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Contralínea 452

Contralínea, Periodismo de investigación, reportajes, crónica, ensayo, análisis, opinión, investigación de corrupción, rendición de cuentas, seguridad nacional, sociedad de capitales, línea global, cultura, contragolpe, contraluz, ocho columnas, análisis petrolero, análisis energético, análisis económico, análisis cultural, análisis ambiental, análisis educativo, análisis internacional, análisis social, análisis arqueológico, delincuencia organizada, delitos de cuello blanco, crímenes contra la sociedad, tráfico de personas, contrabando de especies en peligro de extinción, despojos de territorio a comuneros y campesinos, conflictos armados, delitos sexuales, abusos de autoridad

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INVESTIGACIÓN<br />

CULTURA<br />

ÉPOCA MODERNA<br />

Durante la época del porfiriato, en el tercer<br />

cuarto del siglo XIX, se dio el surgimiento de<br />

nuevas colonias ubicadas hacia el Poniente<br />

de la traza original de la Ciudad; se comenzaron<br />

a construir, entre ellas, la colonia Guerrero,<br />

conocida entonces como colonia Buena Vista<br />

o San Fernando, levantada en terrenos de la<br />

huerta y potrero del Colegio de Propaganda de<br />

Fide de San Fernando y del Cementerio de San<br />

Andrés.<br />

El Panteón de Santa Paula fue lotificado y<br />

vendido con miras a realizar las ampliaciones de<br />

las calles de Magnolia, Moctezuma, Magueyitos<br />

(hoy Galeana) y Rinconada de Santa María<br />

(actual Riva Palacio), aunque para ese momento<br />

todavía era posible observar la delimitación<br />

del panteón. Fue hasta 1900 cuando ya se observó<br />

completamente fraccionado. De acuerdo<br />

con una nota aparecida en el diario El Imparcial,<br />

el 28 de julio de 1901 se prolongó la calle<br />

Moctezuma, cuando se mandó limpiar el terreno<br />

de Santa Paula. Finalmente, el 19 de enero de<br />

1903, El Imparcial, publicó la noticia de la demolición<br />

de la barda que todavía quedaba en pie,<br />

donde se hallaban nichos, así como la alineación<br />

de la acera Norte de dicha calle y su comunicación<br />

con la de Galeana.<br />

Para 1960 todavía era posible observar, ya en<br />

un deplorable estado, los restos de la sobresaliente<br />

capilla del Panteón; misma que posteriormente<br />

fue demolida.<br />

En la delegación Cuauhtémoc, colonia Guerrero,<br />

hasta la década de 1960, la plazuela y la capilla<br />

eran conocidas como El Parque, que entonces<br />

era un sitio de reunión.<br />

El 28 de enero de 2012, en Reforma número<br />

159, fue inaugurado el Foro Cultural Mixtlán,<br />

que dejó de funcionar en 2014. En el lugar se observan<br />

sólo restos de la construcción y el resto del<br />

terreno parece estar libre de edificaciones.<br />

pertos consultados se muestran preocupados: “No<br />

se puede seguir con la misma metodología”.<br />

Santa Paula en<br />

zona urbanizable<br />

Además de ubicarse en una zona con gran potencial<br />

arqueológico, el terreno –uno de los últimos<br />

relictos del Cementerio de Santa Paula, designado<br />

oficialmente Panteón General durante los años<br />

de la Colonia Española– “se encuentra en un área<br />

considerada de uso habitacional y de servicios con<br />

alta densidad, que cuenta con todas los prestaciones<br />

urbanas y el equipamiento básico como escuelas,<br />

mercados, servicios de transporte público, clínicas,<br />

hospitales y comercios en general”, escribió Cuevas<br />

Carpintero. Añadió: donde ya se han realizado<br />

gran número de investigaciones arqueológicas.<br />

“Dada su importancia y trascendencia histórica”<br />

enumera hallazgos arqueológicos que se han<br />

reportado en predios o lugares cercanos al área<br />

por intervenir, teniendo como resultado “un gran<br />

número de entierros humanos correspondientes<br />

fundamentalmente al Panteón de Santa Paula y al<br />

camposanto de San Andrés”.<br />

Sobre ello, los expertos señalan que no hay razón<br />

para negar que se lleve a cabo la construcción de<br />

Living Reforma, pero antes se debe recuperar el<br />

ciento por ciento de los restos. “El potencial de investigación<br />

de los restos va más allá de una simple<br />

muestra de 250 entierros, se trata de personas de<br />

distintos estratos sociales de una época muy importante<br />

de la historia de México. Fue cementerio comunitario,<br />

cementerio general de la Ciudad que recibió<br />

víctimas de una epidemia de cólera, por lo que<br />

es posible recuperar [los cuerpos de] personas que<br />

vivieron en distintas épocas de la Ciudad, de distintos<br />

grupos sociales y orígenes étnicos, ocupaciones,<br />

edad y sexo; identificar costumbres funerarias,<br />

patrones y tradiciones.<br />

“La custodia y responsabilidad de la recuperación,<br />

conservación, análisis e identificación de sus<br />

restos está en manos de arqueólogos y antropólogos,<br />

específicamente, es responsabilidad del INAH”,<br />

concluyen.<br />

40 31 de agosto de 2015

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