Especial Día de Muertos 2021 Quién Es Quién Sin Fronteras

Noviembre 2021
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Especial Día de Muertos
Día de Muertos: Tradición
Mexicana para el Mundo

Día de Muertos...
P
ara cada cultura
en el mundo, la
muerte tiene su
propio significado, lo que
desarrolla en cada región
una manera muy particular
de integrar el concepto
a sus costumbres, pero
sin duda, las características
que las tradiciones
mexicanas han impreso
en ese tema, se destacan
y se replican cada vez
más.
La celebración del Día de
Muertos, originado en las
comunidades indígenas
de México, es considerado
como parte de la lista del
Patrimonio Oral e Inmaterial
de la Humanidad de la
UNESCO (Organización de
las Naciones Unidas para
la Educación, la Ciencia y
la Cultura) desde el 7 de
noviembre de 2003.
Países de Latinoamérica,
como Ecuador y Guatemala,
también ponen en
práctica la conmemoración,
mientras que en
otros continentes, lugares
como Japón, Irlanda,
Tailandia y Corea del Sur
tienen festividades similares.
Sin embargo, la
algarabía, el colorido y el
aspecto gastronómico de
la usanza mexicana, entre
otros detalles, le ha dado
un reconocimiento global.
En la República existen
más de 40 grupos indígenas,
que superan los seis
millones de personas, y
hasta los días actuales
sostienen rituales asociados
con esta celebración
que resultan diversos, sin
embargo, la esencia se
conserva: Honrar y recordar
a los difuntos de
cada familia.
La costumbre se practicaba
desde antes que
los españoles colonizaran
tierra azteca, en
varias culturas, como
la totonaca, la mexica,
purépecha y maya, para
rendir culto a la muerte,
que se concebía como
el inicio del viaje hacía
el Mictlán (Lugar de los
Muertos) por lo que había
de hacerse una ofrenda
y así conseguir descanso
eterno.
La celebración de este
día se realizaba a fines
de octubre y los primeros
días de noviembre, por lo
que oficialmente la iglesia
católica, al enfrentar la
necesidad de adaptarse y
continuar su proceso de
evangelización se apegó a
los días 1 y 2 de noviembre
de cada año.
Con el paso del tiempo el
Día de Muertos ha cobrado
fuerza y ha resistido a los
altibajos de la mercadotecnia
moderna. Uno de
los principales elementos
por los que se reconoce
desde cualquier parte del
planeta es la calavera de
azúcar y “La Catrina”, figura
realizada por el grabador
mexicano, José Guadalupe
Posada, como una
crítica social.
Parte de las costumbres
en el día de muertos es
la visita a los panteones,
adornar las tumbas, así
como montar un altar en
las casas con elementos
simbólicos del Mictlán, la
foto del difunto y su comida
favorita, pues se cree
que esos días se les concede
un permiso especial
al espíritu de los difuntos
para regresar desde otro
plano al terrenal para
darse un festín con lo que
acostumbraban a comer
en vida.
Las ciudades de México
que cuentan con mayor
arraigo en esta tradición
son: Pátzcuaro en Michoacán,
Chignahuapan y
Huaquechula en Puebla,
Teotihuacan en el Estado
de México, Santa María
Atzompa en Oaxaca. El
Zócalo de la Ciudad de
México y recientemente
San Miguel de Allende, en
Guanajuato, y Real de Catorce,
en San Luis Potosí,
han organizado festivales
artísticos y musicales
derivados del tema.
La celebración del Día
de Muertos representa
la unión de dos culturas,
que al fusionar los ritos
religiosos prehispánicos y
las fiestas católicas, dieron
paso a una riqueza de
manifestaciones que dan
valor a una de las etapas
más complejas del ser
humano, la transición de
la vida a la muerte y las
infinitas posibilidades que
pueden existir después de
ella, mismas que han sido
analizadas por la religión y
la ciencia.
DIRECTORIO
Director General
Carlos Castillo
Director Administrativo
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Director Editorial
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Quién es quién sin fronteras
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CONTENIDO
Quién Es Quién Sin Fronteras
La Catrina deseaba una entrevista
en la afamada revista “Quién
Es Quién Sin Fronteras”, pues
quería que la fama de ella se reafirmara
y todos la reconocieran.
Se sentó tranquilamente a platicar
con su editor, quedando encantada
de tanta atención ¿Cuándo
sacas mi artículo? le preguntó,
a lo cual le respondió: “Hoy
mismo y hasta foto le publico”.
La Muerte: Un Largo Viaje al
Inframundo .......................... Página 5
Celebración del Día de Muertos
tras la Conquista...................
Página 9
El Día de Muertos: Celebración
en la Actualidad...................
Página 11
La Ofrenda del Altar de Muertos
y sus Elementos....................
Página 13
Las Catrinas ......................... Página 19
Cómo Celebran el Día de Muertos
en el Mundo .......................... Página 21
Se fue muy contenta de saber
que ahora en línea se conociera,
pensó en abrirse un Tiktok y
hasta un perfil de META, “Tal
vez no sea necesario, primero
esperaré y si la revista no cumple,
el año que entra regresaré”.
Maru.Nov.2021
Especial Día de Muertos 2021

