Ideas 20180805

DOMINGO 5 DE AGOSTO DE 2 018 / AÑO VIII / EDICIÓN 412 / 20 PÁGINAS
I N T E R N AC I O N A L
70 años de salud
gratuita en el
Reino Unido
Análisis sobre el sistema
de salud británico a cargo
de James Thornton. /2
POLÍTIC A
Después de un año
de la movilización
en Achacachi
Los pobladores de Achacachi
mantienen su pedido: la
renuncia del alcalde. /7
ideas
E N P O L Í T I C A Y S O C I E D A D
i d e a s @ p a g i n a s i e te . b o /EDITORA: CARLA HANNOVER
SA LU D
Ellos solo
quieren vivir
El escritor Willy Camacho
aborda el tema del cáncer y
la indiferencia con que mira
el poder este problema. /9
Las deudas del “p ro c e s o
de cambio”con Bolivia
l Tres expertos analizan
los pendientes de la
gestión de Gobierno en
temas referidos a las
reservas de gas, el
problema medioambiental
y la educación. / 10-11
Letras nacionales en la FIL
l La novela y el cuento se perfilan como el plato fuerte de las ofertas de este año.
lC u e n to : Reseña sobre D e s e n c u e n t ro s , de Edmundo Paz Soldán
lNovela: Diego Mattos escribe sobre H ay l e y, de Adrian Nieve.
lCrónica: P ro n t u a r i o. . . recoge 11 textos de periodistas de Página Siete.

ideas
2 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Winston Churchill fue
el gran héroe británico
de la Segunda
Guerra Mundial.
Asumió el cargo de Primer Ministro
en un momento de gran peligro
para la nación, levantó el ánimo de
la población y condujo al país hacia
la victoria.
Por ello mucha gente se sorprendió
cuando, en las elecciones que
tuvieron lugar inmediatamente
después de la guerra, su partido
perdió porque el electorado votó
por el gobierno más radical que
haya tenido el Reino Unido.
Esa gestión se embarcó en un
amplio programa de nacionalizaciones
y también creó un nuevo
Sistema Nacional de Salud, para
tratar a cada persona según su necesidad
y sin costo, porque éste estaba
cubierto por los impuestos.
Se podría decir que fue una forma
de atención médica profundamente
socialista. El Gobierno
tuvo dificultades para persuadir
a algunos grupos de aceptarla,
entre ellos los médicos. Hoy en
día para los galenos británicos
no es extraña la idea de trabajar
por el bien común, contratados
por el Estado y sin preocuparse
por el lucro.
El Sistema Nacional de Salud
británico (National Health Service-NHS),
cumplió 70 años el pasado
5 de julio. Durante ese tiempo
ha experimentado muchos cambios,
pero ha permanecido fiel a
sus principios fundacionales: la
obligación de ofrecer un servicio
de salud integral gratuito para toda
la población.
Siempre me sorprendo cuando
en otros países se aseguran primero
de que puedas pagar antes
de atenderte. Precisamente una
de las grandes fortalezas del
NHS es que la gente no tiene que
pensar en cuánto dinero le costarán
la consulta, los análisis, etc.,
y lo que se paga por medicamentos
es mínimo. Todo está cubierto
sin necesidad de afiliarse a
ningún seguro, inclusive para
quienes no tienen trabajo.
La atención primaria está disponible
en cada localidad a cargo
de médicos generales, farmacéuticos,
oftalmólogos y odontólogos
que resuelven el 90% de
las consultas con el apoyo de enfermeras,
visitadores sociales,
parteras comunitarias, fonoaudiólogos
y fisioterapeutas.
La atención secundaria se administra
de manera descentralizada
por NHS Trusts, para tratamientos
más complejos en hospitales
generales que se encuentran
en los grandes centros urbanos.
En un nivel terciario están
los hospitales interregionales de
alta complejidad, especializados
en trasplantes, tratamientos
oncológicos y otros procedimientos.
El NHS atiende a más de un millón
de pacientes cada 36 horas y
lleva adelante más de seis millones
de procedimientos al año.
Compra muchos servicios del
sector privado y algunos hospitales
se financian mediante innovadores
modelos financieros
como las Asociaciones Público
Perspectiva británica
NHS: 70 años de salud
gratuita en el Reino Unido
l Para los galenos británicos no es extraña la idea de trabajar por el
bien común, contratados por el Estado y sin preocuparse por el lucro.
James
T h o r n to n
Embajador
“La
a te n c i ó n
primaria
está disponible
en cada
localidad
a cargo
de médicos
ge n e ra l e s ,
farmacéuti -
cos, oftalmólogos
y
odontólo -
gos que resuelven
el
90% de las
consultas ”.
Privadas.
La investigación y el desarrollo
son también elementos importantes
en el NHS, y a lo largo
de su historia ha sido protagonista
de varios hitos en la medicina
y la ciencia. Algunos de ellos
son: el descubrimiento de la estructura
del ADN (1953), el lanzamiento
del primer programa
de vacunación contra la polio y la
difteria (1958), el primer trasplante
de cadera (1962), el nacimiento
del primer bebé por fertilización
in vitro (1978), el primer
transporte de corazón, pulmón e
hígado (1987), la primera terapia
genética exitosa (2002) y la introducción
del uso de brazos robóticos
para operaciones de corazón
(2007).
El pueblo británico siente un
particular orgullo por su Sistema
Nacional de Salud. Tanto es así
que la ceremonia inaugural de
los Juegos Olímpicos de 2012 incluyó
una hermosa alegoría sobre
el servicio de salud.
En 2017 y por segunda vez consecutiva,
el NHS fue calificado
por la fundación Commonwealth
Fund de Estados Unidos como
el sistema de salud más seguro
y más económico entre 11 países
desarrollados. En este ranking,
el Reino Unido se ubicó en
primer lugar en cuatro de las 11
categorías analizadas.
Este logro es aún más importante
tomando en cuenta que el
servicio de salud británico sufre
actualmente de presiones presupuestarias
y falta de personal. El
Reino Unido destina el 9,9% de
su PIB a la salud, y aunque el promedio
en Europa Occidental es
del 10,5%, los resultados obtenidos,
por ejemplo en la reducción
de tasas de mortalidad por cáncer,
son superiores a los de otros
países que destinan más recursos
a la salud.
Actualmente el NHS enfrenta
el desafío de una población que
crece y envejece, lo cual significa
que las demandas sobre el servicio
son mayores que nunca. La
población del Reino Unido se incrementó
en 17 millones desde
1948, y actualmente el NHS está
trabajando para hacer frente a
tales presiones.
El Reino Unido tiene la ambición
de mejorar la seguridad de los
pacientes y hacer que el servicio
sea más accesible para todos. En
poco tiempo también podremos
ver sofisticadas cirugías con robots,
consultas en tiempo real con
los médicos, inteligencia artificial
para la lectura de radiografías, entre
otras innovaciones.
Con una combinación sin igual
de experiencia clínica, tecnoló-
Archivo digital
gica y académica, el NHS está en
una posición ideal para jugar un
papel muy importante en la
transformación de los servicios
de salud en todo el mundo.
El Reino Unido pone a disposición
de la comunidad internacional
su modelo de salud a través
de programas de asistencia y
acuerdos con gobiernos extranjeros
en áreas de planificación de
salud, diseño y consultoría de
administración, educación y capacitación,
inversión de capital
y adquisición de equipamiento.
Empresas consultoras también
participan activamente en
la planificación y administración
de sistemas de salud en muchos
países. Arquitectos, ingenieros
y empresas constructoras
británicas tienen un lugar preponderante
en el campo internacional
en el diseño y construcción
de hospitales, y equipamiento,
instrumental y los medicamentos
británicos están presentes
en todo el mundo.
La prioridad de cualquier país
es el bienestar de su población, y
la atención en salud es un elemento
fundamental para lograrlo.
En eso coincidieron los políticos
británicos en el llamado
“consenso posguerra”, y 70 años
después seguimos en ese camin
o.

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
Educación
El curso más feliz del mundo
l Un curso llamado La Psicología y la Buena Vida es el que más matriculados registra en la
historia de la prestigiosa Universidad de Yale, para enfrentar la depresión y desesperación.
3
ideas
Archivo digital
Vivian Lavin
Almazán
Pe r i o d i sta .
agente literaria
y columnista
“El 40%
de nuestra
felicidad no
depende de
la genética,
ni de nuestro
nivel de
vida, sino
que de nosotros.
Ser
feliz requiere
esfuerzo
y
ciertas rutinas”.
En cierto colegio de Santiago
de Chile, durante el
año 2011, un grupo de
alumnos llamaban martes
feliz al día en el que un grupo de
ellos no debía tomar la pastilla para
la concentración. Los adolescentes
tenían una pesada carga curricular
y el martes era el único día
en que convergían los ramos artísticos,
lo que les permitía estar más
relajados y espontáneos.
Entonces, quienes habían sido
diagnosticados con el Síndrome
de Déficit Atencional (SDA)
prescindían del medicamento
que les permitía estar más atentos
y subir sus notas. Paradójicamente,
lo que escondía ese martes
feliz era la enorme frustración
de aquellos adolescentes
que sabían que sin esa píldora
mágica las cosas se ponían difíciles.
Los dolores de cabeza, el insomnio
o el retraimiento eran
para ellos un precio menor, con
tal de no lidiar con el castigo de
sus padres y profesores por el bajo
rendimiento escolar.
Muchos de los alumnos que
disfrutaban del martes feliz,
años después, siguieron recurriendo
a ese comprimido para
los exámenes de la universidad y
después para momentos de alta
exigencia laboral. Una suerte de
SOS que hasta hoy les da la confianza
para enfrentar la realidad,
una realidad marcada por el exitismo
y la consecución de ciertos
logros a como dé lugar.
En la Universidad de Yale, una
de las más prestigiosas del mundo,
el 52% de sus alumnos confiesa
que se siente a veces desesperado,
y casi un 40% de ellos sufre
episodios de depresión. Impensable
cuando se trata de jóvenes
privilegiados que por el solo
hecho de estar en una de las mejores
universidades del mundo
ya debieran sentirse dichosos.
Hasta que un curso llamado La
Psicología y la Buena Vida despertó
la mayor expectación. Se
trata del curso que más matriculados
registra en la historia de
esa casa de estudios: más de
1.200 cada cuatro meses.
La responsable es la académica
y psicóloga Laurie Santos,
quien ante la alta demanda lo
dicta también en internet, donde
ya cuenta con casi 100 mil inscritos.
El curso virtual es gratuito
(www.coursera.org) pero
quienes deseen el diploma de la
certificación deben cancelar
unos 35.000 pesos chilenos (54
dólares). Así es cómo, millares
de personas de todo el mundo,
no sólo los privilegiados de la
Universidad de Yale, están tomando
las lecciones que en 10 semanas
les harán un poquito más
felices.
Desde el punto de vista científico,
la doctora en Psicología y
Biología establece que “el 40%
de nuestra felicidad no depende
de la genética, ni de nuestro nivel
de vida, sino que de nosotros.
Ser feliz requiere esfuerzo y ciertas
rutinas”.
Excesivamente simples resultan
algunos de los ejercicios, como
dormir 8 horas cada noche,
meditar o compartir más con la
familia y amigos cara a cara y no a
través de las redes sociales.
Lo importante es que todo esto
se haga de manera sistemática de
modo de integrar el hábito, como
el de la lista de gratitud, esto
es, escribir cada fin de día todas
las cosas gracias a las cuales nos
sentimos felices. Asegura que en
pocos días el ánimo y los rostros
ya empiezan a cambiar.
La pregunta es cómo algo tan
pedestre y obvio puede conseguir
tan buenos resultados. Y la
respuesta viene desde la misma
biología, cuando la investigadora
dice que nuestro error como
seres humanos ha sido poner
nuestra felicidad en las manos
equivocadas ¿Cuáles? Pues el
córtex prefrontal, una zona de
nuestro cerebro que por millones
de años ha evolucionado como
el mejor simulador de experiencias.
Sin embargo, el mismo mecanismo
que nos alerta del peligro
de manera muy eficaz, fracasa a
la hora de mostrarnos el mejor
camino a la plenitud. Dice Laurie
Santos que esta suerte de “App
predictiva del lóbulo frontal”se
confunde con la felicidad, haciéndonos
creer que ser más delgados
o bellos, tener una casa o
un auto más grande, nos hará
más felices.
De modo que se trata de una
reeducación de la felicidad, como
si todo el tiempo hubiésemos
estado buscándola al final de un
arco iris visible a los ojos, pero
inexistente, al fin y al cabo.
¡Cuánta falta hace este curso
no solo en Yale sino que en todas
las aulas del mundo! Para que
desde pequeños, los seres humanos
nos reformateásemos y entendiéramos
que la felicidad es
una decisión, no una suerte de
milagro que alcanza solo para
unos cuantos privilegiados.
Un curso que debieran tomar
sobre todo, los profesores de
nuestros niños y jóvenes, y también
sus padres, para que entiendan
que la felicidad no viene en
f ra s c o s .
No extraña que esta misma investigadora
que imparte el secreto
de la felicidad humana sea
además, especialista en comportamiento
canino, esos amigos
fieles cuya sola presencia nos
alegran el alma, lo importante es
consignar también ese pequeño
milagro diario en esa listita de
g ra t i t u d e s .

