los procesos de participación se quedancortos ante los sueños y deseos que tienen comocomunidad, dado que la planificación y la gestióndel desarrollo tienen en común un conflicto deintereses público-privados y social-económicosque en la gran mayoría de los procesos representansolo a unas minorías.CONCLUSIÓNLas emergentes apuestas alternativas al desarrollopresentan en el contexto de hoy un gran desafíopara orientar la mirada a otros escenarios posiblesde desarrollo o, en palabras de los líderes de lavereda Travesías y de las siete aldeas de Barbosa,a “estar bien”, a pensar la utopía como un caminoviable ante la crisis del Estado. Es así como loselementos constitutivos de dichas apuestas giraronen torno a la construcción colectiva como línea defuga, fundamentada en la estética y la participación;y frente a la re-creación de lo local comoescenario de resistencia basado en la identidad, lapertenencia y la organización. Estas comunidadeshan propiciado una dinámica territorial que les haproporcionado no solo un modelo de ocupaciónespacial, sino además una territorialidad basadaen la confianza, la reciprocidad y la solidaridad,valores estos desdibujados en el actual modeloneoliberal y capitalista. Finalmente, se hacenecesario dar a conocer las otras experiencias deeste tipo que existen en Colombia, para avanzarhacia el reconocimiento de las comunidadesque a partir de la creatividad en el diseño de susestrategias han mantenido su legado y se hanposicionado como actores locales que planifican,direccionan y gestionan su propio camino.