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L
a celebración del Día de Muertos,
o de los fieles difuntos, en
México, como tal, tiene su origen
en la época prehispánica, aunque
a partir de la conquista se incorporaron
o fusionaron algunas costumbres
provenientes de Europa, donde
ya se rendía culto a los muertos.
-El Tonatiuhichan o “casa del
sol” a donde iban los guerreros muertos
en batalla, los sacrificados y mujeres
embarazadas.
-El Tlalocan, un tipo de paraíso
al que llegaban quienes morían
ahogados o a consecuencia del agua.
Sin embargo, la celebración o culto
a la muerte de los pueblos indígenas
en México, tiene una raíz mas mística,
e involucra a los muertos en una
detallada cronología de sucesos en
un recorrido al “mas allá” a partir de
su deceso, que pudiera llegar a ser
complicada, pero que detalla la visión
de la muerte que tenían los indígenas
mexicanos, basados en sus creencias
místicas.
-El Chichihualcuauhco, un lugar
para los bebés muertos, donde
eran amamantados por un árbol nodriza
mientras “volvieran a nacer”.
-El Mictlán, el reino de los
muertos y destino de todas las personas
que fallecían por otras causas
que no estuvieran relacionadas con
la guerra, el parto, el agua y que no
fueran recién nacidos.
La muerte: Un largo
viaje al inframundo
Camino al Inframundo
De acuerdo con los historiadores, los
mexicas tenían varios periodos a
lo largo del año para celebrar a sus
muertos, los más importantes se realizaban
al terminar las cosechas, entre
los meses de septiembre y noviembre.
Por su parte, la sociedad azteca
creía que la vida continuaba aun en
el más allá, y señalaba la existencia
de cuatro “destinos” para las personas,
según la forma de morir:
Quienes se dirigían al Mictlán debían
de realizar un largo proceso a través
del inframundo, durante el cual eran
ayudados por un perro, el xoloescuintle
Las nueve dimensiones
del Mictlán
Para acceder al Mictlán, el difunto
debía esperar cuatro años, mientras
era devorado por Tlaltecuhtli, la diosa
de la tierra, y hasta entonces iniciaba
un viaje por los nueve niveles del inframundo
mexica:
Quién es quién sin fronteras

