Wallon a pie de pÃ¡gina - Universidad de Chile

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60Wallon a pie de página.Daniel Calmels.y postural agrega una diferenciación cuya originalidadle hace decir a Piaget: “Su insistenciasobre su importancia es algo que todosdebemos agradecerle”.En otro párrafo del homenaje, sin anular lasdiferencias, Piaget insiste en la complementariedadde las obras:“...la diferencia más notable entre la obrade Wallon y la mía se reduce en últimotérmino más a una complementariedadque a una oposición. Esta diferencia partede la doble naturaleza de la representación”...“...parece claro que la filiación genéticasobre la que parecemos estar de acuerdoWallon y yo, para ver en la imitaciónel paso de lo sensorio-motor a lo representativo,no explica de hecho la representaciónmás que bajo su aspecto figurativo”.(Piaget, 1976)Esta complementariedad se basa en la “doblenaturaleza de la representación”, hecho queva a destacar cada vez que se refiera a la obrade Wallon. Este aspecto complementario a laobra de Piaget nos muestra la originalidad dela propuesta walloniana, y al mismo tiemposegún Piaget su incompletud, pues, “no explicade hecho la representación más que bajosu aspecto figurativo”. Alguien podría leer eltérmino “más” que he subrayado intencionalmenteun signo de desvalor, pero de hechola insistencia de Piaget nos muestra el aporteindiscutido de Wallon para pensar el nacimientode la representación.En el mismo Homenaje a Wallon, Piaget nodeja de polemizar, hecho para nada criticable,pues la complacencia no sería un acto quelegitimice la obra de Wallon.“En la misma obra “Del acto al pensamiento”que comentamos en este artículo,Wallon me ataca extensamente porhaber estudiado la inteligencia sensoriomotrizy la construcción de lo real desdeel punto de vista de lo que él llama una‘psicología de la conciencia’ y haber proyectadototalmente la mente sobre losesquemas sensorio-motores. Con la serenidadque dan veinte años de distancia,me doy cuenta hoy que Wallon pensandoen la representación tal como laha descrito en los últimos capítulos desu estudio, se negaba con razón a encontraren mis esquemas sensorio-motoreslo que sólo pueden dar la imagen,el lenguaje, la representación figurativaen general. Pero yo también tenía razónal anticipar en las coordinaciones entreesquemas de acción el punto de partidade las operaciones ulteriores, y en laconstitución del esquema del objetivopermanente, basado sobre una forma totalmentepráctica y activa del ‘grupo dedesplazamiento’”.Releyendo el texto se destacan algunas frasesque dan cuenta de la polémica relación quemantenían: “Wallon me ataca extensamente”,“con la serenidad que dan veinte años de distancia”,“pero yo también tenía razón”.En otra parte del mismo texto Piaget escribe:“En un párrafo de notable lucidez y casiprofético en cuanto a los ulteriores resultadosde nuestras respectivas investigacionesWallon declara: ‘Entre los efectosulteriores del movimiento hallamosdos tipos. Primero los que se vuelvenhacia el mundo exterior y que comúnmentese considera que están en el origende la vida mental... Pero un gesto,al mismo tiempo que al medio, modificaa quien lo hace y es ésta la modificaciónmás inmediatamente captada. Se abrendos orientaciones en la actividad, unavolcada hacia los objetivos exteriores, yotra, la actividad sobre sí mismo o‘postural’, que tiene como medios y objetivoslas propias actitudes del sujeto.Es ésta una actividad plástica. En ella estáel origen de la imitación”.Generosamente Piaget destaca la “notable lucidez”,“casi profético” de las investigacionesde Wallon, destacando su pensamiento dialécticopor medio del cual se entiende que la propiamodificación no nace de un acto intrínseco,solitario, propiogestado, autárquico, sinoque “un gesto, al mismo tiempo que al medio,Revista Iberoamericana de Psicomotricidad y Técnicas CorporalesNoviembre de 2000Número 0
modifica a quien lo hace”. Al mirar no sólo teconozco sino que me reconozco en vos, alsonreír me descubro en tu rostro.Escribe Wallon en otro texto: “Una especie demimetismo mímico lo ligaban primero a sumadre y a aquellos que podían responder a laexpresión de sus necesidades, después de uncírculo más extenso de rostros familiares sobrelos cuales el suyo se modelaba, alimentandoen él la conciencia de situaciones más omenos diversas.” (Wallon, 1965)Más adelante agrega: “El hombre comienza porreflejarse en otro hombre como un espejo. Essolamente cuando llega a tener con respectoal hombre Pablo una actitud igual a la que tienehacia sí mismo, que el hombre Pedro comienzaa tomar conciencia de sí mismo comoun hombre. Esta frase de Marx expresa muybien ese vaivén de sí a otro y de la imagenpercibida en otro a sí mismo, que no es solamenteuna realidad moral o social, sino tambiénun proceso psicológico esencial” (Wallon,1965)No se trata aquí de causa y consecuencia, deprimero y segundo, sino un fenómeno que seproduce “al mismo tiempo” una cosa y otra,“actividad plástica”.En el mismo texto de homenaje continúa escribiendoPiaget:“No podría caracterizarse mejor las dosformas de la ‘representación’, muy distintasefectivamente, pero exactamentecomplementarias, que nos han preocupadoa Wallon y a mí: la forma figurativas,que engendra la imagen a partir dela imitación y procede del sistemapostural; y la forma operativa, que seinicia con los esquemas motores y noculmina con las operaciones del pensamientopropiamente dichas sino ‘después’,como anuncia claramente Wallon,puesto que será preciso esperar entre dosy siete/ocho años para que se completenlas primeras estructuras operatoriasrepresentativas...”. (Piaget, 1976)El homenaje concluye con las siguientes palabras:“...me complace terminar esta breve notaNúmero 0Wallon a pie de página.Daniel Calmels.Revista Iberoamericana de Psicomotricidad y Técnicas CorporalesNoviembre de 200061de homenaje a Wallon, con la expresión de miseguridad en la complementariedad de nuestrasdos obras.”También Piaget nos habla de otra actividad queWallon desarrolló comprometidamente, el proyectofrancés de reforma educativa (en 1944es nombrado Ministro de Educación Nacionalen el gobierno de la liberación), acerca de élescribe:“Uno de los acontecimientos pedagógicosimportantes sobrevenidos entre 1935y 1965 es el proyecto francés de reformasque dio lugar a los ciclos de ‘orientación’y de ‘observación’. Nació de lostrabajos de una comisión dirigida e inspiradapor un físico y un médico-psicólogo:Paul Langevin y Henri Wallon.”“El proyecto Langevin-Wallon sigue siendoun modelo de plan de reforma integral”.(Piaget, 1968) 11A través de estas citas de Piaget recorrimosdiferentes facetas en la vida de H. Wallon, suparticipación en la Enciclopedia Francesa, susaciertos innovadores, su posición crítica, suparticipación en la reforma educativa y su conciliacióndialéctica.Henri Wallon“A través de las emociones el niñodomina su medio antes de dominarsea si mismo”H. WallonNo quise hacer de este texto una evocaciónnostálgica ni una defensa apasionada. El valorde H. Wallon (1879-1962) no radica en la construcciónde una afinada teoría, sino que sesustenta en una forma de pensar al sujeto.Su escritura por momentos es intrincada y complejano siendo esto una particularidad quefacilite su lectura.Su pensamiento dialéctico enrolado en la corrientematerialista no lo ubica en el lugar delmilitante que fuerza el curso de la investigaciónpara hacer coincidir una ley dialéctica.Debo reconocer que su participación pública ysu constante reivindicación de una ideología
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