CONCILIO - CATECISMOEl Concilio Vaticano IITanto amó la Iglesia al mundo, que le dio unConcilio propio. En ese mundo plural y poliédricono aparecen muy clarificados el trigo y la cizaña, eincluso nos fascinan las flores <strong>de</strong>l mal. Pero laIglesia, dotada parael discernimiento,ofrece la misericordia<strong>de</strong> Cristo. Nopue<strong>de</strong> ser el poloopuesto, el grupo ala <strong>de</strong>fensiva o elprofetismo hostil ysistemático hacia lasociedad o el sistemacon <strong>los</strong> que convive.El Concilio es lacarta magna <strong>de</strong> laIglesia queevangeliza el mundo actual. Presentan a la Iglesiacomunión (LG), convocada por la Palabra (DV)para buscar la salvación <strong>de</strong>l mundo (GS) mediantecelebración <strong>de</strong> su fe (SC) y la caridad. Sus textos han<strong>de</strong> ser comprendidos en su globalidad (conceptos,afirmaciones), sin parcializar<strong>los</strong> o sacar<strong>los</strong> <strong>de</strong> sucontexto. No se vale hacer una interpretación legalista,visionaria o espiritualista. Sus enunciados seinterpretan en continuidad con la tradición eclesial(volver a las fuentes).Fue el punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong> una renovación eclesialen todas sus dimensiones (binomios: presente-futuro,material-espiritual, personal-comunitaria, inmanente-trascen<strong>de</strong>nte,sujeto-<strong>de</strong>stinatario, naturalezagracia,fe-razón, Iglesia-cultura, Evangelio-vida).Pretendía renovar la vida cristiana personal y comunitaria,alargar <strong>los</strong> confines <strong>de</strong> la Iglesia, rectificar<strong>los</strong> <strong>de</strong>fectos, lograr nuevas metas. Su signo másexpresivo es la pastoral orgánica.pág.2QUE SON LOS CONCILIOSECUMÉNICOSUn Concilio es una asamblea <strong>de</strong> Obispos paratratar asuntos que se refieren a la vida <strong>de</strong> la Iglesia.Si es convocado por el Papa para todos <strong>los</strong> Obispos<strong>de</strong> la Iglesia, tanto <strong>de</strong> Oriente como <strong>de</strong> Occi<strong>de</strong>nte,se llama Concilio ecuménico, es <strong>de</strong>cir, universal.Si lo integran Obispos <strong>de</strong> una nación o región, esregional, pero se prefiere consi<strong>de</strong>rar<strong>los</strong> asambleas<strong>de</strong> Obispos osínodos.«La potestad<strong>de</strong>l Colegio <strong>de</strong><strong>los</strong> Obispos sobretoda la Iglesiase ejerce <strong>de</strong>modo solemneen el ConcilioE c u m é n i c o »(CIC 337,1).Compete al Papaconvocarlo, presidirlo,trasladarlo,suspen<strong>de</strong>rlo odisolverlo, y aprobar sus <strong>de</strong>cretos; le correspon<strong>de</strong>también <strong>de</strong>terminar las cuestiones a tratar, y establecer<strong>los</strong> reglamentos (CIC 338).La Iglesia ha tenido 21 Concilios consi<strong>de</strong>radosEcuménicos, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>l <strong>de</strong> Jerusalén (Hch 15).Digamos algo acerca <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> el<strong>los</strong>.1. Concilio <strong>de</strong> Nicea(20 mayo a 25 julio 325).Convocado por la autoridad <strong>de</strong>l Papa <strong>San</strong> Silvestre,bajo la ejecutoria <strong>de</strong>l emperadorConstantino, y presidido por el Obispo Osio <strong>de</strong>Córdoba, que actuó en representación <strong>de</strong>l Papa.Con<strong>de</strong>nó la herejía <strong>de</strong> Arrio que negaba la divinidad<strong>de</strong> Jesucristo y su consustancialidad con elPadre. Formuló la primera parte <strong>de</strong>l Símbolo <strong>de</strong> laFe conocido como Credo Niceno, <strong>de</strong>finiendo ladivinidad <strong>de</strong>l Hijo <strong>de</strong> Dios hecho hombre, y sefijaron las fechas para celebrar la Pascua en laIglesia. «Creemos en un solo Dios Padre omnipotente...y en un solo Señor Jesucristo Hijo <strong>de</strong> Dios,nacido unigénito <strong>de</strong>l Padre, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> la sustancia<strong>de</strong>l Padre, Dios <strong>de</strong> Dios, Luz <strong>de</strong> Luz, Diosverda<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Dios verda<strong>de</strong>ro, engendrado, no creado,consustancial al Padre...» (Dz 54).Bol-357
