El malestar en la cultura -Sigmund Freud

necesidad de amor parental y la tendencia a la satisfacción instintual, cuya inhibición
engendra la agresividad. La superposición de estos dos planos del sentimiento de
culpabilidad -el derivado del miedo a la autoridad exterior y el producido por el
temor ante la interior- nos ha dificultado a menudo la comprensión de las relaciones
de la conciencia moral. Remordimiento es un término global empleado para designar
la reacción del yo en un caso especial del sentimiento de culpabilidad, incluyendo el
material sensitivo casi inalterado de la angustia que actúa tras aquél; es en sí mismo
un castigo, y puede abarcar toda la necesidad de castigo; por consiguiente, también el
remordimiento puede ser anterior al desarrollo de la conciencia moral.
Tampoco será superfluo volver a repasar las contradicciones que por momentos
nos han confundido en nuestro estudio. Una vez pretendíamos que el sentimiento de
culpabilidad fuera una consecuencia de las agresiones coartadas, mientras que en otro
caso, precisamente en su origen histórico, en el parricidio, debía ser el resultado de
una agresión realizada. Con todo, también logramos superar este obstáculo, pues la
instauración de la autoridad interior, del super-yo, vino a trastocar radicalmente la
situación. Antes de este cambio, el sentimiento de culpabilidad coincidía con el
remordimiento (advertimos aquí que este término debe reservarse para designar la
reacción consecutiva al cumplimiento real de la agresión). Después del mismo, la
diferencia entre agresión intencionada y realizada perdió toda importancia debido a la
omnisapiencia del super-yo; ahora, el sentimiento de culpabilidad podía originarse
tanto en un acto de violencia efectivamente realizado -cosa que todo el mundo sabecomo
también en uno simplemente intencionado -hecho que el psicoanálisis ha
descubierto-. Tanto antes como después, sin tener en cuenta este cambio de la
situación psicológica, el conflicto de ambivalencia entre ambos protoinstintos
produce el mismo efecto. Estaríamos tentados a buscar aquí la solución del problema
de las variables relaciones entre el sentimiento de culpabilidad y la consciencia. El
sentimiento de culpabilidad, emanado del remordimiento por la mala acción, siempre
debería ser consciente; mientras que el derivado de la percepción del impulso nocivo
podría permanecer inconsciente. Pero las cosas no son tan simples, y la neurosis
obsesiva contradice fundamentalmente este esquema. Hemos visto que hay una
segunda contradicción entre ambas hipótesis sobre el origen de la energía agresiva de
que suponemos dotado al super- yo. En efecto, según la primera concepción, aquélla
no es más que la continuación de la energía punitiva de la autoridad exterior,
conservándola en la vida psíquica, mientras que según la otra representaría, por el
contrario, la agresividad propia, dirigida contra esa autoridad inhibidora, pero no
realizada. La primera concepción parece adaptarse mejor a la historia del sentimiento
de culpabilidad, mientras que la segunda tiene más en cuenta su teoría.
Profundizando la reflexión, esta antinomia, al parecer inconciliable, casi llegó a
esfumarse excesivamente, pues quedó como elemento esencial y común el hecho de
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