Mictlán estaba formado de 9 lugares,
8 tenían retos para los muertos
y en el 9 -el más profundo- podían
alcanzar el descanso eterno:
1.- Apanohuaia o Itzcuintlan:
Aquí había un río caudaloso, la única
manera de cruzarlo era con ayuda
de Xólotl. Si en vida no se había
tratado bien a algún perro, el muerto
se quedaba en esta dimensión por la
eternidad.
2.- Tepectli Monamictlan: Lugar
donde los cerros chocan entre sí, se
debía cruzar, desnudo, por entre los
cerros, que constantemente se juntaban,
evitando ser destrozado.
3.- Iztepetl: Cerro de navajas:
Este lugar se encontraba erizado de
pedernales.
4.- Izteecayan: Donde sopla el
viento como navajas; en este era un
sitio de ocho colinas y nevaba copiosamente.
5.- Paniecatacoyan: En este lugar
los cuerpos flotaban como banderas;
al pie de la última colina del Izteecayan,
inicia un área desértica muy
fría, compuesta de ocho zonas desérticas,
con condiciones climatológicas
extremas.
6.- Timiminaloayan: El lugar
donde flechan; aquí se decía que era
un sendero en cuyos costados manos
invisibles enviaban puntiagudas saetas
hasta acribillar a quienes por ahí
pasaban.
7.- Teocoyocualloa: Lugar donde
las fieras se alimentan de los corazones.
En este pasaje, una fiera salvaje
abría el pecho del difunto para
comerle el corazón, ya que sin este
órgano, la persona caía en un charco
donde era ferozmente perseguida por
un caimán.
8.- Izmictlan Apochcalolca: El
camino de niebla que enceguece; en
este lugar se tenían que vadear nueve
ríos antes de llegar al sitio donde le
esperaba su descanso mortal.
9.- Chicunamictlan: Aquí las almas
encontraban el descanso anhelado.
Era el más profundo de los lugares
de los señores de la muerte, donde se
encontraban con Mictlantecuhtli, amo
y señor del Mictlán, dios del inframundo,
donde gobernaba junto con
su esposa Mictlancíhuatl.
Después de pasar todos estos obstáculos,
el difunto llega a la liberación
de su tetonalli (alma) ingresando a la
naturaleza nuevamente.
Especial Día de Muertos 2021

Economía
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La Celebración del Día de
Muertos tras la Conquista
A
lgunos investigadores señalan
que La fiesta de Todos Santos
inició en Europa, en el siglo
XIII, y durante esta fecha las reliquias
de los mártires católicos eran
exhibidas para recibir culto por parte
del pueblo.
También había una sincronía con la
celebración de los fieles difuntos, realizada
justo un día después de la
festividad de Todos Santos y fue en el
siglo XIV cuando la jerarquía católica
decidió incluir en su calendario dicha
fiesta, cuyo propósito era recordar a
todos los que habían fallecido en las
diversas pandemias regitradas hasta
el momento, como la peste negra que
asoló Europa.
De igual forma, los fieles hacían una
visita anual al cementerio y se colo-
caban pan, vino y flores en las sepulturas.
En la celebración de Todos
Santos se preparaba una comida en
recuerdo de los muertos.
En la península ibérica, particularmente
en Salamanca y León se
repartía “pan de muerto” entre los
pobres, y en Segovia, el día de los
Fieles Difuntos, se les daba “pan de
ánimas”.
La creencia de que las almas volvían
a la Tierra hacía que los habitantes de
algunos pueblos de España, el día de
la celebración, no durmieran en sus
camas, para que las almas pudieran
descansar en ellas.
Otros elementos que aún perduran
son el uso de velas y lámparas de
aceite para guiar a las almas, y un recipiente
con agua para calmar su sed.
Especial Día de Muertos 2021
Quién es quién sin fronteras

