Feminismos islámicos

Presentación 27
hombres colonizados. Este trabajo de descolonización y despatriarcalización
en varios frentes al mismo tiempo las ubica muy cerca
de las opresiones múltiples que viven las mujeres de color en otras
partes del mundo. Las feministas islámicas tienen una similitud
enorme con las mujeres negras, indígenas, mestizas, africanas y asiáticas.
Aunque todas estas mujeres racializadas comparten múltiples
opresiones, la articulación entre estas opresiones es distinta debido a
las diversas historias locales, historias coloniales/imperiales, epistemologías
y patriarcados. De ahí que tanto la cosmovisión, el pensamiento
crítico que generan, así como las estrategias de liberación, no
puedan ser iguales entre estas mujeres. Existe una heterogeneidad
de cosmovisiones, situaciones y estrategias de liberación.
Pero las feministas islámicas no se quedan en el “anti” sino que
producen un pensamiento renovador dentro del islam que genera
horizontes utópicos de liberación y descolonización pluriversales. El
islam que producen luego de un profundo trabajo de hermenéutica
de los textos sagrados y de extraer la ética coránica que constituye
la esencia del islam les permite pensar en nuevas lógicas civilizatorias
que contemplan pluriversos de justicia e igualdad más allá de la
actual civilización occidental. Su profunda espiritualidad islámica
las lleva a poner el acento en valores como el amor, la compasión,
la misericordia y el compromiso profundo con la justicia hacia los
oprimidos independientemente de la identidad racial, étnica o religiosa
de las víctimas.
Esto no quiere decir que exista tal cosa como el feminismo
islámico en singular. Lo que existe son múltiples estrategias de
liberación de las mujeres musulmanas, algunas usando el término
“feminismo” y otras rehusando el uso del término. De manera que
si usamos el término habría que hablar de feminismos islámicos
en plural como un espacio de lucha, contestación y diferencias.
No es un espacio homogéneo ni de consenso. De ahí que existan