libertad_de_expresion_consumo_comunitario_y_desafios_profesionales

Cuadro N˚. 3
Categorías de pensamiento de primer y segundo orden
1. Teoría del conocer
2. Piensa el objeto
3. Tienen que parar el mundo
(aprehenderlo)
4. Conocimiento de los objetos
5. Los objetos no son sujetos
6. Acciones sobre posibilidades constituidas
(información reduce la incertidumbre de
la decisión)
7. Las máquinas son reproductivas
(no aprenden)
8. La sociedad como un sistema
organizacionalmente abierto (programadas
y controlables desde afuera) e
informacionalmente cerrado (produce jugadas
dentro de unas reglas de juego invariables)
9. Busca prevenir el cambio
10. La investigación social constatada, es cerrada
11. Sistema (conjunto de variables dependientes)
12. Sujeto exterior al objeto. La observación
depende del punto/momento de observación
1. Teoría del comprender
2. Piensa el pensamiento del objeto
3. Sujeto dividido en pos de un objeto
perdido
4. Comprensión de las acciones de los sujetos
5. Los objetos pueden ser sujetos
6. Se buscan distinciones que constituyen
posibilidades (información es distinción,
permite trazar fronteras)
7.
aprenden
8. La sociedad como sistema
organizacionalmente cerrado (auto-regulado
mediante interacciones entre actores) e
productivo).
9. Busca promover el cambio en la dirección deseada
10. La investigación social es conversacional, abierta
11. Ecosistema (conjunto de variables independientes)
12. 12. Sujeto y objeto se inter-penetran.
La observación depende de la relación entre
ambos.
* Fuente: Elaborado sobre la base de Jesús Ibañez (1998).
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El pensamiento complejo, permite posicionar a los actores sociales con ciertas capacidades de ‘saber/poder’ en y frente a
la Red. La complejidad plantea el desafío de comprender cómo opera la Sociedad de la Información, desafiando a los pro-
9- En el círculo de la reflexividad “no se reconoce claramente el proceso de producción y el producto, el comienzo y el final, el input y el output. La unidad está en el entrelazamiento de
los términos, en el círculo reproductivo y productivo que los enlaza, y si el círculo se rompe, viene la muerte”. (Ibañez, 1998:7).
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