ideas
4 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
El emperador y general
francés Napoleón Bonaparte
(15 de agosto 1769 - 5
de mayo 1821) conquistador,
estadista, estratega y revolucionario,
admirado por unos y criticado
por otros, ocupa un sitial
privilegiado en la historia de su
país. Es más, sus restos descansan
en el imponente palacio de Les Invalides
de París.
A medida que nos aproximamos
al bicentenario de su fallecimiento
en el destierro final de
Santa Helena, surgen periódicamente
nuevos estudios y análisis
sobre este notable ser que aún
pervive obligadamente en los
cursos de las academias militares
de todo el orbe y también mediante
la frondosa legislación
emitida durante sus años de gobernante
y que desde Francia se
irradió hacia varias naciones de
Europa y Latinoamérica.
Hay un cruce de caminos entre
el hombre de los códigos y el invasor
insaciable; las dos opiniones
valen, conviven hasta nuestros
días entre franceses y estudiosos.
No en vano se dice que Napoleón
nunca pasa de moda.
Entre las múltiples interpretaciones,
paralelos y análisis –crí -
ticos o elogiosos– acerca de su
colosal trayectoria, me permito
deslizar en estas líneas mi modesta
opinión personal sobre
cinco fallas francamente inexplicables
en un verdadero genio,
como sin duda lo fue el emperador
Bonaparte. Tres son exógenas
y dos fueron parte de su propio
accionar.
Napoleón –al igual que los
otros grandes conquistadores de
la historia–será siempre polémico.
En muchas cosas ha sido un
innovador, particularmente en
tres de las cuatro dimensiones
de la estrategia: a) en el nivel
operacional fue supremo; b) la
parte social la manejó magistralmente,
con él se gestó el concepto
de nación en armas; c) Bonaparte
además supo comprender
la importancia de la logística para
aprovisionar sus enormes
ejércitos y movilizarlos con facilidad;
d) ¡ah! Pero falló en la parte
tecnológica, la cuarta dimensión
de la estrategia. Aunque innovó
en muchas cosas, Napoleón nunca
consideró lo aéreo.
Era un hombre de tierra y mar,
no comprendía ni conocía lo que
podía brindarle el potencial dominio
del aire, en esa época aún
en pañales, pero ya iniciando su
avance con el invento del globo
aerostático por sus compatriotas,
los hermanos Joseph-Michel
and Jacques-Étienne Montgolfier.
Sin darle importancia al
cuerpo de globos (creado por él
mismo) Napoleón lo disolvió poco
antes de la batalla de Waterloo
(18 junio 1815), el gran enfrentamiento
que terminó con su hegemonía
político-militar.
Por confiarse únicamente en
las palomas mensajeras, el corso
no pudo ver con anticipación el
avance del prusiano Blucher que
podría haber sido advertido desde
el aire por los globos y cuya
oportuna llegada fue decisiva
H i sto r i a
Cinco fallas notables de
Napoleón Bonaparte
l Napoleón, al igual que los otros grandes conquistadores, fue un
innovador de la estrategia, pero falló en la parte tecnológica.
A gustín
S a ave d ra
We i s e
Economista y
politólogo
“Era un
hombre de
tierra y
mar, no
compren -
día ni conocía
lo que
podía brindarle
el potencial
dominio
del
aire, en esa
época aún
en pañales,
pero ya iniciando
su
avance con
el invento
del globo
aerostáti -
c o”.
para desequilibrar el combate.
De ahí su derrota definitiva a manos
del duque de Wellington.
Fue su última falla voluntaria.
Una anterior y primer gran falla
napoleónica estuvo localizada
en la desventurada isla de
Haití, en su época dominio francés.
Mucha revolución, libertad
igualdad, fraternidad y bla, bla,
pero estaba visto que tal cosa era
para los europeos, no para los negros
del lugar. Bonaparte les negó
sus derechos y envió una poderosa
fuerza expedicionaria
que los reprimió cruelmente.
Aún así, los rebeldes ganaron
la batalla de Vertières el 18 de noviembre
de 1803 y sellaron la independencia
de Haití, que pasó a
ser una nación libre. Aquí sin duda
falló moralmente el emperador;
su eurocentrismo le impidió
ver más allá; no fue consecuente
con los proclamados principios
revolucionarios que él mismo
expandió en sus luchas: libertad,
igualdad y fraternidad.
Su tercer falla tiene que ver con
una extraña miopía geopolítica
que lo caracterizó. Para Napoleón,
el mundo comenzaba y terminaba
AFP
en Eurasia. América no existía,
salvo el molesto mosquito de Haití.
Pese a su odio mortal hacia la
pérfida Albión (Inglaterra) el corso
dejó a cientos de miles de compatriotas
desamparados y en manos
anglosajonas al abandonar definitivamente
el Canadá, tomado
por los ingleses luego de la guerra
de los siete años.
Estando Napoleón en su apogeo
militar, fácilmente pudo haber reconquistado
lo perdido. Y sobre
llovido, mojado. Prácticamente le
regaló al entonces presidente
Thomas Jefferson (1804) casi la
mitad del actual territorio estadounidense,
al venderle por poco
dinero los extensos territorios de
Lousiana, que comprendían entonces
no sólo el Estado que hoy
lleva ese nombre, pues llegaban
hasta el Pacífico y por el norte casi
hasta lo que hoy es Vancouver.
Esos errores geopolíticos, esa falta
de visión geográfica universal que
sufrió Napoleón, ha sido en verdad
imperdonable. Obsesionado
por sus guerras continentales, se
olvidó del resto del mundo.
El emperador casi nunca se
apartó de esa su estrecha óptica,
salvo cuando advirtió proféticamente:
“No despierten a China,
cuando eso suceda el mundo
temblará”. Si Francia hubiera seguido
ocupando gran parte de
Norteamérica, tanto la historia
global como el presente momento
mundial obviamente hubieran
sido diferentes.
Esos tres errores mayúsculos de
Bonaparte casi nunca son nombrados
ni por sus admiradores ni
por sus contrarios, pero el suscrito
los ha venido recalcando por años
en cátedras y en otros escritos. En
su presuntamente familiar teatro
europeo de operaciones, Napoleón
tuvo dos fallas básicas adicionales.
La primera fue ante las guerrillas
españolas, que lo tomaron
por sorpresa y ante ese tipo de
combate no supo cómo actuar; en
la península ibérica.
El segundo error tuvo lugar en
la inmensa estepa recorrida durante
su camino hacia Moscú y
sobre todo en el duro retorno,
proceso que terminó devorándose
al otrora glorioso Grand Armée
en su penosa marcha de
vuelta a Francia tras haber tomado
fugazmente la capital moscovita,
que estaba abandonada e
incendiada por sus propios habitantes,
muy en conformidad
con la tradición rusa de dejarle al
enemigo solo “tierra arrasada”
durante sus avances.
Las tropas del príncipe Mijaíl
Kutusov castigaban sin piedad y
con constancia la retaguardia
del exhausto ejército galo en retirada,
pero el auténtico vencedor
final fue el espacio, con todo
lo que ello implicaba: vastedad,
cambio de estaciones, nieve, mazamorras,
depresión mental del
enemigo ante el contraste climático.
Si –como vulgarmente se dice–el
Zar de todas las Rusias tuvo
de su lado al general “invier -
n o”, es un hecho que esa estación
del año siguió las instrucciones
de su verdadero mandamás: el
mariscal “e s p a c i o”.
Sí, un espacio enorme y complicado,
que increíblemente un
hombre tan estudioso y prolijo
como Napoleón no advirtió ni
previó en su obsesión por conquistar
al gigante eslavo. Más de
un siglo después, en junio de
1941, otro aspirante a conquistador
intentó hacer lo mismo y
también fracasó rotundamente.
Se llamaba Adolf Alois Hitler…
He aquí, brevemente relatadas,
cinco fallas notables de Napoleón
Bonaparte.

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
Re i v i n d i c a c i ó n
Feminismo funcional
l A mí no me agrada el feminismo por ser justo, sabio o generoso con las mujeres, una
actitud bastante condescendiente. Me agrada porque es útil, funcional y prá c t i c o.
5
ideas
AFP
Activistas a
favor de la
l e ga l i z a c i ó n
del aborto
en Buenos
A i re s .
El machismo es tan malo
para el hombre como para
la mujer, es malo para
la sociedad. Confunde
al hombre con que la masculinidad
significa ser básico, inculto,
sucio, inútil, desordenado, bruto,
desleal, dependiente y, sobre
todo, torpe. Crea una sociedad
de bestias mediocres en lugar de
sapiens perceptivos.
Esta práctica antigua crea una
necesidad de control obsesivo
en privado con la pareja al no poder
confiar en el honor de otros
hombres, ya que el honor se vuelve
en un atributo únicamente requerido
para el mundo femenino
y al mismo tiempo de forma irónica
e hipócrita crea una necesidad
de aparentar desinterés y
apatía en público por la pareja al
no poder comunicar su sensibilidad
de forma honesta, directa,
adecuada y lógica.
Es decir, el hombre en ese
mundo instintivo no puede confiar
en las mujeres por un complejo
de inferioridad relacionado
a demostrar sensibilidad, la
cual también se vuelve un atributo
únicamente femenino.
El machismo obliga al hombre
a controlar y a la mujer a manipular
creando la ilusión de que esa
relación es “n a t u ra l ”en lugar de
una construcción social.
Muchos machistas y feministas
radicales confunden al feminismo
con misandria por falta de
calma, claridad e información
Nicolás S.
Fre i ta s
Lic. en Ciencias
Políticas y
Re l a c i o n e s
I n te r n a c i o n a l e s
La feminidad
y la
masculini -
dad varían
muchísimo
entre culturas
y al
igual que
con las culturas,
estas
ideologías
se adoptan
y no se heredan
ya
que son
construc -
ciones cognitivas
.
objetiva. La palabra misandria
proviene del griego “miso = que
odia” y“andrós = hombre”. Es
importante que para que un movimiento
sea tomado en serio no
se vuelva ridículo o exagerado.
Es imposible crear cambio duradero
mediante comportamientos
ansiosos.
Otros grupos feministas radicales
mediante la exageración
tergiversan la palabra misoginia
por culpa de una ansiedad creada
a causa de generalizaciones
machistas forzadas mediante
“m o ra l i d a d ” colectiva; en lugar
de decisión individual y consentimiento
equitativo.
No se puede obligar un modo de
vida sin crear resentimiento y rebeldía.
La palabra misoginia también
proviene del griego “miso =
que odia”y“gyne = mujer”.
Nuestro subconsciente es
moldeado por la percepción del
ambiente; una percepción que
algunos creen es un resultado
únicamente natural, pero en
realidad también es una construcción
cultural con siglos de
historia que incluye la herencia
patriarcal y eurocéntrica. Ya
que las culturas matriarcales
(como: los Iroqués / Haudenosaunee
en Norteamérica o los
Mosuo en el suroeste de China)
no se expandieron y colonizaron
el mundo convirtiéndose en
la vanguardia de la globalización.
Negar el patriarcado en
nuestra historia es como negar
el eurocentrismo, una ilusión
amnésica.
El feminismo que no está radicalizado
(al igual que los movimientos
de reivindicación que
no se dejan llevar por pasiones
superficiales y que tienen la virtud
del equilibrio) no busca algo
tan contraproducente como la
venganza, busca justicia equitativa
ante la ley y reconocimiento
al esfuerzo basado en el carácter
individual en lugar de las suposiciones
y predisposiciones grupales.
Busca que no se obligue (no solamente
a la mujer) sino a las personas
en general a vivir dentro de
expectativas retrogradas que
son mucho más dependientes de
la cultura que de la naturaleza.
La feminidad y la masculinidad
varían muchísimo entre culturas
y al igual que con las culturas,
estas ideologías se adoptan y
no se heredan, ya que son construcciones
cognitivas.
Es decir, la cultura al igual que
el género es relativa. Para entender
mejor veamos los siguientes
ejemplos: en Latinoamérica se
considera al fútbol soccer como
un deporte que exalta la masculinidad,
en contraste en los Estados
Unidos se lo considera como
un deporte femenino, en la Francia
del siglo XVIII los hombres
utilizaban peluca, maquillaje y
tacones; en Escocia la falda es
considerada una prenda folklórica
masculina. El fútbol no implica
masculinidad, al igual que
una peluca, maquillaje, tacones
o una falda no implica necesariamente
feminidad. Ya que estas
construcciones sociales como ya
fue mencionado con anterioridad
son relativas. La cultura y los
roles de género no son uniformes
y homogéneos.
Aceptar que se debe juzgar al
ciudadano basado en su decisión
individual en lugar de su
procedencia grupal es construir
una sociedad basada en la lógica
y no en la suposición; solo así es
posible crear justicia funcional y
relaciones constructivas.
Una pareja solo puede complementarse
mutuamente si trabajan
en equipo y para eso se debe
tomar las características individuales
de la personalidad y no el
género. A veces la madre puede
ser la que trabaje más eficientemente
y a veces puede ser el padre;
a veces puede ser la madre la
que nutra la personalidad y formación
de los hijos, en otros casos
puede ser el padre el que haga
esta tarea de mejor forma, depende
de las actitudes y habilidades
que tiene cada individuo
dentro de una pareja para responder
a esos retos, pero sobre
todo depende de su predisposición
y consentimiento.
Confinar a cada individuo a su
categorización grupal en lugar
de su aptitud individual es crear
hogares disfuncionales y una sociedad
frustrante.

ideas
6 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
No deja de ser deprimente
la reflexión sobre un
Estado de esencia plurinacional
que no habiendo
cumplido una década de
vida ya muestre síntomas de una
mala organización y de estar gobernado
por los peores.
La gestión política de ese Estado
ha virado hacia una gestión secreta
y sin rendición de cuentas
de los asuntos públicos: contrataciones
“confidenciales”autoriza-
das por el DS 2698, empresas “ex-
tranjeras ”como NMM-Quiborax
favorecidas con el pago de 42,6
millones de dólares, contrataciones
“directas”vía decretos en serie
que han movido al menos 5.483
millones de bolivianos (El Deber,
24 de junio de 2018), obras públicas
del programa “Bolivia cambia,
Evo cumple”que terminan como
elefantes blancos (Página Siete,3
de junio de 2018), sobreprecios,
obras insulsas u obras de pésima
calidad (Mi Teleférico es la millonaria
excepción), mordidas de
toda cuantía, montajes de empresas
con palos blancos, operadores
de la corrupción impunes, endeudamiento
irresponsable para
mantener el régimen y, lo más grave,
la instalación de una economía
oscura vía narcotráfico, contrabando
y saqueo de los recursos
naturales, son la característica de
un tipo de mentalidad saqueadora
que se ha instalado en el Estado
Plurinacional (EP).
El secretismo y el misterio como
razón de Estado de un nuevo
empresariado burocrático impiden
al público ver un esquema de
poder con tentáculos criminales;
se hace impenetrable un sistema
de recompensas e ingresos ocultos
con compinches bien colocados
en las esferas de gobierno;
empleo estatal trastocado en relaciones
de servidumbre, lazos
verticales de obediencia de los
de abajo a los de arriba y lógicas
de amiguismo empresarial exitoso
modelan un tipo de mentalidad
privatizadora de los poderes
públicos y de instrumentalización
de la gestión y las decisiones
públicas hacia el saqueo, la
adicción a los negocios subsidiados
y la corrupción endémica.
La receta saqueadora no es
muy distinta en los gobiernos
departamentales y municipales
(sean oficialistas u opositores)
donde también se reproducen
las clientelas, las parentelas y la
cleptocracia coludida.
La base organizativa de la política
está sustentada en un oligarquismo
de camarillas con mentalidad
de saqueo, expresión bizarra
de un poder desenfrenado
que ha secuestrado al Estado e
institucionalizado el miedo reverencial
a los gobernantes mediante
una red de funcionarios
públicos rebajados a la condición
de sirvientes.
El “m i s t e r i o s o” dispositivo
denominado mentalidad saqueadora
se hace una pregunta
pragmática a la hora de gobernar:
Si yo he invertido en política,
¿ por qué no tendría que recuperar
mi dinero robando las arcas
del Estado? Además, ¿por qué
Análisis
La mentalidad
s a q u e a d o ra
l La base organizativa de la política está sustentada en un oligarquísmo
de camarillas y un poder desenfrenado que ha secuestrado al Estado.
M a rc o
A n to n i o
S a ave d ra
M o gro
Politólogo y
a b o ga d o ,
D o c e n te
emérito UMSA
“Este
modus operandi
del
saqueo de
Bolivia tiene
su recurso
organizador
en la
remitologi -
zación de
leyendas
del pasado
que producen
una
unidad espuria
en
torno al
Presiden -
t e”.
habría de arriesgar mis recursos
invirtiendo en iniciativas privadas
de mercado si el Estado legalmente
saqueado puede hacerlo
por mí?
Las incursiones empresariales
en el EP conjugan la dualidad (son
gobernantes y a la vez empresarios);
empresarios políticos de medio
tiempo alargan su día laboral
en conexiones de lo público con lo
privado viabilizando un Estado
turbio articulador de un sistema
estructural de corrupción que se
reproduce mediante la represión
sádica y opera con la mentalidad
de saqueo de merodeadores, aprovechadores,
expertos en burlar las
leyes y capturadores de fondos públicos;
inversión pública y saqueo
en íntima correlación de discrecionalidad
son las fuentes del paraíso
de un nuevo poder burocrático-empresarial
autoritario.
La mentalidad saqueadora es
un plan de un clan organizado en
base a una “subindustria de los
contactos” y de la “industriali -
zación de la estafa”; se trata degrupos
de intereses híbridos que
impulsan una banal ideología
populista que no pasa de ser un
pastiche absurdo de farsa, un
sistema ideológico encubierto
de mitos populares y de amañadores
del aparato partidario
montado para saquear el Estado
y para desarrollar rutas paralelas
de control de los poderes económico
y político, una ruta es oscura
y reservada a una minoría privilegiada
y con contactos, la ruta
Ab e c o r
legal y con obstáculos es para todos
los demás.
Este modus operandi del saqueo
de Bolivia tiene su recurso
organizador, manipulador y sojuzgador
en la remitologización de
leyendas del pasado que producen
una unidad espuria en torno al
Presidente en Jefe, una especie de
farsa horrible en la que subyacen
un desagradable paternalismo y
un trasnochado culto a la personalidad
responsables también de un
culto a la ignorancia y de un bien
desarrollado instinto de obediencia
al partido.
El que toma el pulso a la situación
es el mitógrafo de la Vicepresidencia,
que si bien opera
con las imágenes del Presidente
perpetuo, él no puede proyectar
una imagen de sí mismo.
La capacidad de gobernar en el
siglo XXI con mitos que privan a la
mente de pensar más allá de las recetas
simplificadas que decreta la
izquierda (beneficiada con pegas)
y, las imágenes de compra-venta
de un burdo sex appeal suponen la
represión del conocimiento y de la
imaginación ciudadana; para el
mundo criollo diríamos que pequeñas
celebridades han logrado
poner a su servicio un séquito de
aduladores e intelectuales institucionalizados
con un peguismo
neurótico y una abominable mentalidad
de saqueo de los bienes
comunes, todos ellos defendiendo
el derecho eterno del jefe; eternización
en el poder que sólo puede
caber en la cabeza de un pedante.
Esta construcción pseudocultural
legitima un orden estatal
basado en la personificación del
poder, el presidente del EP ya es
un presidente personal que no es
más que la expresión de una sociedad
débil y gelatinosa en la
que nos debatimos y nos obliga a
enfrentara una gubernamentalidad
elaborada para gobernar a
los gobernados como a retrasados
mentales o como a niños a los
cuales es necesario disciplinar,
corregir y “educar”.
Una nueva brecha está abierta
entre el manejo ominoso del EP y
la necesidad de transparentarlo
para evitar la catástrofe. Sin embargo,
la predicción sobre el futuro
del país es sombría pues todo
apunta a la consolidación de
la mentalidad saqueadora, de las
mismas camarillas gobernando
por medio de contactos, parentelas
y amigotes en una suerte de
mafia partidista que desplaza el
mérito, el talento, la transparencia
y la calidad de los servicios
públicos; así las cosas en las que
la valoración mística de la ignorancia
es ciertamente muy valiosa,
no hace falta la potencia del
pensamiento de Marx, es suficiente
Shakespeare como un revolucionario
que cuestiona repentinamente
el derecho divino
de los reyes y su abominable
mentalidad saqueadora y, no
obstante la intransparencia, se
muestra la resistencia ciudadana
al rapaz Estado saqueador.

