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líneas de fuga y escenarios de resistencia - Hacia la Promoción de ...

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Líneas <strong>de</strong> <strong>fuga</strong> y <strong>escenarios</strong> <strong>de</strong> <strong>resistencia</strong>: configuración <strong>de</strong> apuestas alternativas al <strong>de</strong>sarrollo en el centro occi<strong>de</strong>nte colombiano181organización y cogestión como expresiones <strong>de</strong> vida,como el escenario por excelencia para construir<strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> quienes <strong>la</strong> habitan, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> unaperspectiva compleja y rizomática diferente a<strong>la</strong> tradicional mirada lineal y eminentementeracionalista, en <strong>la</strong> cual ubican el territorio comouna p<strong>la</strong>taforma sistémica para el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>los procesos sociales; es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una posturageográfica y ecosistémica <strong>de</strong>l territorio.La lectura <strong>de</strong>l territorio <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta perspectivase universaliza y, a <strong>la</strong> vez, se fragmenta paralos grupos con mayor po<strong>de</strong>r adquisitivo, dadoque contribuyen, <strong>de</strong> una manera más directa, a<strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> al<strong>de</strong>a global, en el sentido <strong>de</strong>mayor circu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> información y adopción<strong>de</strong> prácticas estandarizadas <strong>de</strong> otros lugares. Delcontexto emergieron ocurrencias que ubicanposturas críticas ante el actual paradigma, talescomo <strong>la</strong> siguiente: “Quisque el <strong>de</strong>sarrollo es alo que tenemos que apuntar, como si eso fuera<strong>la</strong> salvación… cómo no… cuando ha sido esenombre el que ha vuelto a <strong>la</strong>s personas egoístas,sin importarle a nadie lo que pasa con el otro,con el vecino, todo para ganar p<strong>la</strong>ta y quisquetener una mejor vida, como si <strong>la</strong> solidaridad y elcompañerismo se compraran con p<strong>la</strong>ta, o cuándoha visto usted que uno diga ve, cuánto es que valesu solidaridad” (Lí<strong>de</strong>res comunitarios).Esta lectura crítica realizada por los actoressociales ante <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo, evi<strong>de</strong>ncióuna reflexión <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los valores que le subyacencomo proyecto que universaliza con sus elementosconstitutivos, al posicionar <strong>la</strong>s estrategias sobre<strong>la</strong>s cuales se ha tratado <strong>de</strong> avanzar hacia <strong>la</strong>smetas propuestas por el mismo. Estrategias quese han adaptado a los nuevos modos y medios<strong>de</strong> producción que se imponen en el proceso <strong>de</strong>globalización.La construcción colectiva <strong>de</strong> estas comunida<strong>de</strong>s seha convertido en una estrategia fundamental paramantener su i<strong>de</strong>ntidad y generar rupturas frente a<strong>la</strong>ctual sistema. La construcción es colectiva porque<strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones se toman en consenso y <strong>la</strong> diferenciamotiva a <strong>la</strong> comunidad para el establecimiento<strong>de</strong> acuerdos; por lo tanto, <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> estaconstrucción no está en el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r porsimple mayoría estadística, dada <strong>la</strong> noción <strong>de</strong>cuerpo que tienen como comunidad.La participación en este contexto es el ejedinamizador <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas dinámicas territoriales,y se ha consolidado como el escenario privilegiadopara <strong>la</strong> generación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>líneas</strong> <strong>de</strong> <strong>fuga</strong>, puesa partir <strong>de</strong> cómo participan, en qué participan ycon qué intención lo hacen es que se reafirmancomo comunidad. Es así como <strong>la</strong> participación<strong>de</strong> estas comunida<strong>de</strong>s es profunda, reflexiva,crítica, sentida y propositiva. Al respecto uno<strong>de</strong> los actores sociales expresó lo siguiente: “Alser solidarios con los otros, con <strong>la</strong> comunidad,estamos participando en <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> nuestracomunidad, estamos siendo fieles a nuestros actosy estamos reconociendo el pasado para po<strong>de</strong>ractuar en el presente; <strong>la</strong> participación sin <strong>la</strong>solidaridad, sin el compartir con los <strong>de</strong>más, no tienefundamento, porque entonces todo se convierte enhacer cosas pa’uno solo, sólo para beneficiarseuno y entonces ¿dón<strong>de</strong> quedan los <strong>de</strong>más? ¿Cuálsería <strong>la</strong> comunidad?” (Lí<strong>de</strong>r comunitaria).Estos discursos evi<strong>de</strong>ncian <strong>la</strong>s posturas críticasfrente a los procesos participativos tradicionales, yen su gran mayoría se asume <strong>la</strong> participación <strong>de</strong>s<strong>de</strong><strong>la</strong> asistencia al evento o a <strong>la</strong> reunión, <strong>de</strong>sconociendosu intención o finalidad. Estos esquemas <strong>de</strong>participación han hecho que <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>sse asuman como beneficiarias o usuarias <strong>de</strong> losdiversos programas y proyectos que se diseñany ejecutan <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los entes gubernamentales y nogubernamentales, dado que su inclusión quedareducida a un medio <strong>de</strong> verificación como son loslistados <strong>de</strong> asistencia, que no dan cuenta realmente<strong>de</strong> <strong>la</strong>s reflexiones, posturas y apuestas en el<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los procesos sociales.La estética y <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> estas comunida<strong>de</strong>sse evi<strong>de</strong>nciaron como hilos que tejen una red<strong>Hacia</strong> <strong>la</strong> <strong>Promoción</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Salud, Volumen 16, No.1, enero - junio 2011, págs. 175 - 185

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