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La lectura en las tabaquerías en Cuba - SciELO - Infomed

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oficio de leer <strong>en</strong> <strong>las</strong> galeras de <strong>las</strong> fábricas de tabaco y autor de algunos artículos sobresu historia hasta finales del coloniaje <strong>en</strong> <strong>Cuba</strong>. Se analizaron publicaciones seriadas(1860-2004), y se revisaron libros y folletos de historia del proletariado cubano. Comose halló un vacío informacional sobre la <strong>lectura</strong> a partir del período republicano hastanuestros días <strong>en</strong> la bibliografía, se consultaron expertos <strong>en</strong> el tema o antiguostrabajadores.En el transcurso del estudio se tuvo la oportunidad de participar <strong>en</strong> algunas confer<strong>en</strong>cias<strong>en</strong> el Museo del Tabaco que forman parte de la preparación y capacitación de loslectores. Se hicieron visitas a algunas fábricas <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to que se realizaba la <strong>lectura</strong>y se compartieron actividades con los lectores fuera de <strong>las</strong> factorías.Del lectorLos lectores existieron desde los tiempos antiguos, <strong>en</strong> los que aum<strong>en</strong>taron odisminuyeron, según <strong>las</strong> épocas. Así, con la llegada del cristianismo, basadofundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la prédica oral “… el lector vino a ser <strong>en</strong> la iglesia una ord<strong>en</strong>, quesubsistía al antiguo lector de la Sinagoga, al cual muchas veces alud<strong>en</strong> los mismosapóstoles (acta, XIII, 27; XV, 21; II Corintios. III, 15). Los lectores romanos se<strong>en</strong>cargaban de leer <strong>las</strong> Santas Escrituras, a la vez que <strong>las</strong> guardaban y <strong>las</strong> protegían”. 1Durante los tres primeros siglos, <strong>las</strong> funciones del lector se confiaron a los cristianosque habían probado su fe, pero posteriorm<strong>en</strong>te, estas se concedieron a los jóv<strong>en</strong>essecretarios de los obispos o presbíteros. Su instrucción la recibían <strong>en</strong> unas escue<strong>las</strong>especiales, cuyo director se le d<strong>en</strong>ominaba Primiciario de la Escuela de los Lectores. 2Desde aquellos tiempos, se percibía que el lector requería una serie de aptitudes pararealizar su actividad y, ante todo, debía ser capaz de asimilar la es<strong>en</strong>cia del m<strong>en</strong>saje queiba a leer y transmitirlo de manera <strong>en</strong>fática, para mediar <strong>en</strong>tre la fu<strong>en</strong>te primaria deinformación y sus oy<strong>en</strong>tes.El lector de tabaqueríaEn <strong>Cuba</strong>, la profesión de lector de tabaquería nació y se proyectó como medio paraelevar el nivel cultural de los tabaqueros. Estos operarios surgieron y se desarrollaron <strong>en</strong>íntima relación con <strong>las</strong> transformaciones sociales de la c<strong>las</strong>e obrera desde épocas de lacolonia y, específicam<strong>en</strong>te, con el surgimi<strong>en</strong>to de <strong>las</strong> ideas indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>tistas y de mejoradel nivel cultural e intelectual del gremio tabacalero, que originó una nueva concepciónde Patria y un cambio <strong>en</strong> la vida laboral. <strong>La</strong> figura del lector de tabaquería fue uncompon<strong>en</strong>te importante <strong>en</strong> la consolidación de la c<strong>las</strong>e obrera cubana y de la promociónde la cultura nacional. Al respecto, Rivero Muñiz señala:“El tabaquero, dijo uno que vivió de ese oficio y que ahora figura <strong>en</strong> el campo delperiodismo, ha sido siempre un amante de la r<strong>en</strong>ovación y del progreso. Cuandogravitaba sobre la Isla todo el peso de la colonia, cuando se hacía s<strong>en</strong>tir la sumisión y laesclavitud, ellos pese a estar vini<strong>en</strong>do de lo que pudo llamarse <strong>La</strong> Edad de Oro de laIndustria del Tabaco, colonizaron la gesta revolucionaria y se hicieron conspiradores yag<strong>en</strong>tes eficaces de la causa por la indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia sin hacer m<strong>en</strong>ción de la valiosacooperación de estos obreros, a los que el propio Martí consideraba como los mássólidos sost<strong>en</strong>es de la causa”. 33

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