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
Awqa Pacha
A un año de la movilización aymara
y el terrorismo estatal en Achacachi
7
ideas
l Los movilizados esencialmente exigían, y aún exigen, la renuncia del Alcalde
corrupto y la liberación de sus dirigentes injustamente detenidos.
El pueblo aymara de Achacachi
ha venido sosteniendo
una heroica movilización
desde los luctuosos
hechos del mes de febrero del
año pasado (2017), cuando se produjeron
una serie de saqueos y
asaltos a cargo de los inefables
ponchos rojos (cfr. “Achacachi vive
un día de terror y de violencia”
(Página Siete, 16 febrero 2017). Si
bien ha habido algunos intentos
de resolución del conflicto, el Gobierno
ha actuado de manera asaz
autoritaria deteniendo y encarcelando
a los dirigentes vecinales.
El apresamiento de los líderes
vecinales generó la activa movilización
de la población achacacheña
y que se intensificó a partir
del 22 de agosto. A diferencia de
anteriores movilizaciones, centradas
en los núcleos comunitarios,
el levantamiento social de y
en Achacachi ha tenido una característica
sui géneris: se ha desarrollado
tanto en las comunidades,
donde se bloqueaba las
carreteras, como en las ciudades,
donde había una vanguardia
de mujeres en vigilia (cfr.
“Achacachi lleva la presión a la
ciudad de La Paz”(Los Tiempos,
26 agosto 2017).
Los movilizados de Achacachi
esencialmente exigían, y aún
exigen, la renuncia del Alcalde
corrupto y la liberación de sus
dirigentes injustamente detenidos.
No obstante, el Gobierno
sistemáticamente se ha negado a
negociar y/o dialogar con la gente
movilizada, aduciendo que se
trata de un conflicto local/municipal
y pidiendo que se lo resuelva
entre los movilizados y el Alcalde,
cuando lo correcto es que
el Alcalde sea procesado penalmente
por corrupto y los dirigentes
liberados y así de fácil habríase
resuelto el problema.
El Gobierno opta desmañadamente
por la represión y la violencia.
Mientras se desarrollaba la
compleja trama de la persistente
lucha achacacheña por un lado y
por el otro la de la inutilidad,
cuando no nulidad gubernamental,
el día domingo 17 de septiembre
el gobierno del hermano
Evo ha perpetrado una de las más
sangrientas represiones contra
la movilización pacífica del pueblo
aymara de Achacachi.
Los testimonios de las víctimas,
sobre todo de las mujeres,
son por demás elocuentes de la
extrema crueldad y violencia
José Luis
S a ave d ra
Profesor en la
U M SA
“El domingo
17 de
septiembre
el gobierno
del hermano
Evo ha
perpetrado
una de las
más sangrientas
represiones
contra la
moviliza -
ción pacífica
del pueblo
aymara
de Achacachi”.
desplegadas por la Policía Boliviana
(cfr. “Intervención deja 40
detenidos, Achacachi denuncia
abuso policial”(Página Siete, 18
septiembre 2017), propias de un
régimen racista y fascista, que
oprime y reprime –cuando no
asesina–a su propia gente.
Al día siguiente, el día lunes 18
de septiembre, la periodista
Amalia Pando, en el programa
Cabildeo, emite un discurso extraordinariamente
lúcido de crítica
y cuestionamiento de la brutal
y violenta represión acometida
por el gobierno del hermano
Evo en contra de los movilizados
(varones y mujeres) de Achacachi
y que en este artículo no vamos
a hacer sino glosar dicho
d i s c u r s o.
Amalia Pando empieza su alocución
aludiendo a los “cerca de
80 (comunarios) detenidos tras
el (brutal) desbloqueo de Achacachi”.“En
este momento –dice–
el Gobierno se relame una victoria
contra el pueblo de Achacachi,
una victoria que se acumula a
otras victorias que han terminado
con mayor desgracia aún, no
sólo con detenidos, sino también
con muertos”.
Las mentiras del gobierno masista
y la violencia del desbloqueo
de caminos
El Gobierno no sólo ejerce represión
impunemente, sino
también y más aún contención
endurecida con mentiras, de
Archivo / Página Siete
manera que la ciudadanía crea
que la víctima es el gobierno y no
los reprimidos.
De acuerdo con Amalia Pando,
no sólo es eso: represión sostenida
con falsedades, “no sólo es
que quieren convertir en víctima
al victimador, que ya es terrible,
sino que también quieren inventar
una historia de encapuchados,
de (hombres) armados, de
(bombas) molotov, de terrorismo,
para procesar a los dirigentes
de Achacachi” (cfr. “El Gobierno
denuncia que hay armas
en protesta de Achacachi y recurre
a la Fiscalía”(Página Siete, 24
agosto 2017). Y cuál es el propósito
de estas falsedades, pues claramente
“acabar con la resistencia,
terminar con la tenacidad,
que viene desde la médula misma
del pueblo boliviano”.
El objetivo del Gobierno no es
sino meter presos a los dirigentespor
mucho tiempo y así acabar
con la movilización social de
Achacachi y con todo aquel que
osare oponérsele o al menos criticarle
o cuestionarle en sus imposturas
políticas.
Aquí la lucidez de Amalia Pando
es sencillamente asombrosa,
sobre todo cuando nos refiere la
indignante negación gubernamental
de su propia identidad
política y más aún de su horizonte
ético-político luego del violento
desbloqueo.
“De qué victoria puede hablar
el Gobierno, de qué triunfo puede
enorgullecerse, ¿de matar a su
propia madre?, porque este proceso
y Evo Morales fueron acunados
en el vientre social de
Achacachi, provienen del vientre
de Achacachi”. ¡Y es a la madre
a la que están matando! De
qué triunfo pueden hablar, porque
es Achacachi, con sus luchas,
la que ha parido este proceso
de cambio”, que hoy se ha convertido
en proceso de regresión y
por eso la contradicción entre
este gobierno y Achacachi.
La causa de la libertad y la lucha
contra la corrupción
No podemos terminar este artículo
sin antes referir el lúcido
mensaje de lucha y combate de
Amalia Pando:
“Quiero decirles a los compañeros
de Achacachi, que las
grandes victorias están llenas de
pequeñas derrotas. Y si bien
pueden considerar que de momento
han perdido esta escaramuza,
porque querían la liberación,
la libertad de los tres dirigentes,
y ahora tienen casi un
centenar de detenidos, no es una
derrota, es la histórica acumulación
de fuerzas para la derrota
del actual régimen. Perder Achacachi
es un símbolo importantísimo
de la derrota política del
Gobierno, porque aplastar a su
propia gente no es pues una victoria,
¡es una evidente derrota
política!”.
¡¡Jallalla Achacachi!!

ideas
8 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Medio ambiente
Carta abierta al presidente Evo
Morales sobre el peligro del f ra c k i n g
l Detenga el f ra c k i ng ; un gobierno que se dice del pueblo no puede comprometerse con un
crimen contra la naturaleza, contra sus habitantes y contra el agua, fuente de vida.
Hace algunas semanas su
gobierno ha anunciado
con sorprendente entusiasmo
la existencia de reservas
no convencionales de gas reportadas
por la empresa Beicip Franlab,
la que ha estado realizando estudios
en las cuencas del territorio
boliviano en busca de hidrocarburos
no convencionales.
Su gobierno ha planteado que la
cantidad de reservas que existen
son una “gran oportunidad para el
estado boliviano”para potenciar los
volúmenes de exportación si se desarrollara
esta industria del f ra c k i n g
y ha firmado contratos con la Canadiense
CanCambria Energy Corp
que -calculando más de 100 trillones
de pies cúbicos- se haría cargo
de desarrollar estudios para iniciar
esta peligrosa industria en Tarija,
Chuquisaca y Santa Cruz.
Estos anuncios nos han motivado
una profunda preocupación puesto
que el f ra c k i n g es una tecnología altamente
destructiva de territorios
con un tremendo impacto nocivo en
la salud del agua y de las comunidades
y, advertimos, no hay tecnología
moderna que pueda prevenir o reparar
el gran daño.
La industria del f ra c k i n g consume
territorio y agua a gran escala, contamina
los acuíferos al introducir químicos
tóxicos -muchos de ellos perjudiciales
para la salud humana y de los
ecosistemas-, a altas presiones para
quebrar las rocas y liberar el gas atrapado
en las profundidades.
Más de una década de utilización de
esta tecnología en EEUU y Canadá ha
demostrado cuan dañino puede ser
este proceso de extracción de combustibles
fósiles no convencionales
pues, como han confirmado innumerables
estudios y testimonios de comunidades
afectadas, la construcción
de una red de miles de pozos tiene un
efecto devastador en las regiones y territorios.
Por ello es que los pueblos
que están sufriendo sus consecuencias
en los países que lo impusieron,
resisten fuertemente y denuncian su
avance .
El f ra c k i n g , además, produce emisiones
por fugas de metano y este
no es un problema menor. Los expertos
afirman que durante la vida
de un pozo casi el 4% de su producción
se emite a la atmósfera, incluyendo
pérdidas y fugas en el pozo
mismo, durante el almacenamiento
y el suministro a los consumidores.
Las fugas de pozos de gas no convencionales
pueden sumar hasta el
12% de la producción. Como usted
sabe, el metano es un gas de efecto
invernadero por lo menos 86 veces
más poderoso que dióxido de carbono,
por lo que optar por potenciar
el f ra c k i n g implica, además, no comprometerse
con la lucha contra el
cambio climático.
Nos preocupa enormemente que
estos planes y sus nocivos efectos no
sean informados transparentemente
a la población y observamos la falta
sistemática del cumplimiento estricto
de la Consulta Previa e Informada del
Convenio 169 de la OIT para los proyectos
extractivos y de infraestructura
que están desarrollándose en Bolivia,
con un impacto innegable en la vida
de los pueblos y territorios indígenas.
Nuestros hermanos y hermanas
en Argentina, en EEUU, Canadá y
otros países, donde se ha impuesto
el f ra c k i n g , han sufrido daños en su
salud y el desplazamiento de comunidades
a causa de sus devastadores
impactos ambientales y sociales. Por
ello es que nos oponemos a que esa
tecnología del horror se imponga
ahora en tierras bolivianas. Le recordamos,
que varios países en el mundo
han prohibido el f ra c k i n g p a ra
preservar la calidad de sus acuíferos
y los derechos de su población.
Bolivia ha sido una inspiración para
los movimientos sociales del
mundo no sólo desafiando a las
grandes transnacionales del agua en
los años 2000, sino también impulsando
la Declaración en las NNUU
sobre el Derecho Humano al Agua
en 2010 y los Derechos de la Madre
Tierra en el mismo Foro en 2011. En
el pasado, autoridades de su gobierno
además se han pronunciado
afirmando que Bolivia no entraría en
el f ra c k i n g . Imaginábamos que era
parte de la mínima coherencia que
podía tenerse al hablar bajo la bandera
del Derecho Humano al Agua y
de los Derechos de la Madre Tierra.
Proseguir en este camino que han
anunciado sus autoridades de energía,
contraviene los principios de cuidado
del agua como fuente de vida,
del agua como derecho humano y del
respeto de los más elementales derechos
humanos de las comunidades
que viven en esos territorios.
Pedimos al Gobierno boliviano
detener estas iniciativas que señalan
un camino de destrucción y adicción
insostenible a los combustibles fósiles
e incrementan un círculo vicioso
de generación de ingresos a partir
de una actividad insostenible que
pone en riesgo el futuro como sociedad
y el futuro de las bases biofísicas
de la vida y la naturaleza. Un gobierno
que se dice del pueblo no puede
comprometerse con un crimen contra
la naturaleza, contra los pueblos
y los territorios indígenas, contra la
ciudadanía y contra el derecho humano
al agua.
Fi r m a n :
Alianza Latinoamericana frente al Fra c k i n g
Food & Water Watch EEUU
Food & Water Europe Europa
Observatorio Boliviano de Cambio Climático y Desarrollo
Fundación Jubileo - Bolivia
Renamat (Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra), Bolivia
Colectivo de Coordinación de Acciones Socio Ambientales (Colectivo CASA ) - Bolivia
Plataforma Boliviana frente al Cambio Climático
Red Vigilancia Interamericana para la Defensa y Derecho al Agua, Red VIDA
Alianza Mexicana contra el Fra c k i n g
Observatorio Petrolero Sur
Acción Ecológica - Ecuador
350.org América Latina
Ecologistas en Acción - España
Movimiento Ciudadano frente al Cambio Climático - Perú
Red Mexicana de Acción frente al Libre Comercio (RMALC) - México
Observatorio de la Deuda en la Globalización
ATTAC - Francia
European Water Movement - Europe
Eau Secours 34 - Francia / France
Tamera - Healing Biotope 1 - Portugal
Fundación TERRAM –Santiago de Chile
Movimiento Argentina Sin Fra c k i n g
350.org Argentina
Foro Ciudadano de Participación por la Justicia y los Derechos Humanos FOCO - Argentina
Asamblea por el Agua de Allen (Río Negro) - Argentina
Fundación La Alameda - Argentina
Fundación Ecosur - Argentina
CLEPSA Centro Latinoamericano de Estudios Políticos, Sociales y Ambientales Argentina
OMER - Observatorio de Expansión Minero Energética y Re-existencias - Colombia
COESUS - Coalición Latinoamericana contra el Fracking,
Coalizão Não FRACKING pelo Clima Água e Vida - Brasil
Instituto Internacional ARAYARA
Fundação ARAYARA - Brasil
Asociación Potosina por la Dignidad Animal, A.C. (APDA) –México
350.org Brasil
350.org México
350.org Uruguay
350.org Paraguay
Mesa de Articulación Indígena del Paraguay (MAIPy)
Movimiento Pueblos Originarios MPO - Paraguay
Coordinación Interregional de Pueblos Originarios (CIRPO) - Paraguay
FMA Fórum do Movimento Ambientalista - Brasil
The Corner House - United Kingdom
Collectif - Gaz de Schiste NON! (48) - Causse Méjean, France
ECOFONDO - Colombia
Umweltinstitut München e.V. (Environmental Institute of Munich) - Germany
Observatori del Deute en la Globalització (ODG)- Catalunya/España
Leave it in the Ground Initiative (LINGO) - Germany
Zero Fósseis Brasil
Cero Fossiles Latino America
Corporación Ecológica y Cultural Penca de Sábila - Colombia
ERBOL - Bolivia
Aldeah (Alternativas al desarrollo extractivista y antropocéntrico) - Francia / France
Ingeniería Sin Fronteras - Cataluña
Plataforma Aigua és Vida - Cataluña
Asociación de Usuarios del Agua de Saltillo AUAS, A.C.- México
Asociación Ambientalista Guerreros Verdes A.C. - México
Grupo de Tecnología Alternativa S.C. (GTASC) –México

