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De pinceles y acuarelas - Biblioteca de Libros Digitales

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Capítulo 4. Cada cual atien<strong>de</strong>....su estilo. Arte argentino <strong>de</strong>l siglo xxgunos medios complotados–, publicóla crónica <strong>de</strong>l happening queposteriormente, y como parte <strong>de</strong> laacción, se <strong>de</strong>smintió en los mismosmedios. Sin embargo, en el falso happeningel lector es informado sobrealgo que nunca sucedió. Con estaacción, los artistas pretendieron poneren evi<strong>de</strong>ncia la manera en que lasignificación <strong>de</strong> los acontecimientossociales se construye en el seno <strong>de</strong>los medios.Por otra parte, los happenings que sepresentaron en Buenos Aires fueronescasos y en su mayor parte reconstrucciones,realizadas sobre la base<strong>de</strong> publicaciones <strong>de</strong> revistas especializadas.El equipo que se formópara llevarlos a cabo estaba integradopor: Jacoby, Costa, Miguel Ángel Telechea, Bony, Maler y Masotta.Luego <strong>de</strong> un viaje a Nueva York, Masotta, convoca a un grupo <strong>de</strong> amigos,en su mayoría artistas plásticos, para realizar un festival <strong>de</strong> happenings:Oscar Palacio, Leopoldo Maler, David Lamelas, Roberto Jacoby, EduardoCosta y Mario Gan<strong>de</strong>lsonas.Happening para unjabalí difunto.Arte politizadoLlegamos así al final <strong>de</strong> nuestro recorrido; pero para enten<strong>de</strong>r cómo seprodujo la politización <strong>de</strong>l arte en la Argentina; tenemos que pensar en lapolarización i<strong>de</strong>ológica que se produjo en el año 1966. El “Cordobazo”había terminado con los planes <strong>de</strong> estabilización militar y apresuró la caída<strong>de</strong> Onganía, en 1970. Sobre este horizonte <strong>de</strong> radicalización política, elInstituto Di Tella sufrió los ataques <strong>de</strong> la izquierda y la <strong>de</strong>recha, por igual.La fecha coinci<strong>de</strong> con un clima internacional generalizado en el arte <strong>de</strong>avanzada; contemporáneamente con las revueltas estudiantiles <strong>de</strong> París,el “Consejo por la liquidación <strong>de</strong>l arte y su superación”, que <strong>de</strong>clarabaen Bruselas: “El arte murió hace tiempo […] El artista revolucionario noexiste. […] No se trata <strong>de</strong> hacer el arte <strong>de</strong> la protesta, sino la protesta<strong>de</strong>l arte […]. La única creatividad humana posible: la lucha revolucionaria<strong>de</strong>l proletariado”. Pocos meses antes, el Congreso <strong>de</strong> La Habanahabía expresado que “la obra cultural por excelencia en un país como elnuestro es la Revolución”; propugnaba el acercamiento entre vanguardiaartística y vanguardia política.Surgen así varios temas que parecen caracterizar a este período:-la preocupación fundamental <strong>de</strong> producir propuestas artísticassobre la base <strong>de</strong> nuevos medios;<strong>De</strong> <strong>pinceles</strong> y <strong>acuarelas</strong>Patrimonio artístico argentinoMIRADAS DE LA ARGENTINA109

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