Ext 347 - Diócesis de San Juan de los Lagos

CONCILIO - CATECISMO5. En ciertos aspectos, mi Venerado Predecesorvio ese Año como una «consecuencia y exigenciapostconciliar» [8] , consciente de las graves dificultadesdel tiempo, sobre todo con respecto a la profesiónde la fe verdadera y a su recta interpretación.He pensado que iniciar el Año de la fe coincidiendocon el cincuentenario de la apertura del ConcilioVaticano II puede ser una ocasión propicia paracomprender que los textos dejados en herencia porlos Padres conciliares, según las palabras del beatoJuan Pablo II, «no pierden su valor ni su esplendor.Es necesario leerlos de manera apropiada y quesean conocidos y asimilados como textos cualificadosy normativos del Magisterio, dentro de la Tradiciónde la Iglesia. […] Siento más que nunca eldeber de indicar el Concilio como la gran gracia dela que la Iglesia se ha beneficiado en el siglo XX.Con el Concilio se nos ha ofrecido una brújulasegura para orientarnos en el camino del siglo quecomienza» [9] . Yo también deseo reafirmar con fuerzalo que dije a propósito del Concilio pocos mesesdespués de mi elección como Sucesor de Pedro: «Silo leemos y acogemos guiados por una hermenéuticacorrecta, puede ser y llegar a ser cada vez másuna gran fuerza para la renovación siempre necesariade la Iglesia» [10] .6. La renovación de la Iglesia pasa también através del testimonio ofrecido por la vida de loscreyentes: con su misma existencia en el mundo, loscristianos están llamados efectivamente a hacerresplandecer la Palabra de verdad que el SeñorJesús nos dejó. Precisamente el Concilio afirmaba:«Mientras que Cristo, «santo, inocente, sin mancha»(Hb 7, 26), no conoció el pecado (2 Co 5, 21),sino que vino solamente a expiar los pecados delpueblo (Hb 2, 17), la Iglesia, abrazando en su senoa los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitadade purificación, y busca sin cesar la conversióny la renovación. La Iglesia continúa su peregrinación«en medio de las persecuciones del mundo y delos consuelos de Dios», anunciando la Cruz y laMuerte del Señor hasta que vuelva (1 Co 11, 26). Sesiente fortalecida con la fuerza del Señor resucitadopara poder superar con paciencia y amor todos lossufrimientos y dificultades, tanto interiores comoexteriores, y revelar en el mundo el misterio deCristo, aunque bajo sombras, sin embargo, confidelidad hasta que al final se manifieste a plenaluz» [11] .pág.36En esta perspectiva, el Año de la fe es unainvitación a una auténtica y renovada conversión alSeñor, único Salvador del mundo. Dios, en el misteriode su muerte y resurrección, ha revelado enplenitud el Amor que salva y llama a los hombres ala conversión de vida mediante la remisión de lospecados (Hch 5, 31). Para el apóstol Pablo, esteAmor lleva al hombre a una nueva vida: «Por elBautismo fuimos sepultados con él en la muerte,para que, lo mismo que Cristo resucitó de entre losmuertos por la gloria del Padre, así también nosotrosandemos en una vida nueva» (Rm 6, 4).Gracias a la fe, esta vida nueva plasma toda laexistencia humana en la novedad radical de laresurrección. En la medida de su disponibilidadlibre, los pensamientos y los afectos, la mentalidady el comportamiento del hombre se purificany transforman lentamente, en un proceso que notermina de cumplirse totalmente en esta vida. La«fe que actúa por el amor» (Ga 5, 6) se convierteen un nuevo criterio de pensamiento y de acciónque cambia toda la vida del hombre (Rm 12, 2; Col3, 9-10; Ef 4, 20-29; 2 Co 5, 17).7. «La Caridad de Cristo nos apremia » (2 Co 5,14): es el amor de Cristo el que llena nuestroscorazones y nos impulsa a evangelizar. Hoy comoayer, él nos envía por los caminos del mundo paraproclamar su Evangelio a todos los pueblos de latierra (Mt 28, 19). Con su amor, Jesucristo atraehacia sí a los hombres de cada generación: en todotiempo, convoca a la Iglesia y le confía el anunciodel Evangelio, con un mandato que es siemprenuevo. Por eso, también hoy es necesario un compromisoeclesial más convencido en favor de unanueva evangelización para redescubrir la alegría decreer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicarla fe. El compromiso misionero de los creyentessaca fuerza y vigor del descubrimiento cotidianode su amor, que nunca puede faltar. La fe, enefecto, crece cuando se vive como experiencia deun amor que se recibe y se comunica como experienciade gracia y gozo. Nos hace fecundos, porqueensancha el corazón en la esperanza y permite darun testimonio fecundo: en efecto, abre el corazón yla mente de los que escuchan para acoger la invitacióndel Señor a aceptar su Palabra para ser susdiscípulos. Como afirma san Agustín, los creyentes«se fortalecen creyendo» [12] . El santo Obispo deHipona tenía buenos motivos para expresarse deBol-357