libro Unidad 5-1526267192

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No obstante, los trabajadores se turnaban en la planta, sin que al parecer nadie abandonara. Se
observó que «los operarios del reactor nuclear dicen que su profesión se rige por el mismo
espíritu de cuerpo que se encuentra entre los bomberos y las unidades militares de élite». Este
compromiso, tanto entre ellos como con la sociedad, quedaba corroborado en un correo
electrónico de la hija de uno de los cincuenta: «Dice que ha aceptado su destino... muy
parecido a una sentencia de muerte». Con menos drama, pero con no menos certidumbre, un
asesor estadounidense, Michael Friedlander, observaba: «Puedo decir con el 100 % de
certeza que están absolutamente comprometidos en hacer todo lo que sea humanamente
necesario para [estabilizar] esas plantas en unas condiciones de seguridad, aun a riesgo de sus
vidas».
Cuando los acontecimientos se conocieron, la gente en las calles estaba demasiado asustada
para psicoanalizar a los cincuenta. Una de esas personas, Maeda Akihiro, dijo: «Están
llevando su vida al límite. Si ese lugar vuela, es el fin para todos nosotros, por eso todo lo que
puedo hacer es mandarles ánimo». Pero, como argumentaré, las psicologías individuales de
esos hombres —dónde crecieron, dónde habían servido en las fuerzas armadas japonesas— no
fue nunca la cuestión determinante. Más bien ejemplificaban una capacidad humana común
para actuar a favor de otros, incluso frente al peligro. Por supuesto, esto no implica disminuir
su heroísmo en lo más mínimo, sino solo sugerir que tomaron la decisión de actuar y
permanecieron comprometidos con ella. El desastre de Fukushima será estudiado durante años
por los planificadores con la esperanza de impedir otro acontecimiento similar, pero si hay un
aspecto positivo de la historia es que aquellos seres humanos actuaran tan bien. Fue un
ejemplo entre muchos.
Ahora pensemos en la decisión que el trabajador individual de Fukushima tuvo que tomar
por lo que se refiere a los cinco pasos de la TCA. Paso 1: se representa en el cerebro la acción
de volver a entrar en la planta nuclear para enfriarla e impedir una explosión. Desde su
corteza premotora emanan señales que producen la descarga corolario que informa a sus
sistemas sensorios de lo que está a punto de hacer. Paso 2: visualiza al campesino genérico y
al que vive en la zona de Fukushima. Al hacerlo, utiliza caminos de señalización visual
estándar. Paso 3: anulando la distinción entre la imagen de sí mismo y la del ciudadano local
de Fukushima, mediante los tres mecanismos que presenté anteriormente y que explicaré en el
capítulo 3, en su corteza cerebral literalmente «se identifica con» ese ciudadano. Paso 4: las
señales del acto de impedir-explosión combinadas con su imagen fundida de yo/ciudadano
llegan a las neuronas del cerebro altruista en la corteza prefrontal, y conducen a un: «Sí, esto
es bueno». Paso 5: el trabajador de Fukushima vuelve a entrar en la planta. No se producen
explosiones secundarias.
Podríamos seguir estudiando ejemplos de conductas destacadamente altruistas como las de
Oskar Schindler, que salvó a ciudadanos judíos del Holocausto; las de Médicos sin Fronteras,
una organización médica humanitaria internacional creada en Francia; o los donantes de riñón
y médula por todo el país. Sin embargo, ya he mostrado lo fundamental: las conductas
ejemplares se pueden entender en el nivel de la investigación básica del cerebro.
Pfaff, D., & Sherman, S. (2017). El cerebro altruista: por qué somos naturalmente buenos. Retrieved from http://ebookcentral.proquest.com
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