CONCILIO - CATECISMO2- Concilio Primero <strong>de</strong> Constantinopla (mayojulio381).En tiempo <strong>de</strong>l Papa <strong>San</strong> Dámaso, convocado porel emperador romano Teodosio I y presidido sucesivamentepor el Patriarca <strong>de</strong> Alejandría Timoteo, elPatriarca <strong>de</strong> Antoiquía Melesio, el Patriarca <strong>de</strong>Constantinopla Gregorio nacianceno, y su sucesorel Patriarca Nectario. El Papa Dámaso no mandórepresentación. Se ocupó <strong>de</strong> las herejías <strong>de</strong> <strong>los</strong>macedonianos, eunomianos o anomeos. Formuló lasegunda parte <strong>de</strong>l Símbolo <strong>de</strong> Fe conocido comoCreado Niceno-constantinopolitano, <strong>de</strong>finiendo ladivinidad <strong>de</strong>l Espíritu <strong>San</strong>to. Se con<strong>de</strong>nó a <strong>los</strong> seguidores<strong>de</strong> Macedonio I <strong>de</strong> Constantinopla por negarla divinidad <strong>de</strong>l Espíritu <strong>San</strong>to.3- Concilio <strong>de</strong> Éfeso(<strong>de</strong> 22 junio a 17 julio 431).Convocado por el emperador romano <strong>de</strong> orienteTeodosio II, con aprobación <strong>de</strong>l Papa <strong>San</strong> CelestinoI, y presidido por el Patriarca Cirilo <strong>de</strong> Alejandría,<strong>de</strong>nunció las enseñanzas <strong>de</strong>l Obispos <strong>de</strong>Constantinopla Nestorio como erróneas (Difisismo)<strong>de</strong>cretando que Jesús es una única Persona y no dosseparadas. El Papa mandó como legados a <strong>los</strong> ObisposFelipe, Arcadio y Proyecto. Proclamó a JesúsCristo como la Palabra <strong>de</strong> Dios Encarnada y a Maríacomo la Madre <strong>de</strong> Dios (theotokos). Renovó lacon<strong>de</strong>na <strong>de</strong> Pelagio y sus seguidores. El símbolo <strong>de</strong>Éfeso precisa que las dos naturalezas, humana ydivina <strong>de</strong> Cristo, están unidas sin confusión y por lotanto María es verda<strong>de</strong>ramente «Madre <strong>de</strong> Dios».4- Concilio <strong>de</strong> Calcedonia(<strong>de</strong> 8 octubre a 1 noviembre 451).Bajo la autoridad <strong>de</strong>l Papa <strong>San</strong> León I el Magno,convocado por el emperador romano <strong>de</strong> orienteMarciano, y presidido por el Patriarca <strong>de</strong> ConstantinoplaAnatolio. El Papa, mandó como su representante personalal Obispo Pascanio. Trató las herejías <strong>de</strong> quienesnegaban a Jesucristo la naturaleza divina, o la humana,o las confundían. Proclamó a Jesús Cristo comototalmente divino y totalmente humano, dos naturalezasen una persona. Rechazó así la doctrina <strong>de</strong>lmonofisismo, originando división en las antiguasIglesias orientales que sí lo aceptan (como la OrtodoxaCopta, la Apostólica Armenia, la OrtodoxaSiriaca y la Ortodoxa Malancar <strong>de</strong> la India).Bol-3575- Concilio Segundo <strong>de</strong> Constantinopla(<strong>de</strong> 5 mayo a 2 junio 553).Bajo la autoridad <strong>de</strong>l Papa Virgilio y en presenciasuya, convocado por el emperador romano<strong>de</strong> oriente Justiniano I, y presidido por elPatriarca <strong>de</strong> Constantinopla Eutiquio. Con<strong>de</strong>nóla herejía <strong>de</strong> <strong>los</strong> «tres capítu<strong>los</strong>» y el monofisismo.Confirmó las doctrinas <strong>de</strong> la <strong>San</strong>tísima Trinidady la Persona <strong>de</strong> Jesucristo. Con<strong>de</strong>nó <strong>los</strong>errores <strong>de</strong> Orígenes y varios escritos <strong>de</strong>Teodoreto; <strong>de</strong>l obispo <strong>de</strong> Mopsuestia Teodoro, y<strong>de</strong>l obispo <strong>de</strong> E<strong>de</strong>sa Ibas.6- Concilio Tercero <strong>de</strong> Constantinopla(<strong>de</strong> 7 noviembre 680 a 16 septiembre681).Con el Papa <strong>San</strong> Agatón, convocado por elemperador romano <strong>de</strong> oriente Constantino IV, ypresidido por él en persona. También se conocecomo Concilio Trullano. Con<strong>de</strong>nó solemnementela herejía <strong>de</strong> quienes admitían en Cristo una solavoluntad (monotelitas). Definió dos volunta<strong>de</strong>s enCristo: divina y humana, como dos principiosoperativos.7- Concilio Segundo <strong>de</strong> Nicea(<strong>de</strong> 24 septiembre a 23 octubre 787)Bajo la autoridad <strong>de</strong>l Papa Adriano I y ratificadopor su autoridad, convocado por Irene, regente <strong>de</strong>lemperador romano <strong>de</strong> oriente Constantino VI, ypresidido por el Patriarca <strong>de</strong> ConstantinoplaTarasio.. Afrontó la doctrina <strong>de</strong> <strong>los</strong> iconoclastas y<strong>de</strong>finió la legitimidad <strong>de</strong>l culto a las imágenessagradas. Afirmó el uso <strong>de</strong> iconos como genuinaexpresión <strong>de</strong> la fe cristiana, regulándose la veneración<strong>de</strong> las imágenes sagradas.8- Concilio Cuarto <strong>de</strong> Constantinopla(869-870).Convocado por el Papa Adriano II y el emperadorbizantino Basilio I, en el año 869 duróhasta el siguiente y tuvo como principal tema lacon<strong>de</strong>nación <strong>de</strong>l patriarca Focio, autor <strong>de</strong>l cismaoriental. Fue <strong>de</strong>puesto y excomulgado Focio, yrehabilitado <strong>San</strong> Ignacio. No es reconocido porla Iglesia Ortodoxa, pues en Oriente, Focio es unsanto teólogo.pág.3