“Estamos tratando de resolver
el tema de la salud, lamento
mucho, (pero) seguimos
debatiendo por qué
ahora aparecen tantos (casos de)
cáncer ¿Qué está pasando? ¿Estamos
comiendo mal? ¿Estamos bebiendo
mucho? ¿Estamos fumando
mucho cigarro? ¿Mucha comida
chatarra?”, dijo hace algunas
semanas el presidente Morales en
un acto público en los Yungas.
Según el mandatario, tales interrogantes
deben ser respondidas
en un debate nacional sobre
la salud y en defensa de la vida:
“Prepárense (para el debate), de
dónde viene ese cáncer, antes
había, pero poco, ahora aparecen
y aparecen más casos, nos ha sorprendido,
pero estamos preparados,
vamos a invertir, es cuestión
de tiempo, vamos a atender
el tema de cáncer hermanos y
hermanas”.
Claro, como siempre, la distracción
del debate, del diálogo,
mientras los pacientes de cáncer
que no tienen para pagar clínicas
privadas ni viajes al exterior sufren
un abandono total en el precario,
prehistórico, sistema público
de salud. ¿Cuánto tiempo
demandará responder las preguntas
del Presidente? Y seguramente
todas podrían responderse
fácilmente, con un sí rotundo:
sí estamos comiendo mal (no por
gusto, sino porque para eso da la
plata, señor Presidente), sí estamos
bebiendo mucho (pero claro,
contra el alcohol no se hace
nada, porque beber es una costumbre
milenaria, ¿no?), sí…
Y después de meses de discusión,
quizá años, los adláteres de
turno dirán que el hermano Evo
tenía razón, que hay más cáncer
por todo lo que él había intuido,
y entonces sí invertirán, o harán
proyectos de inversión, y cuando
por fin se atienda el tema del
cáncer, muchos hermanos y hermanas
ya habrán fallecido por
esta terrible enfermedad.
Claro que no es culpa del Presidente,
sino de los asesores, al
menos así lo afirmó él mismo en
un acto de firma de contrato para
la construcción y el equipamiento
del primer Instituto Gastroenterológico
de La Paz, donde
declaró que por falta de orientación
no se invirtió en su momento
en la construcción de hospitales,
pero aseguró que ahora
se hará frente a los problemas
que se presentan en la atención
de los pacientes: “Necesitamos
su participación, necesitamos su
orientación porque últimamente
aparecen nuevas enfermedades,
el tema cáncer, antes no era
Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
M a ta s u e gra
Ellos solo quieren vivir
l Obviamente, don Evo no sabía, ni sabe nada de esto, porque él recibe
atención médica en clínicas privadas, lo atienden médicos extranjeros y
ya ha salido del país algunas veces para ser intervenido.
W i l ly
C a m a ch o
E s c r i to r
“To d o
suelto de
cuerpo, durante
su última
campaña
presidencial,
declaró
que
mucha gente
le agradecía
por
las canchas
que ha ‘re -
galado’,
pues “una
cancha es
igual a un
hospital ”.
así, por qué ahora aparecen hermanos
con problemas de cáncer,
tal vez no hemos previsto oportunamente
por falta de orientación,
recién ahora estamos invirtiendo
en hospitales”.
¡Recién ahora! ¡Luego de doce
años de gobierno! Quizá el gobernante
ha abierto los ojos porque
gente de su mismo partido
ha comenzado a padecer la suerte
de los ciudadanos de a pie. Es
el caso de Wálter Delgadillo, exministro
de Trabajo y Salud del
gobierno de Evo Morales, quien
publicó, hace unos meses, un jalón
de orejas vía Twitter: “Pásese
ministro (de Salud), vicepresidente,
presidente, una madrugada
y tomará conciencia del desastre
que es la Caja Nacional de
Salud”.
Delgadillo, que se alejó del Gabinete
por estar enfermo con el
mal de Chagas, comentó que
desde la madrugada las personas
pasan un calvario para recibir
atención de un médico general
y que éste los derive a un especialista,
y clamó por que se contrate
una “fuerza de tareas”p a ra
resolver este problema.
Obviamente, don Evo no sabía,
ni sabe nada de esto, porque
él recibe atención médica en clínicas
privadas, lo atienden médicos
extranjeros y ya ha salido
del país algunas veces para ser
intervenido quirúrgicamente.
Desde que asumió la presidencia
en 2006, Morales fue intervenido
en cinco oportunidades, y en
tres de ellas fue atendido por médicos
cubanos. Tal vez ese es el
verdadero error de los asesores:
no aconsejarle que una vez, tan
solo una, se arriesgue a ser atendido
en la Caja Nacional de Salud,
que no sería mucho riesgo,
pues, al fin y al cabo, es el Presidente
y seguramente recibiría un
trato digno de su investidura,
pero al menos así podría darse
cuenta de las pésimas condiciones
en las que profesionales médicos
y pacientes deben enfrentarse
a las enfermedades.
Todo suelto de cuerpo, durante
su última campaña presidencial,
declaró que mucha gente le
agradecía por las canchas que ha
“re g a l a d o”, pues “una cancha es
igual a un hospital, o mejor, porque
deporte es salud”. Claro, para
construir canchas el dinero no
es problema, se soltó sin dilación,
pero para invertir en hospitales
hay que iniciar un debate
nacional, ¡qué tal esa!
De hecho, para obras millonarias,
como el teleférico, por
ejemplo, se ejecutaron bajo la
modalidad de contratación directa,
es decir, sin el procedimiento
burocrático, y a veces
muy largo, de la licitación pública.
Entonces, ¿por qué no se puede
actuar con igual celeridad
cuando se trata de temas urgentes?
Es algo que muchos no podemos
entender.
Peor aún, muchos no pueden esperar,
como los pacientes con cáncer
que, hace unos días, se crucificaron
en el puente de las Américas
en rechazo al cierre de la Unidad
de Radioterapia del hospital de
Clínicas y exigiendo a las autoridades
que se compre un acelerador
lineal para su tratamiento.
Además, instalaron una huelga y
protagonizaron una marcha, porque
cuando se trata de la vida, aún
les queda aliento para luchar un
poco más, pese a la indolencia de
los gobernantes.
Ellos quieren vivir, como rezaban
los letreros que portaban en
la marcha; solo eso: vivir. El debate
déjelo para después, señor
Presidente. Recuerde que aunque
su nueva suite es muy cómoda,
nadie puede dormir tranquilo
con la conciencia manchada
de muerte.
9
Archivo Página Siete
ideas

ideas
10 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Anál
El medioambiente, el gas y la e
del “proceso de cambio”c
l Agosto, mes de la patria, llega con diversas reflexiones sobre la ges
En esta primera entrega, tres expertos analizan los pendientes en temas re
Se acerca el 6 de agosto, fecha
en que se cumplen
193 de la creación de Bolivia,
y con ésta llegan diversas
reflexiones sobre la gestión
de gobierno de Evo Morales,
quien lleva ya 12 años en el poder.
En ese tiempo se lanzaron discursos
y compromisos en diversas
áreas que, según expertos, a la fecha
han quedado rezagados.
Educación, medioambiente, reservas
de gas, justicia, seguridad y
salud son las áreas identificadas
por expertos consultados por este
medio, como aquellas que requieren
atención de prioridad.
En el caso de las reservas de
gas, explica Hugo del Granado,
“los últimos años se ha visto una
declinación natural de los campos
que ya estaban maduros, ligado
a una falta de exploración
racional y técnica bien pensada”.
De ahí que la exploración se
ha convertido en un tema pendiente
del Gobierno, pues este
recurso natural es fuente del
principal ingreso de Bolivia.
El ministro de Hidrocarburos,
Luis Sánchez, señaló la semana
pasada que las reservas de recursos
gasíferos convencionales de
Bolivia están situadas en 132 TCF
(trillones de pies cúbicos de
gas), en tanto que las reservas no
convencionales alcanzarían los
1.000 TCF, un cálculo que los expertos
calificaron como “dema -
siado optimista”.
A la fecha no se tienen datos actualizados
de las reservas de gas,
pues el país está a la espera de los
datos que lance una nueva certificación
que se estima será entregada
a fines de este mes.
En lo referido a medioambiente,
Cecilia Requena identifica que
el discurso del Vivir Bien con el
que ascendió Evo Morales al poder
quedó relegado. Los últimos
12 años, señala, el “proceso de
c a m b i o” promulgó normas para
sectores como hidrocarburos
(2005), producción de alimentos
y bosques (2013) minería y metalurgia
(2014), y varios decretos derivados,
que atentan contra el medioambiente.
Por lo que todo el
discurso lanzado como consigna
quedó prácticamente anulado.
En el tema educativo, Édgar
Cádima considera que hay deudas
en diversas áreas. Comenzando
por la educación inicial,
básica, secundaria y hasta con la
formación docente, lo cual impide
una transformación de la educación
en el país.
Carla
Hannover V.
Pe r i o d i sta
“E ducación,
medioambien
-
te, reservas
de gas, justicia,
seguridad
y salud
son las
áreas identificadas
por expertos
consultados
por
este medio,
como aquellas
que requieren
atención de
prioridad”.
Archivo Página Siete
Pozo exploratorio Lliquimuni LQC-X1, en el noroeste de La Paz.
Una industrialización y
reservas de gas “débiles”
Hugo del Granado / Analista en
H i d ro c a r b u ro s
El 2005, el Gobierno recibió reservas
significativas. Lo que
han hecho nuestras autoridades
en estos 12 años es producir a un
ritmo intenso de más de 50 millones
de metros cúbicos por día, sin tomar
en cuenta que los campos ya tenían,
el año 2006, un recorrido de 12 a 15
años de explotación.
Por lo tanto, lo que se ha venido viendo
es una declinación natural de los
campos que ya estaban maduros, ligado
a una falta de exploración racional y
técnica bien pensada. Este ritmo ha hecho
que las reservas se agoten.
En ese sentido, la calificación que se
puede dar a los trabajos de exploración
del Gobierno es mediocre. Así lo
califican incluso organismos internacionales
y esto por la falta de resultado
y por haber efectuado inversiones
muy grandes en regiones poco productivas.
Por ejemplo, como es el caso
de Camiri profundo se equivocaron,
de igual forma sucedió con Lliquimuni.
En el caso del primero, pese a los
augurios muy pesimistas que se tenían,
el Gobierno decidió seguir invirtiendo
en Camiri, por presiones de
los comunarios, sabiendo que las posibilidades
de hacer descubrimientos
profundos eran escasos.
Otro factor referido a la exploración
de hidrocarburos que se perfila como
un tema pendiente tiene que ver con
la política petrolera estatista.
Esto tiene que ver con los obstáculos
que las autoridades le han puesto a
la inversión privada. Esto ha hecho
que a sabiendas de las posibilidades
de contar con yacimientos descubridores,
que son geográficamente dispersos,
no se ha registrado una mayor
cantidad de empresas que puedan cubrir
estas exploraciones.
Se ha sembrado obstáculos al ingreso
de la empresa privada de tal forma que
las únicas empresas que han entrado
durante los últimos años a Bolivia son
dos: Gazprom, la que ni siquiera tiene
contrato, pues está como socia de Acero
y la otra empresa es ITF, que entró en
enero del año pasado. Las otras ya se
fueron, como es el caso de Pedevesa,
que entró con Petroandina. Si uno hace
un balance sobre los trabajos de exploración
este resulta de lo más débil y eso
tiene que ver básicamente a la política
estatista que ha evitado que más empresas
entren al país para exploración.
Otra deuda tiene que ver con el programa
de industrialización. Se han hecho
proyectos muy caros que no son
rentables para el país. Es el caso de la
planta de Gran Chaco y la planta de Bulo
Bulo, que no llegó ni al 50% de su producción,
entre otras.
Tala del bosque de l
Impagab
del “pro
Cecilia Requena / Ac
derechos del medioam
El presidente Evo
mundialmente f
carnar la propu
Bien, que fue postulad
de fondo y como altern
modelo de desarrollo h
Esta promesa abarca
que debía expresarse en
ma de políticas pública
gética, agropecuaria, v
sólo ha sido incumplida
do sistemáticamente s
El viejo patrón extra
más fuerte aún, acicate
cada de históricos prec
primas, así como por un
y propuestas alternativ
no depredador. Adem
do por su condición de
político reconcentrado
no sólo dejó en ridículo
Vivir Bien, sino que le s
Determinantes norm
por el gobierno del MA
sectores como hidroca
producción de alimen
(2013) minería y meta
varios decretos derivad
flexibilización, invalid
o abierta violación de
derechos y medidas qu
la conservación de una
sana, más importante

