Merengue arte (P.gs-1-406) - Grupo Leon Jimenes

Por otra parte, a Matón se le recuerda por lo estricto yriguroso que fue frente a músicos que, en sus ejecucionesrompían las normas del merengue. Yo lo vi, como lo he contadoen páginas anteriores, corrigiendo a Tatico Henríquezcuando este aún no había iniciado su vertiginoso ascenso; yme ha hablado mi hermana Elba de cómo ya estando ellacasada con Tatico y cuando este brillaba como un lucero enel firmamento artístico, Matón sentaba al joven merengueroy le daba lecciones y enseñaba trucos de la música y el arte.Paquito Bonilla me relata que él vio con sus propios ojosa Matón levantarse impetuosamente de su asiento y quitarleel instrumento de la mano a uno de los más grandes acordeonistasde Nagua y del país, porque según el viejo maestro,ese músico estaba “sacando de su centro” el merengueSanta Rosa de Lima, de Ñico Lora. Matoncito empezó a tocarloy después de entrar en el jaleo, se detuvo y dijo conénfasis: –Es así que se toca ese merengue– y le pasó el instrumentoa su dueño.No pude ni he podido saber por qué motivo, Matón terminópor quedarse en Nagua. Allí cayó en una mala situacióneconómica, y fue a dar a un bohío de mala muerte en elparaje El Drago, de la sección Arroyo al Medio.A Nagua, una provincia de merengueros y de merengue,le tocó por un lado disfrutar de un privilegio, y por el otro,servir de escenario y testigo doloroso de una tragedia. Privilegio,porque allí vivió y tocó Matón sus últimos merengues;y tragedia, porque Nagua debió presenciar la decadencia yla caída de una de las más brillantes estrellas del merenguetípico.Matón entró en un visible deterioro en todos los sentidos.Logró formar trabajosamente un trío, con un tamboreroy un güirero de los muchos que ha habido siempre en laprovincia, y comenzó a peregrinar por calles y campos, aAntes de quete vayas...RAFAELCHALJUB MEJÍA365