Alegraos 16

Alegraos
tiempo”, sino más bien en saber lo que
cuenta en nuestra vida. Pondremos un
ejemplo sencillo. Nunca hemos visto a
alguien que muera de hambre porque no
tiene tiempo para comer. Siempre hay
tiempo para comer, y si no ¡se busca! Antes
de decir no tenemos tiempo, hemos de ver
la jerarquía de valores que tenemos en
nuestra vida, lo que consideramos
prioritario. Para la oración no se busca
tiempo, si nuestra jerarquía de valores es
correcta deberíamos decir que “la oración
tiene su tiempo”.
Y en muchas ocasiones podemos
experimentar una tentación, que no es otra
que pensar que el tiempo que dedicamos a
Dios es tiempo que se roba al prójimo. La
experiencia y los ejemplos de las personas
de oración demuestran, en primer lugar, que
“estando atentos a Dios, aprenderemos a
estar atentos a los demás”. No podemos
perder siempre la mirada de fe en todo, y si
es cierto que la oración es tiempo pasado
con el Señor, no es menos cierto, en primer
lugar que la oración me dará la gracia de
vivir cada instante de mi vida de un modo
mucho más fecundo.
Pero no es solo que haga nuestra vida
más fecunda, sino que la fidelidad a la
oración garantiza nuestra capacidad de
estar presentes ante los demás, de amarlos
realmente. El amor más atento, el más
delicado, el más desinteresado, el más
compasivo, el que es capaz de consolar y
reconfortar lo encontramos en las almas
de oración. Porque la oración nos hará
mejores y los que nos rodean no se
quejarán de ello.
Sin oración seria corremos el riesgo
de que la sal se comience a envanecer, y
aunque parezca que hago algo, en sustancia
sea nada, porque las buenas obras no se
pueden hacer sino en virtud de Dios, y eso
solo se hace con mucha oración.
Pero aún así, hay personas que
piensan que la oración es ofrecer el trabajo,
que eso basta como oración. Es cierto que
un trabajo ofrecido y realizado para Dios
se puede convertir en un modo de oración.
Pero dicho esto, hemos de ser realistas, es
imposible permanecer unido a Dios
mientras trabajamos si antes no hemos
tenido momentos dedicados solo a Dios. El
que no se ha ocupado solo de Él, que no
pretenda mantener su presencia en medio de
las tareas de cada día. Es lo mismo que
ocurre en las relaciones personales.
Imaginemos un marido y padre de familia
inmerso en actividades continuas que no
tiene tiempo para su mujer e hijos exclusivo
para ellos, el amor se asfixia y se ahoga
enseguida; si por el contrario les dedica
tiempo y momentos exclusivos, el amor se
dilata, se respira gratuidad. Hay que dedicar
por tanto tiempo en exclusividad al Señor,
para que su amor no muera en nosotros. Si
nos ocupamos de Dios, Dios no dudará en
ocuparse de nuestras cosas mejor incluso
que nosotros mismos.
Y si la objeción anterior se torna
ridícula, ¡que decir en el mundo actual de
esa máxima que todo lo impregna que es el
sentimiento!: “Yo solo rezo cuando me
apetece porque soy auténtico”. Sí, sería de
auténtico necio obrar así, porque entonces,
como haya que tener ganas, podríamos
esperar hasta el día del juicio final. En la
oración nos ha de guiar la fe, no el estado
de ánimo. La verdadera autenticidad, la
verdadera sinceridad no tiene nada que ver
con el sentimiento. ¿Cuál es el amor más
auténtico? El que es más fiel. La fidelidad
en la oración podemos decir que es escuela
de libertad y sinceridad en el amor, porque
nos enseña a situar nuestra relación con
Dios en un terreno que no es vacilante,
fuera de nuestras impresiones, estados de
ánimo, fervor sensible, etc. La fidelidad en
la oración la ponemos en el fundamento
sólido de la fe.
Y cuando nos acercamos de verdad a
Dios, pasamos tiempo con Él y somos
fieles, encontramos que la oración
transforma la vida. En un intento con
verdadero espíritu minimalista, no podemos
acabar el tema sin señalar que la vida de
oración cambia el resto de la vida. La vida
de oración debe llevar a un progreso en el
amor, en la pureza de corazón, y el
verdadero amor se manifiesta también y
muchas veces mejor fuera de la oración.
No creamos que nuestra vida de oración es
auténtica si la vida no está marcada por un
sincero deseo de darnos por completo a
Dios, de conformar lo más plenamente
nuestra vida con su voluntad. El que de
verdad su vida está animada por la oración
su vida es un continuo desprenderse de sí
mismo para entregarse a Dios. No es
compatible la vida de oración con buscarse
a sí mismo, no vivimos en Dios si no somos
capaces de olvidarnos de nosotros mismos
en beneficio de nuestros hermanos.
La vida de oración crea en nosotros,
como no puede ser de otra forma, una forma
de ser en relación con el Señor, en relación
con el prójimo y con nosotros mismos. La
vida de oración es la verdadera escuela
del amor, porque las virtudes que se
practican y a las que nos lleva la vida de
oración son las que permiten el
crecimiento del amor en nuestro corazón.
Sin oración no hay camino, porque sin
oración no transformamos nuestro
corazón, para amar con el Amor de Dios;
“amaos los unos a los otros como Yo os he
amado” (Jn 13,34).