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
lisis
ducación, temas pendientes
on Bolivia (primera parte)
11
ideas
stión de Gobierno y las deudas que ésta carga con diversos sectores.
feridos a las reservas de gas, el problema medioambiental y la educación.
la TCO Tacana II para exploración petrolera.
ble deuda ecológica
ceso de cambio”
ctivista por los
mbiente
o Morales se hizo
famoso por enuesta
del Vivir
ada como crítica
nativa al inviable
hegemónico.
cadora e integral
en una amplia gacas
como la enervial
o minera no
da, sino que ha sisocavada.
ractivista se hizo
eado por una déecios
de materias
na falta de visión
vas de desarrollo
ás fue fortalecie
fuente de poder
o y arbitrario. Así
lo al discurso del
sustrajo el alma.
rmas aprobadas
AS que rigen para
carburos (2005),
entos y bosques
alurgia (2014), y
ados, implican la
idación práctica
e indispensables
ue contribuyen a
a base ecológica
e que nunca para
la resiliencia ante fenómenos con impactos
sistémicos cada vez más graves,
como el cambio climático.
Han quedado reducidas al papel estrategias
y medidas de protección
ambiental como las áreas protegidas,
los territorios indígenas, la protección
de vida silvestre, la consulta previa,
los controles ambientales de actividades
productivas, o los derechos
colectivos a un medio ambiente sano,
establecidos en la CPE.
Las inversiones, la deuda, los proyectos
y megaproyectos estatales más
importantes dan cumplimiento a esta
visión ecológicamente inviable del desarrollo,
encerrándonos, aún más, en
un modelo de desarrollo correspondiente
a la mentalidad del siglo XX,
que generó, entre otros, los graves problemas
ecosistémicos del siglo XXI.
Los bosques, indispensables para
los equilibrios hídricos (lluvias) se deforestan.
La agropecuaria (incluyendo
la coca), la minería, los hidrocarburos
y la urbanización descontrolada avanzan
sobre áreas protegidas y territorios
indígenas, además de contaminar
fuentes de agua, aire y suelos. El aire de
las urbes es cada vez más contaminado.
La transición energética y la diversificación
productiva sostenible quedan
como asignaturas pendientes para
un futuro que no se llega a divisar.
Parece impagable la deuda ecológica
del “proceso de cambio”.
Niños de la escuela de la comunidad de San Pablo.
En educación se tienen
deudas en diversas áreas
Édgar Cádima / Experto en
Educación
El proceso de cambio tiene deudas
en el tema educativo en sus
diversas áreas. En la educación
inicial, por ejemplo, uno de los
desafíos fue abordar esta área de manera
sistemática y no me refiero sólo
al kinder, sino a la educación inicial
que comienza desde el primer año
hasta los cinco.
No tenemos espacios para una población
tan grande. En países limítrofes
se está empezando a dar una importancia
tal que entre el 60% y el
80% de la población en esas edades
esta asistiendo a centros estructurados
y no improvisados que es lo que
en gran medida tenemos aquí.
Un segundo tema tiene que ver con
la educación primaria. Según datos
del Ministerio de Educación lanzados
en 2014, sólo el 54 % de adolescentes
del país de 12 años se matriculan.
Mientras que entre los jóvenes de
17 años de edad del país, sólo un 61%
se matricula, es decir, los índices de
abandono y de matrícula son bastante
preocupantes. No es nuevo este
problema, viene de décadas pasadas,
y requiere atención urgente.
En cuanto a la educación técnica, ha
existido mucho discurso pero poca
efectividad. No se han podido instalar
talleres y equipos para una formación
técnica efectiva. Se ha generado un desorden
en la organización de asignaturas
y horarios para dar cabida a los intentos
de formación técnica en la educación
secundaria y los resultados no
son los más óptimos. Se ha orientado
en realidad no a una formación técnica,
sino a una de servicios como el secretariado
o la contabilidad.
La educación técnica media y superior
sigue los parámetros que se tenían
antes orientados a procesos de
industrialización tradicional. No se
han desarrollado centros de formación
innovadores y alternativos que
respondan a las nuevas tendencias
económicas del país.
También hay una deuda con la dignificación
docente. El magisterio no
está en una mejor situación que en
años anteriores. Más allá de los sueldos
y las condiciones de trabajo, lo
que falta es la revalorización y la dignificación
del rol docente no sólo como
un desafío por parte de los propios
docentes, sino acompañada de políticas
de Estado, tiene que generar condiciones
para que los docentes y la sociedad
puedan ser valorados.
Por último, hay una deuda con la calidad
educativa. Nuestros bachilleres
salen con varias ausencias y eso se
percibe en los exámenes de ingresos a
las universidades. No existe aprendizaje
personalizado y en el aula de la
escuela existe una verticalidad.

12 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Novela, cuento y crónica relucen en
la oferta boliviana que trae la FIL
l Si de ofertas se trata, este año la narrativa brilla entre los lanzamientos de la
Feria del Libro paceña. En esta edición, Letra Siete reúne reseñas, críticas y otros
textos sobre algunos de los lanzamientos nacionales que se vienen esta semana.
Llegando al cielo
Feria del libro 2018
Carla
H a n n ove r
Pe r i o d i sta
“Una
revisión a
los lanzamientos
y
rediciones
que alistan
las editoriales
nacionales
da cuenta
de que la
novela es el
género que
tendrá mayor
presencia
este
año. A ésta
le siguen el
cuento, las
crónicas y
el ensayo,
entre otros
géneros ”.
L e t ra s
La producción nacional
este año llega a la Feria
Internacional del Libro
de La Paz con una oferta en la
que brilla la narrativa. Una revisión
a los lanzamientos y rediciones
que alistan las editoriales
nacionales da cuenta de
que la novela es el género que
tendrá mayor presencia este
año. A ésta le siguen el cuento,
las crónicas y el ensayo, entre
otros géneros.
Para Marcelo Paz Soldán, de
editorial Nuevo Milenio, este es
el año de la narrativa boliviana.
“Creo que este es un momento
histórico para la literatura boliviana
tanto en novela como en
c u e n t o”, señala.
“Los jóvenes escritores tienen
cosas que contar y qué narrar”,
agrega y esto -asegura- se debe
al compromiso que tienen ellos
con la narrativa.
Si de novela se trata, este año
las editoriales traen títulos como
Hablar con los perros de Wilmer
Urrelo, que es reeditada
por editorial El Cuervo; El día de
todos tus santos, de Fabiola Morales
Franco y Los Constantinopolitanos,
de Raúl Rivero Adriazola
que son publicadas por Nuevo
Milenio Nuevo.
Editorial 3600 también se suma
a esta oferta con tres novelas
de Juan de Recacoechea: Abeja
R eina, París no era fiesta yLa Mala
S ombra, además de la obra Soun -
d t ra c k de Camila Urioste, ganadora
del premio Nacional de Novela
2018, entre otros. Entre sus novedades,
Plural trae la novela Valen -
tina y Natalia, de Ignacio Vera Rada,
entre otras.
Además de la novela, otro género
que gana terreno es la crónica.
De ahí que este año se alistan
diversos lanzamientos, entre
ellos, Prontuario, casos de la crónica
roja que conmocionaron a Bolivia,
que reúne el trabajo de once
periodistas de este medio y el libro
No me jodas no te jodo. Crónicas
escritas por y para El Alto, que trae la
editorial Sobras Selectas.
Para el editor Alexis Argüello,
en Bolivia se tiene tradición en
crónica desde tiempos de la colonia
tal es el caso de la escritura
de las crónicas de Bartolomé Arzáns
Orsúa y Vela. “Sin embargo,
en la actualidad hay un interés
en su lectura que parte de
una necesidad identitaria. Preguntarse
a quién o a qué se pert
e n e c e”, señala.
La crónica puede pecar de ser
demasiado coyuntural -dice-
“pero es esa necesidad de tener
una lectura desde el presente la
que hace que el público haya
crecido al menos para la crónica”,
agrega.
Hay cuento, hay ensayo, hay
recopilaciones de obra y otros
estudios que hacen gala del
trabajo de los autores e intelectuales
locales y es por esta
razón que en esta edición de
Letra Siete se alistó una selección
de reseñas y otros textos
sobre algunas de las obras que
se presentan este año y podrían
ser de interés de los lect
o re s .
Fátima Lazarte / La Paz
La crónica es una forma de
narración que amablemente
conduce por caminos
que permiten imaginar, comprender
o simplemente acercarnos
a personas, hechos y
lugares. En este caso son una
manera de llegar al cielo, lo
digo así porque este libro se
adentrará en una visión muy
particular de la ciudad de El
Alto, permitiéndo un paseo
por esta urbe, que se abre y se
cierra ante nuestros ojos, como
cuando el sol y las nubes
juegan en ella.
La Editorial y librería Sobras
Selectas propone el libro
No me jodas no te jodo. Crónicas escritas
por y para El Alto (2018),
donde la selección y nota preliminar
está realizada por Alexis
Argüello,
librero y
quien actualmente
se juega
proponiendo
una editorial,
que en este
caso, permitirá
la
emergencia
de esta obra
que retrata un
espacio casi
mítico del
país: El Alto.
Como valor
agregado está
el diseño
- re a l i z a d o
por Rodny Montoya y Alberto
Valeriano Apaza- que remite
a los cholets, edificios
que caracterizan la llamada
arquitectura andina de esta
ciudad, y además porta un
súper detalle, un separador
de libros que viene troquelado
en la solapa de atrás, el
cual produce un inmenso
placer al ser desprendido de
su lugar para acompañar la
l e c t u ra .
Libro y ciudad están unidos
por un cordón que los alimenta
mutuamente, el libro
obviamente no podría existir
sin la ciudad, pero a la vez,
ella cobra vida a través de la
óptica de 17 miradas que nos
conducen por un entramado
de ficción y realidad.
Argüello selecciona diferentes
abordajes que construyen
la narración de una
ciudad, en un primer momento
parecería que las crónicas
no tienen mucha conexión
entre sí, que son una especie
de cápsulas sueltas que
van componiendo un paisaje
casi pintoresco. Pero por el
contrario, cuando se realiza
la lectura impactan los problemas
que se dibujan y que
se constituyen en el pulso vital
de la obra.
Esta pulsación, nos conduce
por un cielo nuboso que
se abre y se cierra para revelarnos
una ciudad cosmopolita,
compuesta por una diversidad
de subjetividades,
donde la versatilidad
y la
re i nv e n c i ó n
son parte del
c o t i d i a n o.
Los problemas
que se
abordan en estas
17 crónicas
nos llevan a
preguntarnos
por las heridas
y las cicatrices,
la irrupción
de la
muerte, el calor,
el frío, el
movimiento
de la vida, la
ficción, la precariedad, la
pertenencia, la hostilidad, lo
inevitable, el límite, el deseo,
el amor, la desobediencia, el
placer, que entre otros finalmente
bordearán el hecho
humano asentado en una delimitación
territorial.
De esta forma se conforman
nuevos imaginarios que
confrontan a los estereotipos
y prejuicios a los cuales
se ha sometido a esta ciudad,
creando una nueva red de
narraciones que no la colman
de cualidades positivas sino
que como la vida misma nos
muestran su hermosura y
complejidad.

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
13
Re s e ñ a
D esencuentros
l El ingenio del autor y lo fantástico son elementos que destaca el autor de esta
reseña sobre el libro de cuentos de Edmundo Paz Soldán. La obra fue reeditada este
año por la editorial Nuevo Milenio para la Feria Internacional del Libro de La Paz.
Nadal
Suau
E s c r i to r
español y
b l o g u e ro
“Aquí
encontra -
mos cuentos
rebosantes
de
buenas
ideas, con
giros sorprendentes
y un tono
que ya sabe
expresar lo
i m p o s i b l e. . .
como si
pertenecie -
ra a lo racional”.
Desencuentros recoge los
primeros libros de Edmundo
Paz Soldán
(Cochabamba, 1967),
Las máscaras de la nada (1990) y De -
sapariciones (1994), dos conjuntos
de relatos que presentan muchas
concomitancias y una progresión
coherente.
En su momento, la crítica de
su país los acogió con calidez
mayoritaria, aludiendo a la influencia
borgiana de sus juegos
de espejos y paradojas; es un
antecedente fácil de convocar,
pero que en realidad no sé si
sirve de gran cosa para hacerse
una idea del tipo de literatura
que tenemos entre manos.
Mientras iba leyendo estos
cuentos breves (alguno de
ellos, hasta fugaces), se me
ocurría que los juegos que los
animan podían nacer del autor
de El Aleph lo mismo que de los
guiones de H. G. Oesterheld,
cuyo mítico cómic El eternauta
acaba de reeditar Norma.
Y cualquiera que lea los ensayos
de Paz Soldán contenidos
en Segundas oportunidades, editado
en 2015 por la Universidad
Diego Portales, sabrá que sus
referencias lectoras son muchísimas
y muy variadas, con
especial querencia por la ciencia
ficción.
En definitiva, que la pirotecnia
crítica de ir citando referencias
para explicar Desen -
c u e n t ro s podría ser tan tramposa
como casi siempre es, si no
fuera porque, en el pequeño
dossier promocional que Editorial
Nuevo Milenio envía a la
prensa, se incluye una entrevista
al autor en la que dice algo
revelador, muy preciso: “En
cierta forma, esos dos libros
que componen D e s e n c u e n t ro s
son mi verdadero diario, llevado
durante casi diez años. Es
por eso (por lo) que también
hay muchos textos que son como
homenajes a libros y escritores.
Yo leía Las ciudades invisibles,
digamos, y en vez de escribir
un párrafo sobre lo que pensaba
de ese libro escribía un par
de cuentos breves inspirados
por Italo Calvino”.
Es una concepción sencilla
pero fascinante de la relación
entre literatura y biografía, y al
mismo tiempo apunta varias
claves de lectura del libro.
La primera de ellas subraya su
carácter primerizo: he aquí la
obra de un veinteañero, probando
y contrastando sus recursos
narrativos. La alusión
a la edad del autor no es
necesariamente relevante, y
desde luego no la uso para
que leamos D e s e n c u e n t ro s con
gesto condescendiente (no
hay forma de lectura más fea
que la condescendencia),
pero creo que permite contextualizar
muy bien el tipo
de ingenio que despliega el
primer volumen, Las máscaras
de la nada.
Aquí encontramos cuentos
rebosantes de buenas
ideas, con giros sorprendentes
y un tono que ya sabe
expresar lo imposible
(duplicaciones, alteridades,
estados alterados de
conciencia, etc.) como si
perteneciera a lo racional;
es igualmente cierto que algunos
de esos cuentos (pienso
en Un domingo perfecto, Lóg ica o
Último deseo, por citar algunos)
tienen un regusto a explicitud
entre moralizante y sentimental,
propio de la prehistoria del
e s t i l o.
Tienen gracia, y de hecho es
probable que vuelva a ellos para
utilizarlos con mis alumnos,
pero esa misma intuición de su
“utilidad”revela que tal vez no
exploren todas sus potencialidades,
que no se vuelven suficientemente
conflictivos. Sólo
hablo, insisto, de alguno de
ellos.
Porque, tanto en el primer libro
como especialmente en De -
sapariciones, otros muchos textos
alcanzan algo parecido a la
perfección. Y aquí localizo otra
de las claves proporcionadas
por Paz Soldán en la entrevista:
la referencia a Calvino y sus
ciudades invisibles. Los relatos
de D e s e n c u e n t ro s referidos a
la ciudad, sea real o inventada,
símbolo de otra cosa o de ella
misma, arquitectura o paisaje
humano, son magníficos.
Pienso especialmente en El gen
e ra l , Las dos ciudades oLa ciudad
de los mapas, admitiendo que la
mía es una lectura particular: el
elemento fantástico de estas
piezas, que hablan de la relación
conflictiva de la sociedad
con el poder, la representación
ficticia o abstracta y la propia
historia (esto es, hablan de
identidad), acaba por facilitar
que en 2018 les encontremos
una vuelta de tuerca profética,
interpretándolas como
parábolas perturbadoras sobre
la turistificación y la conversión
del espacio público
en suelo industrial turístico.
Hasta donde recuerdo, la
capacidad de ser releída y
resignificada era algo que
siempre le hemos pedido a
la verdadera literatura.
La mirada de Paz Soldán
sobre las relaciones amorosas
y familiares es igualmente
lúcida, y lúdica, pero terrible:
el cuento S imulacros,
que en 1990 anticipó el caso
real que inspiró El adversario
de Carrère, habla de una madre
y su hijo; La espera yPené -
lope exploran el abandono
llevándolo al absurdo; en otras
historias, las parejas no se escuchan,
no se sobreviven, no se
reconocen. “Qué estilo para
d e s t ro z a r n o s ”, exclama un narrador
con toda la razón.
Y la tercera línea valiosa de estos
cuentos, que en realidad se
desparraman por temáticas
múltiples, tiene que ver con la
propia literatura y la condición
de autor. Lo mismo cuando se
burla del mundillo de los libros
(Aventuras críticas o Un amigo de todos)
que cuando enfoca los límites
de la creación literaria (Julián
Forget oEn memoria de Iván Zaldívar,
los nombres propios apuntan
que en estas páginas el autor
no ha muerto), D e s e n c u e n t ro s es -
tá más vigente que nunca.
Feria del libro 2018

