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<strong>Cuentos</strong> y <strong>mitos</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>piaroa</strong><br />
Prólogo y estudio síntesis <strong>de</strong> <strong>los</strong> relatos orales<br />
representación fue la <strong>de</strong> convertirse en jaguar, así, penetró en la churuata<br />
<strong>de</strong> Wajari. Wajari estaba preparado, pues ya sabía <strong>de</strong> las intenciones <strong>de</strong><br />
Kwoimoi, había inhalado yopo. Wajari se había convertido en águila.<br />
Cuando el jaguar entró en la oscura churuata, el águila bajó <strong>de</strong>l techo<br />
con gran fortaleza, tomó <strong>de</strong>l cuello al jaguar, lo elevó por <strong>los</strong> aires, le dio<br />
varias vueltas por el firmamento y así terminó la vida <strong>de</strong> Kwoimoi.<br />
La muerte <strong>de</strong> Bouka<br />
Un chamán especialista mató a Buoka, Ruwa’yai, el dueño <strong>de</strong>l veneno.<br />
Le dio <strong>de</strong> beber ñiyaekwa. Wajari no se enteró, pero Buoka no murió<br />
<strong>de</strong> manera <strong>de</strong>finitiva. Recibió una nueva apariencia dada por Ohoj-Dae,<br />
el alter ego <strong>de</strong> Kwoimoi, quien le puso sus ojos pero su espíritu estaba<br />
contenido en el cuerpo <strong>de</strong>l venado Tuwa Ñemeli, que es el ciervo rojizo.<br />
La muerte <strong>de</strong> Wajari<br />
Wajari murió asediado, perseguido y <strong>de</strong>scuartizado por <strong>los</strong> perros.<br />
Perros reales y perros espíritus. No hubo lugar en el cual pudiese ocultarse.<br />
Wajari ya sabía <strong>de</strong> su muerte, lo había visto en sus visiones a través<br />
<strong>de</strong>l yopo. Y un gran chamán <strong>de</strong> nombre Yubeku también percibió su<br />
muerte. En vano recorrió territorio para escapar <strong>de</strong> <strong>los</strong> perros. Al fin llegó<br />
a un lugar hostil <strong>de</strong> nombre Dimoro, allí había seres humanos diferentes,<br />
se trataba <strong>de</strong> <strong>los</strong> mabus y <strong>los</strong> wohitemus quienes dispararon sus lanzas<br />
cumpliendo las ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> Kikaipuro. Yubeku, el gran chamán, transformó<br />
la carne <strong>de</strong> Wajari en una planta comestible y la ingirió para que<br />
Wajari pudiera vivir eternamente.<br />
Aventuras <strong>de</strong> caza<br />
Esta aventura es infructuosa y cómica. En ningún caso <strong>los</strong> cazadores<br />
pudieron lograr la cacería <strong>de</strong> algún animal <strong>de</strong> la selva. Este es un cuento<br />
que relata la experiencia <strong>de</strong> un enano llamado Viricha, quien cargaba<br />
una gran piedra pintada <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> colores. Empezaba la temporada<br />
<strong>de</strong> lluvias fuertes y <strong>de</strong> pronto vio un enorme agujero en la selva y en<br />
cuyo fondo percibió que había un ser humano al cual <strong>de</strong>seaba matar y<br />
trató <strong>de</strong> hacerlo lanzándole la piedra, lo hizo pero no logró matarlo. Tres<br />
intentos hizo por matarlo, pero el hábil indígena se escabulló <strong>de</strong>l agujero<br />
y subiéndose a la copa <strong>de</strong> un árbol observaba con sonrisa pícara <strong>los</strong><br />
intentos fallidos <strong>de</strong>l enano. Enten<strong>de</strong>mos que esta es una especie <strong>de</strong> burla<br />
agradable contra algunos espíritus <strong>de</strong> la selva. Es un cuento relacionado<br />
con animales enanos y seres humanos enanos que pertenecen a la selva.<br />
También se <strong>de</strong>tallan las trampas que se colocan para cazar animales, entre<br />
el<strong>los</strong> el picure. Se <strong>de</strong>stacan las habilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> algunos animales para<br />
escaparse <strong>de</strong> las trampas y la potencialidad <strong>de</strong> algunos otros animales<br />
míticos, o que pertenecen a su tradición, como lo que para el<strong>los</strong> significa<br />
el danto, que es Wajari, ser herbívoro por naturaleza, <strong>de</strong>scubridor <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />
frutos más exquisitos <strong>de</strong> la selva y dueño, señor o cuidador eterno <strong>de</strong> la<br />
selva <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>piaroa</strong>. Este otro cuento relata el encuentro en la selva <strong>de</strong><br />
un <strong>piaroa</strong> con un enano que cuidaba el bosque. En el diálogo el enano<br />
se enteró que el <strong>piaroa</strong> andaba buscando hormigas rojas venenosas. El<br />
enano manifestó su disgusto por esta búsqueda y el <strong>piaroa</strong> lo agredió.<br />
Pero el enano, siendo un espíritu <strong>de</strong>l bosque, tuvo más habilidad para<br />
<strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse y mientras el <strong>piaroa</strong> se había escondido en la oquedad <strong>de</strong> un<br />
árbol, el enano preparaba una gran cantidad <strong>de</strong> hormigas venenosas colocándolas<br />
en gran<strong>de</strong>s hojas para luego <strong>de</strong>positarlas en el árbol en el cual<br />
estaba escondido el <strong>piaroa</strong>. Este se dio cuenta <strong>de</strong> la revancha <strong>de</strong>l enano y<br />
por el mismo árbol agujereado subió a lo alto <strong>de</strong>l mismo y luego, a través<br />
<strong>de</strong> unas lianas o bejucos pudo escapar <strong>de</strong>l lugar. Estas actitu<strong>de</strong>s indican<br />
que el humano posee menos posibilida<strong>de</strong>s en contra <strong>de</strong> <strong>los</strong> espíritus <strong>de</strong><br />
la selva, sin embargo, aplica sus habilida<strong>de</strong>s escapatorias.<br />
Historia <strong>de</strong> ahora<br />
Este es un relato influenciado por la cultura criolla, en el cual aparecen<br />
dos jóvenes que viajan so<strong>los</strong> por la selva. El joven, en una bicicleta.<br />
A él le ocurre el encuentro fortuito con una extraña joven que emana<br />
un mal olor. Al parecer, es una raposa. Sin embargo, su aspecto es <strong>de</strong><br />
una señorita hermosa a la cual invita a que sigan el camino juntos, ella<br />
<strong>de</strong> mala manera lo acepta pero no ocurre nada extraordinario. Luego se<br />
encuentran con un joven cazador <strong>de</strong> murciélagos que colabora con unos<br />
norteamericanos. Les informa que su trabajo solo pue<strong>de</strong> realizarse <strong>de</strong><br />
noche. Aquí ocurre que <strong>de</strong>ben pasar una noche <strong>los</strong> tres juntos. El joven<br />
cazador <strong>de</strong> murciélagos es el único que posee dos hamacas y mosquitero.<br />
Le ofrece su hamaca a la joven, pero ella no acepta. Y ocurre que<br />
la joven que huele mal no acepta dormir en la hamaca sino que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong><br />
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