A

la borrachez y toda clase de venenos.
Incluso alargaba la vida de aquellos
que bebieran de un vaso hecho con el
cuerno del animal.
Conforme el unicornio era adoptado
por los pensadores cristianos, éste
comenzó a identificarse con Cristo:
“Vemos así que el unicornio es la
figura de nuestro Salvador, el cuerno
de salvación alzado para nosotros es
la casa de nuestro padre David”, explicaba
el autor del Bestiario medieval,
(p.145); lo mismo que en el Bestiario
divino, “Esta bestia maravillosa; que
un cuerno tiene en la cabeza; significa
nuestro Señor; Jesucristo, nuestro
Salvador” (p.236).
Por otro lado, hacia el siglo XIII, el
unicornio comenzó a relacionarse con
el amor cortés que recién se consolidaba
en la Plena Edad Media, tal como
lo explicó Jacques Le Goff en su libro
Héroes, maravillas y leyendas de la Edad
Media, al citar un poema de Thibaut
IV de Champagne, quien se comparaba
con el unicornio que cae en el
regazo de una dama para ser traicionado
por ella: “a mí también me han
matado igual; el amor y mi dama, sí,
es verdad” (p. 220). A partir de entonces,
el unicornio se volvió una criatura
sublime, llena de belleza y sensibilidad,
la cual terminaría a finales de
la Edad Media por plasmarse en los
magníficos tapices de la Dama y el unicornio,
pruebas de la identificación de
esta criatura ante los bellos sentidos
del ser humano.
Al final, el mito del unicornio se había
consolidado como lo conocemos hoy
en día. De una criatura agresiva, se
transformó en una bestia sublime,
llena de belleza e identificada con
el amor. Quizá el unicornio ha perdurado
hasta nuestros días porque
nos recuerda las muchas posibilidades
que la naturaleza le depara a los
hombres y cómo la traición siempre
ha sido un mal endémico en nuestra
sociedad. Nos hace pensar en un
mundo mágico lleno de seres fantásticos
que contrasta con la monotonía
de la vida diaria. También es la búsqueda
de un mito tan antiguo como
la sociedad occidental, al cual nosotros
le dimos vida y no hemos dejado
morir aún en nuestros días, hasta
convertir al unicornio en una probada
de Edad Media en el siglo XXI.
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de doctorado presentada en la
Universidad de Florida, 252 p.
Fuente: commons.wikimedia.org
Tagliatesta, Francesca,
“Iconography of the Unicorn from
India to the Italian Middle Ages”,
East and West, v.57, n.1-4, diciembre,
2007, pp. 175-191.
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