14 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Sobre Hayley de Adrián Nieve
l Mentira, depresión y muerte son
algunos temas inmersos en la segunda
novela del escritor paceño. La obra se
presenta este miércoles 8 de agosto en
la FIL.
Feria del libro 2018
Diego
M a t to s
Va z u a l d o
E s c r i to r
“Hay -
ley es ante
todo un
m o n ó l o go
que Alejandro
junto al
lector decodifica
video
a video,
de un
hecho críptico
a otro.
Es una experiencia
de lectura
que se esfuerza
por
existir, por
durar, por
pasar de
una página
a otra página,
de un
párrafo a
otro, de
una oración
a otra”.
N ove l a
Hayley de Adrián Nieve
es una novela que se
organiza a través de la
urgencia de la narradora
de ser recordada: “no quiero
que se me olvide jamás”se instituye
en uno de los momentos
tempranos del texto.
Esta urgencia de ser memoria
es la que dota a la novela de su
estructura más básica: cinco
partes, cinco videos que se dejan
para la posteridad, para ser
decodificados en el futuro de la
narradora en que ya no estará.
Ahora, ¿para quiénes son los videos?
En principio para Alejandro
Callejón, el novio o exnovio
de Hayley, la
n a r ra d o ra .
Pero, por supuesto,
también
son para el
lector. En todo
caso, sea para
quien fuere, el
objetivo es el
mismo: conocer
a Hayley, para
eso está escrito
el texto, para
que se la conozca.
En sí, en esta
intención está
inscrita una de
las interrogantes
más incisivas que lanza el
texto: ¿cuánto conocemos a las
personas en realidad? La manera
en que la narradora encuentra
de explicarse a sí misma es
la que organiza la novela, lo hace
a través de hechos marcados
por un número, “hechos crípticos”,
hechos que dan miedo,
hechos que aterran, hechos de
sí misma, hechos que guían al
lector a través de un monólogo,
que no tiene otro objetivo más
que durar lo más posible, porque
en el “l u e go” solo estará
presente el silencio.
Una mirada más cercana a
tres de estos “hechos”numera-
dos o creepy facts, como denomina
el texto, nos permitirá observar
algunas de las características
más importantes de la
experiencia Hayley. Veamos:
Miento: Es la primera declaración,
a manera de autoconfesión,
de la narradora. Y trae en
sí a la “m e n t i ra ” como figura
fundamental de la relación que
Hayley establece con el mundo,
y de la manera en que los
distintos personajes de su vida,
la mayoría de ellos superficiales
y banales, se relacionan
con ella.
En varios momentos de la novela
se hace énfasis en la distinción
que existe entre “la verdadera
yo y la yo de tu mente.”De
cierta manera, la mentira viene
a ser como una suerte de principio
del texto que relativiza todo
lo que se dice, todo lo que la narradora
dice de sí misma, existe
una permanente duda de cada
afirmación que se hace.
Es por eso que la “m e n t i ra ”
lleva en sí también el “j u e go”,
juego de la adolescente que
miente para lidiar con lo que le
toca encarar, juego de todos los
días, juego de
super vivencia.
La “m e n t i ra ”de
cierta manera es
un instrumento
de la narradora,
instrumento
que utiliza para
dejar en claro
que no es posible
conocer a
Hayley en su totalidad,
que no
es posible entender
la experiencia
del otro,
lo único que es
posible es escuchar,
leer, ver la
m e n t i ra .
Siempre estoy triste: Es uno
de los hechos crípticos que se
repite de diferente forma en
otros hechos y momentos: Me
odio a mí misma: Estoy feliz.
Todos apuntan, todos tienen
que ver con la razón ¿real? de la
decisión final de Hayley de
concluir con todo: la depresión.
Existe un deseo declarado
permanente de “querer ser
s o m b ra ”.
La mentira, por supuesto, es
la que ayuda a la narradora a
enfrentar su depresión interior
y permanente con lo social externo
obligado del día a día.
El silencio me incomoda: Silencio,
por supuesto, relacionado
con la muerte circundante
e inminente. Es por esta razón
que Hayley habla y habla,
cuenta y cuenta, miente y
miente, para que no haya silencio,
para que siempre quede la
palabra presente, palabra salvadora
que la ancla al presente,
presente futuro a través del vi-
deo, sonido evitando el silencio
de lo final sabido, pero también
temido.
El silencio para Hayley es el
final de la grabación. Para Alejandro
el horror de conocer no
solo a Hayley, sino el hecho que
ha ocurrido, la ausencia inevitable,
porque si bien para Hayley
la palabra es presente y futuro,
para Alejandro es presente
y pasado. ¿Qué es el silencio
para el lector? Entre todas las
cosas y posibilidades, es lo que
le permite acceder a la experiencia.
H ay l e y es ante todo un monólogo
que Alejandro junto al lector
decodifica video a video, de
un hecho críptico a otro.
Es una experiencia de lectura
que se esfuerza por existir, por
durar, por pasar de una página
a otra página, de un párrafo a
otro, de una oración a otra. Es
un espejo de la experiencia de
Hayley de poder pasar de un
día a otro, de poder verlo. Hay -
l e y, texto, es también Hayley
personaje, y es también la experiencia
del lector. Y es exactamente
como dice la narradora:
“… una partida de Yenga, tarde
o temprano todo caerá pero
el objetivo es retrasar el momento,
¿no es cierto?”

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
15
Del laboratorio al escritorio:
Carne de mi carne
l Un estudio
sobre la estética
gótica y 12
cuentos trae esta
obra que es
reseñada por
Alejandra Echazú
Conitzer y que
será una de las
ofertas de Plural.
A l e j a n d ra
E ch a z ú
Conitzer
Doctora en
L i te ra t u ra
“El exp
e r i m e n to
de imaginar,
recrear
y narrar es
un acto que
en esta antología
se
proyecta de
la mesa del
a n f i te a t ro
anatómico
al escritor
i o”.
C u e n to
¡Señoras y señores, la mesa
está servida! Como entrada,
el exquisito estudio de
María Negroni sobre la estética
gótica y luego, para un exigente
paladar, 12 sustanciosos
platos.
Las anfitrionas de tan suculento
banquete son Magela
Baudoin y Giovanna Rivero,
ambas galardonadas escritoras,
quienes dirigen la Colección
Mantis que edita y publica
Plural y cuenta con el auspicio
de la Fundación Simón I. Patiño.
Nos referimos a la elegante
e impecable Carne de mi carne.
Antología de Cuento que ha visto
la luz el pasado viernes 1 de jun
i o.
La antología se inspira en la
clásica novela gótica F ra n k e s t e i n
o el moderno Prometeo de la inglesa
Mary Shelley (1797-1851),
quien devela en su prólogo que
el texto surge en los alrededores
de Ginebra; Lord Byron,
Percy Bysshe Shelley y Mary
Shelley leen y comentan cuentos
alemanes de fantasmas y
deciden, por diversión, escribir
relatos basados en lo sobren
a t u ra l .
De este juego, únicamente el
texto de Shelley fue acabado y
publicado cuando tan solo
contaba 20 años. La narración
habita ya el imaginario popular,
pero podemos repasarla
muy sucintamente. El científico
Victor Frankenstein crea
una criatura horrorosa y poseedora
de una fuerza sobrenatural.
El inventor le da la vida, pero
no puede satisfacer las necesidades
de este “e n ge n d ro”,
que sufre de una espantosa soledad
y de la necesidad profunda
de ser amado, tanto así que
pide a su creador una pareja a
su imagen y semejanza; Frankenstein
acepta la súplica para
luego arrepentirse y destrozar
lo que había comenzado a
construir.
El monstruo jura venganza
y mata a la prometida de
Frankenstein. Luego de una
persecución alrededor del
mundo, ambos se encuentran
en el Ártico, donde
muere el científico. Luego de
llorarlo, la creatura desaparece
entre las aguas heladas
esperando su propia aniquilación.
La obra de Shelley revela
un complejo intercambio
psicológico y especular
entre el creador y lo creado y
pulsa temas del romanticismo
y de lo gótico, pero también
de la modernidad.
Para quien desee leer más
sobre la fascinante vida de
Mary Shelley, la misma Colección
Mantis ha publicado La
mujer que escribió Frankentein
de la argentina Esther
Cross, y que merece una reseña
apar te.
Carne de mi carne. Antología de
Cuento parece haber surgido de
un desafío parecido al de Ginebra:
ensayar posibles “creatu -
ra s ”, diseccionando al monstruo,
pues cada autora y el único
autor (todos latinoamericanos)
se ocupa de alguna parte
fisiológica del engendro. El experimento
de imaginar, recrear
y narrar es un acto que en esta
antología se proyecta de la mesa
del anfiteatro anatómico al
escritorio; del matraz, de las
pinzas y del microscopio a la
computadora, a la tinta y a la
imprenta: la escritura es un laboratorio
infinito.
En un poderoso cuento, Daniela
Tarazona se detiene en el
ojo izquierdo. Una mano es diseccionada
por Katya Adaui, y
con ella, la memoria del padre;
Fernanda García Lao invade el
corazón del monstruo a partir
de una mujer que transita del
monasterio al laboratorio. Rosario
Barahona opta por el cerebro
y la memoria, pero su labor
se desplaza del monstruo a su
autora: recordemos que Shelley
muere por un tumor, precisamente
en el cerebro. Lena
Yau recupera fuentes de inspiración
de Shelley, como el poema
trágico griego y lo acopla al
hígado como un órgano capaz
de ser depositario de la memoria.
La determinación de vivir y
las orejas del monstruo son los
temas de Claudia Hernández.
Los huesos, unidos al barro
creador, son trabajados por Betina
Gonzales, quien reconoce
el quebranto diario de salir al
mundo. María José Navia
analiza las excreciones que
develan maldad, curiosidad,
abyección pero también memoria
y desencuentros. La
cojera es estudiada por Fabiola
Morales como eje fundamental
de lo creativo y
también examina la bilis, la
leche, los fluidos femeninos.
Giuseppe Caputo disecciona
el estómago como si se tratara
de un corazón hambriento
siempre (de alimentos, de
amor, de encuentros).
Un cementerio de pobres es
el escenario del cuento de
María Fernanda Ampuero,
poblado de descripciones vívidas
y acercamientos a los
muertos. Cierra la antología la
admirada Margo Glantz con
una evocación potente de María
Callas y lo que sucede cuando se
pierde la voz. En todos los cuentos
hay un ingrediente común, o
quizá es mejor decir que hay una
ausencia común: la de los afectos,
esa carencia de la mitad faltante.
En su manifiesto editorial,
Baudoin y Rivero explican que
la mantis es un insecto (bestia,
la llaman) que lleva el oído en
el corazón y que “al descomponer
la experiencia, devuelve
en vibración una verdad”.
Consecuente, Mantis nos
ofrece este corpus, que en su
monstruosidad se alimenta de
nuestras ansias y de nuestra
hambre, pero al mismo tiempo
los lectores nos saciamos de él
y, luego, deseamos más y más
¡Bon appétit!
Feria del libro 2018

16 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Hay que prender velas...
l Mercado introduce al libro de crónica policial Prontuario, casos de la crónica roja que
conmocionaron a Bolivia que este año es el plato fuerte del stand de Página Siete.
Crónica
Feria del libro 2018
Isabel
M e rc a d o
Pe r i o d i sta
“La justicia
lejos
de contribuir
al esclareci
-
miento de
los hechos,
corrompe
pruebas, se
presta a la
venalidad y
retarda impasible
-
mente la
búsqueda
de la verdad.
La verdad,
por
tanto, es la
p r i m e ra
víctima de
la justicia
boliviana y,
por extensión,
protagonista
dolida
de la
crónica policial”.
La crónica es el relato de lo
cotidiano; el reflejo de la
mirada particular del
cronista de turno que
persigue la realidad para atraparla
en un relato compartido.
Pretenciosa en su narración, ambiciosa
en su alcance y perfeccionista
en la persecución del detalle,
la crónica es como un retrato,
hecho a pincelazos, de nosotros
mismos.
La crónica roja es su hermana.
Una hermana de mala fama pero
de gran atractivo. La que fue llamada
“la chica mala del period
i s m o”, por Cecilia Lanza cuando
compiló, en 2010, once historias
de crímenes policiales.
La crónica policial, teñida de
sangre y morbo, es, sin embargo,
la predilecta del público. Típico
de la doble moral de sociedades
conservadoras como la nuestra,
la crónica roja ha ocupado sin
embargo, sitiales privilegiados
de lectoría y ha sido, en muchos
casos, el espacio más democrático
para la denuncia de los sin
voz .
A pesar de ello, o quizás por
ello, se ha convertido en el escenario
del peor de nuestros rasgos:
la debilidad de la justicia. Esa justicia
artera, traidora, esquiva,
prebendal que se ha hecho parte
de nuestra genética social.
Una justicia que lejos de contribuir
al esclarecimiento de los hechos,
corrompe pruebas, se presta
a la venalidad y retarda impasiblemente
la búsqueda de la verdad.
La verdad, por tanto, es la
primera víctima de la justicia boliviana
y, por extensión, protagonista
de la crónica policial.
En P ro n t u a r i o, casos de la crónica
roja que conmocionaron a Bolivia,
once periodistas buscan la
escena del crimen para narrarla.
En orden cronológico y a caballo
entre el registro policial, el cuaderno
de investigación, los testigos,
el interés mediático o histórico
y el enigma, construyen relatos
imperdibles por el suspenso
y el misterio, pero doblemente
valiosos por constituir un testimonio
de nuestra realidad.
Juan Carlos Salazar relata los
asesinatos nunca resueltos del
dirigente campesino Jorge Soliz
Román (noviembre de 1969); de
Jaime Calderón Otero (febrero
de 1970) y de Alfredo Alexander
(marzo de 1970), en Tres crímenes
perfectos. Una crónica con el trasfondo
de la muerte/asesinato/atentado
del presidente René
Barrientos Ortuño en abril de
1969, que revive los viejos tiempos
de la ira, de la dictadura y
sus silencios; o más bien, sus
gritos encubiertos, que dejaron
sembrada una herencia de
impunidad.
Cecilia Lanza hace un perfil
minuciosamente detallado de
Luis Arce Gómez, El Loco, El
campeón de ajedrez. Cecilia se
enfrenta a la complejidad del
personaje más allá de todo lo
que es bien sabido de él. Dejando
de lado los detalles históricos,
se aproxima con los
ojos bien abiertos como buena
cronista “al malo de la película”,
al verdugo de las dictaduras,
al hombre familiarizado
con la muerte, con la intención
de retratarlo de manera completa,
no sólo desde su lado
más oscuro o desde el dolor
que hayan podido sentir sus
víctimas, sino desde su condición
humana, para descubrir
que finalmente este hombre
siente, ahora, miedo.
La crónica de Juan Gabriel
Despot podría llamarse “los ricos
también lloran”y es el relato
impotente de un asesinato inexplicable,
que además del dolor y
la constancia de la fragilidad de
la vida, sugiere que en Bolivia,
cuando alguien es víctima de un
crimen hay que prender velas.
Sólo la fe puede dar consuelo. La
justicia no. La de Juan Gabriel
Despot Belmonte es la historia
de muchas otras víctimas de la
violencia y la intolerancia en sociedades
donde la aplicación de
la justicia es débil y los derechos
pueden ser atropellados un día o
una noche cualquiera.
Anahí Cazas aborda la difícil
tarea de contener en pocas páginas
la cruel muerte de la periodista
Hanalí Huaycho, asesinada
con 13 puñaladas por su pareja,
en presencia de su hijo. El crimen
de Hanalí, que será siempre recordado
pues sirvió como emblema
para la aprobación de la
Ley 348 para garantizar a las mujeres
una vida libre de violencia
(2013), nos deja la triste evidencia
de que las mujeres fuertes y
activistas pueden esconder detrás
de su valentía las más brutales
expresiones de agresión y
a b u s o.
La madre de las desaparecidas
es María Rita Algarañaz,
una menuda mujer que lleva
cuatro años buscando a su hija
Dayana, quien salió rumbo a la
universidad para nunca más
volver. Alejandra Pau nos la
presenta en la magnitud de su
dolor y persistencia, de su
amor; pero, también, de su solidaridad
con otras y otros
que, como ella, no descansan
buscando a sus seres queridos.
El drama de la trata y tráfico de
personas en su más cruda exp
re s i ó n .
El reciente ganador del Premio
Nacional de Crónica de El
Deber, Sergio Mendoza, ofrece
un sabroso relato de “El pecado
del Katanas”, el mítico
night club paceño que no sólo
encierra placer y morbo, sino de
un intrincado laberinto de crímenes
apañados por la complicidad
insospechada de funcionarios
e importantes autoridades.
Y, como telón de fondo, el amor
de un padre denunciado por su
hija y de una hija que hiere de
muerte al padre, quitándole su
más valiosa posesión, para librarlo
“de esa vida”.
“Bajo una capa de polvo y telarañas,
en la lápida una cruz
acompaña al nombre: Niñito Óscar
Alexander Choque Villanueva.
En letras negras se lee la fecha
de su deceso, no la de su nacimiento,
como si el olvido pudie-

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
17
ra aplacar los remordimientos
por su muerte y por su vida. Para
Alexander, después de tantos
infiernos, el cielo llegó antes
que la justicia”. De esta forma
describe Leny Chuquimia el
triste caso del bebé Alexander,
cuya breve vida dejó largos tormentos.
Mery Vaca nos regala el retrato
completo de Gabriela Zapata,
La dama de facto, y para ello recorre
los más recónditos recovecos
de una fábula que fue detalladamente
contada para luego
ser borrada de la faz de la tierra
al ser señalada como “la historia
de una mentira”. Zapata,
“la cara conocida”, la rubia con
la que Evo Morales creyó haber
tenido un hijo, ejercía como primera
dama de facto. “No necesitaba
un certificado de matrimonio
que avalara su condición
porque tenía el certificado de
Ernesto Fidel”, dice Mery.
El controvertido caso Aramayo-Kushner
-¿es o no es feminicidio?-
es tomado por Liliana
Carrillo, que logra hacer un recuento
equidistante y respetuoso
de la muerte de Andrea
Aramayo, presuntamente atropellada
por su expareja William
Kushner. Una crónica que es,
sobre todo, la historia de dos
bandos, que pugnan cada uno
de ellos por su verdad.
Franz Pari, el gran estafador,
ávido de millones y fama, y su
apasionada obsesión por una
bailarina argentina por la que
“perdió la cabeza”, es descrito
por Ivone Juárez. La de Pari es la
historia de un ladrón que sucumbió
a la selfie, al live stream,
a la necesidad de ser visto, a la
evidencia de que en estos tiempos
no se existe sino es a través
de las redes sociales. El de Pari
es, de costado, el testimonio de
la fragilidad institucional, incluso
dónde supuestamente
prima la máxima seguridad: la
bóveda de un banco.
Prontuario, casos de la crónica roja
que conmocionaron a Bolivia, cierra
con un relato que bien podría
ser la letra de un bolero, ingrediente
infaltable de la crónica
roja: el crimen macabro de Carla
y Jesús, dos enamorados que
fueron sacrificados por una familia
de psicópatas. Cartas para
Carla y Jesús, de Daniela Romero,
es una crónica dolorosa de principio
a fin, que refleja milimétricamente
la desprotección en
una ciudad de maravillas y furias
en iguales dosis.
Página Siete ofrece a sus lectores
estas once crónicas con la intención
de que puedan ser de su
interés y disfrute. Pero, también
con el propósito de reflejar los
vacíos de la justicia, las deudas
con la seguridad de los ciudadanos
y el respeto de las leyes.
Imperdibles relatos de la pluma
de periodistas y cronistas de
oficio. Crónica roja y periodismo
policial, pero a la vez enigma
y desamparo ante la inescrutable
e inalcanzable verdad y el
imposible olvido.
Artículos, crítica, apuntes.
Nuevo libro de Óscar Cerruto
Gilmar
Gonzales
Salinas
Literato y
crítico
“Cerru -
to pone en
evidencia
una crisis
m o ra l i s ta :
el terrible
convenci -
miento de
que no es
posible el
vínculo con
los demás
humanos y
que de este
hecho culposo
el responsable
parece ser
siempre el
otro”.
l Se trata de una recopilación y edición de todos los ensayos
críticos del autor paceño, a cargo de Gilmar Gonzales Salinas.
Fue editado por la Carrera de Literatura y Plural Editores y
estará a disposición de los lectores en ambos stands.
Re c o p i l a c i ó n
Lo que aún falta para tener
publicada la obra completa
de Óscar Cerruto es su
teatro. En relación con la
obra crítica, es difícil afirmar que
este libro recoge toda su producción;
sucede lo mismo con la narrativa
y la poesía. Desde el inicio
de su actividad como escritor, los
años 20 del siglo pasado, Cerruto
fue publicando en diversos medios
y en diversos países, y a veces
lo hacía utilizando pseudónimos.
Es seguro, por tanto, que en el futuro
aparezcan nuevos escritos.
Sobre la recopilación y selección
Una categoría amplia de la recopilación
ha sido la de prosa crítica.
En el libro hay seis escritos dialogados
que podrían desdecirla. Sin
embargo, la intención de los diálogos
es clara: reflexionar sobre el
arte, sobre el lenguaje y la literatura,
que fueron las preocupaciones
fundamentales y permanentes de
Óscar Cerruto. Otra ha sido la de
prosa crítica publicada y firmada
por el autor. Es importante aclararlo,
porque existen escritos no
firmados: algunos editoriales en
los 15 primeros números de Bande -
ra Roja, por ejemplo.
Sobre los escritos póstumos, la
pauta ha sido la fiabilidad del
medio en el que se publican; es lo
que sucede, por ejemplo, con la
respuesta al discurso de ingreso
de Adolfo Costa du Rels en la
Academia Boliviana de la Lengua,
publicada en el periódico
Presencia, en 1982.
De manera fortuita, en el año
2014 se hallaron escritos que el autor
había dejado en un ropero
clausurado en su antigua casa de
Sopocachi. No todos eran inéditos
ni de prosa crítica y algunos estaban
en plena construcción. Los
cinco de nuestra edición están
acabados y corregidos por el propio
autor. Sin embargo, queda la
duda de que quizás estén ya publicados
y no se haya podido encontrar
la fuente.
Sobre la estructura
El libro se organiza a partir de
los textos publicados y firmados
por el autor, ordenados de manera
cronológica, luego siguen
los textos póstumos, luego los
inéditos, después la información
sobre las fuentes y, finalmente,
un índice onomástico.
Sobre el posible interés
Creo que la prosa crítica es base
fundamental de la obra de Óscar
Cerruto. Desde la perspectiva
de los cambios en su escritura
se encontrarán
los textos “ra-
dicales” que el
joven Cerruto
publica en los
años veinte y los
más “conser vad
o re s ” que publica
cerca del
final de su vida.
Desde la perspectiva
de las
constantes, que
es la que a mí me
interesa, podrá
confirmarse que
a pesar de la
máscara “radi-
cal”o la máscara
“conser vadora
”, Cerruto pone en evidencia
una crisis moralista: el terrible
convencimiento de que no es posible
el vínculo con los demás humanos
y que de este hecho culposo
el responsable parece ser siem-
pre el otro.
No es difícil imaginar cuál es el
valor supremo que concede al
oficio de la literatura un escritor
cuya visión de mundo está tan
desencantada de las relaciones
humanas.
Este libro
que será parte
de la oferta de
la Feria del Libro
de La Paz
corrobora que
Cerruto es en
nuestra tradición
uno de los
pocos autores
para quienes la
escritura que,
de manera imprecisa,
llamamos
“creativa ”,
es decir la escritura
de ficción
y poesía,
es inseparable
de la crítica.
Los escritos aquí reunidos
muestran que a lo largo de 60
años el oficio del poeta, el cuentista,
el dramaturgo, el novelista
son inseparables del oficio del
crítico de la literatura.
Feria del libro 2018

18 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
Mary Shelley (F ra n k e s t e i n ) y su madre Mary
Wollstonecraft, dos proscritas románticas
l Consejo para lograr marido: “Hija si por casualidad tenéis algún conocimiento,
guardadlo como un profundo secreto”.
R i c a rd o
B e l l ve s e r
E s c r i to r
“Mar y
Shelley sospechaba
también
que la eternidad
se escondía
en
los transplantes,
de
ahí el título
que le dio a
su libro
Franken stein
o el nuevo
P ro m e t e o ”
L e ga d o
El padre de Mary Wollstonecraft
(1759-1797), Willian
Godwin, un alcohólico
comido por las deudas
y raído por su carácter excesivo
y bárbaro, tuvo siete hijos, de
los cuales Mary fue la segunda.
Para conseguir deshacerse de
algunas de sus hijas que tanto esfuerzo
le constaba mantener, les
recomendaba que si buscaban
marido, se hicieran las tontas, “si
por casualidad tenéis algún conocimiento,
guardadlo como un
profundo secreto” en el convencimiento
de que los hombres huirían
de las mujeres inteligentes.
De poco le sirvió ni a su hija ni a
su nieta, pues su hija Mary Wollstonecraft
fue la autora de un libro
clave, Vindicación de la mujer,
publicado en 1792, imprescindible
en el pensamiento feminista,
anatemizado tanto por los sectores
conservadores, que se ensañaron
con él, como por buena
parte de los liberales, una mujer
que murió a los diez días de dar a
luz a su hija, Mary Shelley
(1797-1851), que con el tiempo fue
la autora de Franken stein, una de
las novelas más impresionantes
del período de los reyes Jorges,
publicada en 1818, reveladora del
mundo moderno y de la pervivencia
del espíritu de Prometeo,
pues en ella se señala cómo la
brutalidad del hombre es muy
superior a la de cualquier monstruo
y que devino voz del feminismo
inteligente y culto.
Mary Shelley sospechaba también
que la eternidad se escondía
en los transplantes, de ahí el
título que le dio a su libro Fran -
ken stein o el nuevo Prometeo. El
nombre de Frankenstein, procede
del de un castillo cerca de Holanda,
habitado por el alquimista
Konrad Dippel, cuyo principal
trabajo clínico, según todas las
leyendas, era la búsqueda por
métodos científicos y médicos,
de la curación de la muerte.
Madre e hija no se conocieron,
porque una murió al dar a luz a la
otra, pero la hija leyó con tanta
pasión los textos de su madre,
que durante toda su vida los recordó
de memoria de tan identificada
como estuvo con ellos.
Charlotte Gordon acaba de escribir
las biografías de ambas, un
texto novelesco, riguroso, apasionante,
titulado Mary Wollstonecraft
/ Mary Shelley (Proscritas románticas),
que nos ha llegado en
una espléndida traducción de
Jofre Homedes Beutnagel. (Ed.
Circe. Barcelona, 2018).
Madre e hija feministas antes
del feminismo, luchadoras en
una sociedad en la que la mujer
tenía el único espacio de la maternidad
y la obediencia, tanto
como que reclamar algún derecho
para ellas era presentar una
reclamación imposible (“tan absurda
como reclamar derechos
para los chimpancés”), no se olvide
que en estas fechas y a efectos
teológicos, las mujeres no tenían
alma individual, sino colec-
tiva como las ovejas o las avispas…,
las dos reivindicaron su independencia
y su singularidad.
El siglo XVIII no es uniforme
en nada, aunque se haya querido
presentar de este modo, como siglo
de las Luces, de la Ilustración
o de la Razón. Es el siglo de la revolución
francesa, de la revolución
industrial, de la revolución
americana y guerra de independencia,
de la democracia formal
y del romanticismo, con lo que
éste tuvo de reclamación de respeto
a los derechos individuales,
incluida la elección de matrimonio,
pero algo sí se mantenía, y
era la negación de cualquier derecho
de las mujeres, que debían
obedecer a sus padres, hermanos
y maridos que legalmente
podían golpearlas para corregir
sus ‘fa l t a s ’, y si intentaban huir
de una paliza, el marido podía
exigir su ingreso en prisión, no
podían tener propiedades, no
podían opinar de temas de estado,
de política, o de sociedad, y
era totalmente impensable que
pudieran reclamar asuntos tan
graves como que un hombre y
una mujer fueran iguales, a riesgo
de ser consideradas “rame -
ra s ”como le sucedió a Mary Wollstonecraft,
cuando reivindicó
que las mujeres eran seres de pleno
derecho, por lo que había que
dirigir los esfuerzos a construir
una sociedad igualitaria, lo que
desató no pocas iras, de hombres
pero también de mujeres.
Leemos en la doble biografía que
ha escrito Charlotte Gordon, que
en el camino de la vida de Mary
Wollstonecraft se cruzó el editor
londinense Jonson, sinceramente
liberal, que empezó a publicar los
primeros artículos y libros de ella
bajo el acrónimo de MW.
Marchó a París para vivir los
años revolucionarios en primera
persona, pero cuando María Antonieta
fue llevaba al cadalso
comprendió que todo había acabado,
porque todos los avances
sociales comenzaron a ser revocados,
del voto de la mujer al derecho
al divorcio. Ella había iniciado
una relación con un comerciante
que la dejó embarazada
antes de irse con otra mujer
más joven que ella, por lo que
Mary regresó a Londres como
madre soltera, con lo que eso implicaba
en la moral británica.
Su hija se enamoró del joven
poeta, por entonces casado, Percy
Shelley, y huyó con él llevándose
con ellos a su hermanastra
Claire, por la que Shelley sentía
una renovada atracción. Una noche
en casa de Lord Byron, Mary
Shelley imaginó la historia de
Frankenstein, que adquirió la
forma conocida gracias a que era
producto de una mente femenina,
pues de haber escrito la novela
o su marido Percy B. Shelley o
Lord Byron, el camino habría sido
bien otro. La novela tuvo un
enorme éxito, aunque cuando se
supo que el autor era una mujer,
las ventas cayeron en picado.
Un libro sinceramente imprescindible,
que recupera a dos mujeres
excepcionales.

Página SIETE Domingo 5 de agosto de 2 018
19
Los regresos en el cine
boliviano: Vuelve Sebastiana
Mauricio
Souza
Crítico
“Vu e lv e
S ebastiana
no es sólo el
principio
de la visibilidad
del cine
boliviano
sino de
una obsesión
moral:
la de los peligros
de la
m i g ra c i ó n
del campo a
la ciudad.
Es a la descripción
de
esos peligros
que
Jorge Sanjinés
dedicará
luego casi
toda su
obra cinematográfi
-
ca”.
l El autor escribe
sobre el filme de
Jorge Ruiz, pionero
en su narrativa
pero también en lo
que viene a ser el
documental
e t n o l ó g i c o.
Hace unos días apareció
en México, publicado
por el Instituto de Investigaciones
Sociales de la
UNAM, un largo texto sobre los
“regresos en el cine boliviano”. Este
primer fragmento se ocupa de
un clásico de nuestro cine, Vu e lv e
S ebastiana (1953) de Jorge Ruiz.
1Como antes la Revolución
Nacional (1952-1964), el
“Proceso de cambio”bo -
liviano (2006–) a veces se
imagina a sí mismo como un regreso
o retorno a cierta autenticidad
alternativa: a otro horizonte civilizatorio,
a otra historia republicana,
a otra cultura. En ello, es un
proceso que reproduce, ya una farsa
del nacionalismo del 52, conocidos
límites históricos y locales de
lo nacional-popular.
2Nos ocuparemos aquí de
cómo los regresos han sido
construidos en el cine
boliviano: desde aquel
trazado fundacionalmente en el
cortometraje Vuelve Sebastiana (Jor -
ge Ruiz, 1953) hasta, en entregas
posteriores de esta serie de notas,
un regreso más reciente, el del mediometraje
El corral y el viento (Mi -
guel Hilari, 2014).
3Los regresos son, entonces
y por si no que quedara
claro en nuestra declaración
de propósitos, frecuentes
en el cine boliviano. Es
que la boliviana, como tantas
otras, se ha pensado insistentemente
–en su literatura, en su ensayo
social, en su cine–como una
sociedad desarticulada, escasamente
homogénea, marcada por
las separaciones estamentales y
las discontinuidades históricas.
El cine, en ello, construye un deseo
o mito social también clásico:
como si en los esfuerzos y epifanías
del viaje se pudieran reparar
las distancias, deshacer las alienaciones,
desandar las rupturas y remediar
los olvidos históricos.
(Tampoco debería sorprender a
nadie, por eso, que el cine boliviano
no sólo sea dado a la alegoría
del regreso sino que en su tradición
reciente se puedan considerar
varias influyentes road movies.
Mi socio (1982) de Paolo Agazzi,
Cuestión de fe (1995) de Marcos Loayza
o Yvy Maraey (2013) de Juan
Carlos Valdivia no serían sino variantes
del mismo procedimiento:
el viaje que conecta o reúne extraordinariamente
lo que la rutina
social separa).
4Los regresos cinematográficos
en el cine boliviano
son diversos. Pero tienen
esto en común: de
maneras directas o indirectas, escenifican
una especie de reparación
o cura de aquel trauma central
del siglo XX y del XXI: la migración
del campo a la ciudad, el
“hecho de más incisiva y abarcadora
trascendencia en la historia
moderna del área andina”, en palabras
del crítico Antonio Cornejo
Polar. Es decir, son siempre regresos
al campo.
5En la sexta edición francesa
de su famosa Historia
del cine mundial, de 1961,
Georges Sadoul incluye el
cine boliviano por primera vez con
este breve párrafo: “En 1954 existían
(en Bolivia) 60 cinematógrafos
y 30.000 butacas para tres millones
de habitantes (el 80% analfabetos),
cuya mitad habla lenguas
indígenas y no comprende el español.
No es cierto que la concurrencia
llegue a un boleto por año y por
habitante. No sabemos si se realizan
largometrajes y si el joven boliviano
Jorge Ruiz es un excelente
documentalista”.
6Cuando Sadoul escribe
ese su “no sabemos”so -
bre el cine boliviano había
pasado ya casi una
década desde la realización del
documental Vuelve Sebastiana
(1953), uno de los pocos trabajos
–en su larga actividad–que Ruiz,
según propia confesión, “re a l i z ó
por propia voluntad” y no “por
e n c a r go”. La historia de nuestro
cine tendrá que esperar. Sólo
muchos años después –p r i m e ro
gracias a la Historia del cine en Bolivia
(1982) de Alfonso Gumucio
Dagron y luego a los ensayos de
Carlos Mesa (1985) y Pedro Susz
(1990), entre otros–, ese “no sabemos”de
Sadoul, arropado entre
los rutinarios índices de
nuestro “a t ra s o”, se convertirá
en un gesto impertinente o imp
o s i b l e.
7Quizá esta pequeña historia
sobre un pequeño
párrafo en una historia del
cine mundial encierre
una moraleja: que no habría que
esperar, ni mucho menos, que
otros confirmen nuestra existencia.
Que ya en 1953 no necesitábamos
de Sadoul ni de ningún premio
internacional (y Vuelve Sebastiana
recibió varios) para saber que
esa película era importante, clásica
avant la lettre y que tal vez nunca
más la dejaríamos de ver. Y porque,
como Jesús Urzagasti escribió
por esos mismos años (los de
Sadoul), nuestra historia “no es la
más triste cuando la relato yo”.
8Vuelve Sebastiana es un
documental construido
desde una serie de convenciones:
las de un género
–el naciente documental etnológico–que
convocaba en esos
años esquemas de narración torpemente
mediados. En este caso:
alguien nos cuenta y explica –y
no Sebastiana–la historia de Sebastiana.
Pero Vuelve Sebastiana es
lo que es pese a esas limitaciones
de la época: son sus detalles los
que sugieren una historia que está
más allá, a veces, de lo que supuestamente
dice o quiere decir
el documentalista.
La voz en off, por ejemplo, habla
de una niña uru-chipaya que
es convencida o conminada –en
español–a regresar a sus “ra í c e s
c u l t u ra l e s ”. Pero lo que vemos es
otra cosa: una niña que no regresa
a “su cultura ancestral”sino a
la historia de su comunidad y de
su familia. La cultura sería aquí
la memoria de lo que se ha hecho
o sufrido juntos: la construcción
de una casa, los estragos de una
sequía, el hambre.
9Acaso la perduración de
Vuelve Sebastiana radique
por eso en la serie de tensiones
–en buena medida
involuntarias – que propone. Por
ejemplo esta: el relato en off (según
texto de Luis Ramiro Beltrán) poco
o nada coincide con lo que vemos
(las imágenes de Ruiz). Se nos
habla de una cultura congelada en
el tiempo –se la compara con las
chullpas o momias andinas–y, al
mismo tiempo, la particularidad
de Sebastiana Kespi la descubrimos
en sus movimientos: ella casi
corriendo, como si flotara por encima
de la tierra, como si sus pies
pertenecieran a otro cuerpo y a
otro reino. O se describe el comercio
con los aymaras –en el pueblo–
como el peligro de la alienación
cultural y, sin embargo, en su
construcción narrativa y visual de
la cultura uru-chipaya es claro que
toda ella depende del comercio
con los aymaras. O, ya lo sugeríamos,
se ofrece en tanto cultura
–esa particularidad a la que “hay
que volver”– lo que no es sino historia.
10
Vuelve Sebastianano
es sólo el principio
de la visibilidad
del cine boliviano
sino de una obsesión moral: la de
los peligros de la migración del
campo a la ciudad. Es a la descripción
de esos peligros que Jorge
Sanjinés dedicará luego casi toda
su obra cinematográfica.

ideas
20 Domingo 5 de agosto de 2 018 Página SIETE
6 de agosto: Todos Bolivia-NO-s
Independencia: NO-s hizo libres
Bolivia: De los republica-NO-s
Po to s i - N O - s : ¡Viva la República!
Ac l a ra c i ó n : No hay arroz plástico, sólo retag
u a rd i a s
Z ava l e ta : Borrachera, borrachera, eres la causa
de mi…
¿C u i d a d o ! : No coma arroz plástico, quedará
hecho bolsa (Face)
Dieta premilitar: Pis y porquerías
CO B : Paguen a sus empleados
Preve n c i ó n : ¡Militares, toquen diana al Jefazo!
Si no lo hacen, a la cana
S o r p re s a : Hay algunos que ni saben leer, pero
twitean que da terror
Enojo: Si te dicen barbuda, no te enojes, creen
que naciste en esa isla
Por La Tertulia
EL MOSQUITO
Revolución nicaragüense: Ortega, 350 muerto
s
O r te ga : Defiendo mi derecho humano de matar
a los opositores
Miedo: Mesa 25% preferencia electoral
Q u i v o - ra x : Enriquecimiento estatal
Acumulación originaria:De quivo en quivo llegaremos
al quivo-rax
S c o re : Tricolor 8 wiphalas 1
Clasif icado: Vendemos arroz plástico para
plastificar su estómago (Ref. Fu man chu)
Amnesia. Gabriela Zapata no existió
DS 21069: El crecimiento debe ser del 6%
W i l ste r : Se chocó contra una Peña
Obsecuencia: Jefecito, jefazo, perdone la esp
a l d i ta
Pari prevención:Ya estoy yendo al cajero automático
del Banco Unión de la 21
Jefazo. No me dijeron que la coca del Chapare
era para la cocaína
Otra más: No me dijeron que la Nemesia estaba
en el Fondo Indígena
Pa p a : Nicaragua se ha estido y yo callado
Fútbol: Los celestes están mal (Aurora)
Margarita del Jefazo: La Bolivia me quiere, no
me quiere, poquito, ¡NADA!
Padre Mateo: No hay plata para la salud en
Bolivia
Alcoholemia de despedida: Nos bebe-mos
con los potosí-NO-s
P O ST- I T
La estrategia
Analistas creen que el MAS
suspendió el juicio a Carlos
Mesa para viabilizar su candidatura
presidencial, con el objetivo
de que la gente olvide el
21F y se enfoque en el debate
sobre quién ganará las elecciones,
¿Evo o Mesa? Muchos masistas
creen que al final, Mesa
se desanimará y dejará maltrecha
a la oposición, que tendrá
que improvisar un candidato
de último momento.
Apuntes para un diccionario boliviano
por Álex Aillón Valverde
Corrupción
Según una última encuesta,
el 19% de la población nacional
considera que la corrupción es
el principal problema del país,
seguido por la delincuencia
con 17%. Está claro que los escándalos
han desgastado la
imagen del MAS durante sus 13
años de Gobierno. Evo subió al
poder criticando el alto nivel
de corrupción de los gobiernos
neoliberales y ahora es igualmente
señalado
Unidades móviles
Fuentes cercanas al MAS
dicen que Enrique López,
hermano de la ministra de
Comunicación, Gisela López,
es ejecutivo de la empresa
The Game, que utiliza varias
unidades móviles de Televisión
Nacional para la
transmisión de los partidos
de la liga profesional de fútbol.
En retribución, TVN obtiene
el derecho de transmitir
un partido por semana, lo
que es un pago irrisorio a
cambio del uso de todos esos
equipos, más su personal.
Neutralizar el 21F
El MAS debate incorporar
un artículo en la nueva ley de
partidos políticos que obligaría
a la realización de elecciones
primarias internas para la
selección de candidatos presidenciales.
El supuesto objetivo
es obligar, mediante un cronograma
electoral anticipado,
a que los partidos definan sus
candidatos antes del 21F, incluido
Evo, para que las protestas
programadas para ese
día, no tengan sentido.
LAS BALLENAS
La primera ballena cayó del universo
como una gota gigante sobre la quietud
del océano. En su caída creó la
espuma. De la espuma nacieron las
medusas, las caracolas, las sirenas y
las estrellas que luego encontrarían
su lugar en el cielo y la noche. Una vez
creada la existencia, las ballenas
cantaron su enamoramiento llenando
de vida el silencio del resto del
planeta. Dueñas de la distancia, repartieron
sus criaturas por los siete
mares y en los acantilados, una noche
de tormenta, mientras Poseidón
chocaba ebrio contra las rocas continentales,
nacieron las palabras y de
las palabras nació la poesía. Yo vi la
mía un atardecer en el Pacífico ecuatorial
mientras el sol era devorado
por el horizonte. Le dije: “M a d re ,
buena ventura”y acaricié la superficie
de aquellas aguas cálidas como
debe ser el útero de una mujer. Desde
entonces las cosas son más simples,
las alegrías más sencillas, las
tristezas más profundas, el mundo
tiene más sentido. Nadie es más que
nadie, nada es más que nada. Desde
entonces mi corazón late de otra manera.
Una ballena viaja en mí.
Doble aguinaldo
El Director del INE dijo que
“no cree que el doble aguinaldo
afecte a las empresas”, lo
que demuestra su total falta de
conocimiento sobre el manejo
empresarial. Además, revela
su alineación con el discurso
demagógico de Evo, que implantó
el doble aguinaldo con
fines electorales. Empresarios
sospechan que el índice de crecimiento
usado para determinar
el pago del doble aguinaldo
es manipulado.
Venezuela y
N i c a ra g u a
El 54% de los bolivianos
creen que si Evo pierde las
elecciones no entregará el poder
a su sucesor, lo que lo convertiría
en un dictador. Esto
generaría un escenario similar
al de Nicaragua y Venezuela,
donde sus presidentes han recurrido
a la represión, con
cientos de muertos, para aferrarse
al poder. La caída de
Maduro u Ortega en los próximos
meses sería un precedente
difícil de ignorar.
ideas
E d i to ra : Carla Hannover
Diseño: Edmundo Morales
Ilustración: Abel Bellido Córdova (Abecor)
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