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Día de Muertos en la actualidad
C
on la llegada de los españoles
al nuevo mundo (América),
los evangelizadores descubrieron
que había una coincidencia
de fechas entre la celebración
prehispánica de los muertos con
el día de Todos los Santos, dedicado
a la memoria de los santos que
murieron en nombre de Cristo, por
lo que no se desapareció la celebración
como se hizo con muchas
otras costumbres y festejos indígenas.
Así mismo, con el cristianismo se
difundió la idea de que, según la
conducta observada en vida, a los
muertos les esperaba el cielo, el
infierno, el purgatorio o el limbo.
Estas creencias se sincretizaron, en
mayor o menor medida, con las de
los grupos indígenas y mestizos,
lo que dio lugar a las festividades
que, con algunas modificaciones,
han llegado a la época actual.
Fue así como la celebración
del Día de Muertos se redujo al 1º
y 2 de noviembre, señalados por
la Iglesia católica para honrar la
memoria de Todos Santos y de los
Fieles Difuntos, aunque en regiones
como Oaxaca y Puebla se extiende
a varios días, pues se cree que
aquellos que murieron de causas
no naturales llegan días antes al
hogar.
Se adoptaron costumbres españolas,
como el consumir postres con
forma de huesos que derivaron
en el popular pan de muerto y las
calaveritas de azúcar.
También comenzó la costumbre
de poner un altar con veladoras o
cirios, de esta forma los familiares
rezaban por el alma del difunto
para que llegara al cielo.
De igual manera, se hizo tradicional
la visita a los cementerios, los
cuales fueron creados hasta finales
del siglo XVIII, como una forma de
prevenir enfermedades al construirlos
a las afueras de las ciudades.

La Ofrenda
del Altar de
Muertos
E
l origen de la ofrenda de muertos
tiene relación con las ofrendas
que se añadían al entierro
de hombres y mujeres mexicas, al igual
que en altares de la Nueva España
se colocaban para interceder por las
“ánimas benditas o del purgatorio”.
En zonas indígenas y rurales de
México, uno de los rasgos más importantes
de la fiesta de Día de Muertos
es la ofrenda, basada en la creencia
de que los muertos regresan para disfrutar
de la esencia y el aroma de lo
que sus parientes les ofrecen.
Quienes mueren el mes anterior a
Todos los Santos no reciben ofrenda
pues carecen de tiempo para obtener
permiso y acudir a la celebración, y
los que fallecen el día de la fiesta fungen
como ayudantes de los demás.
Las ofrendas colocadas en el altar
de muertos deben de ir dirigidas a:
-El 28 de octubre para aquellos que
perdieron la vida de manera violenta.
-El 29 de octubre es dedicado para
todos los difuntos desamparados y
olvidados.
-El 30 y 31 de octubre, el altar se
dedica a los niños que murieron sin
ser bautizados.
-El 1o de noviembre, Día de Todos
los Santos, en México se acostumbra
a recordar a los niños que murieron,
por lo que su ofrenda consta de flores
blancas, juguetes, panecillos, algunos
dulces y veladoras.
-El 2 de noviembre es designado el
día de los Fieles Difuntos, y la tradición
señala que esa noche nos visitan en
la tierra todas las ánimas.
Especial Día de Muertos 2021

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Elementos de un Altar de Muertos
Los Siete Escalones
-Primer escalón: La imagen de
un santo del cual se sea devoto.
-Segundo escalón: Se destina
a las ánimas del purgatorio.
-Tercer escalón: Sal, simboliza
la purificación del espíritu para
los niños del purgatorio.
-Cuarto escalón: Pan, que se
ofrece como alimento a las ánimas
que por ahí transitan.
-Quinto escalón: Se coloca el
alimento y las frutas preferidas
del difunto.
-Sexto escalón: Se ponen las
fotografías de las personas ya
fallecidas.
-Séptimo y último escalón:
Una cruz, la cula deberá de estar
formada por semillas o frutas,
como lo son el tejocote y la
lima.
E
l altar de muertos es un
elemento fundamental en
la celebración del Día de
Muertos y como tal se coloca en
un lugar común en la casa, para
que todos tengan acceso visual
al mismo, siendo instalado en
una mesa o repisa.Sus niveles
representan los estratos de la
existencia.
Los más comunes son los
altares de dos niveles, ya que con
ellos se representan el cielo y
la tierra; mientras que aquellos
altares de tres niveles incluyen
el concepto del purgatorio.
Pero también hay altares que
son de siete niveles lisos, que
simbolizan los pasos necesarios
para llegar al cielo y así poder
descansar en paz ( lo que nos
recuerda la creencia indígena
prehispánica, del paso del alma
del difunto por el infamundo,
que debía transitar los nueve lugares
o niveles del Mictlán, en su
camino a la liberación del alma
y su reincorporación con la naturaleza).
Este altar de siete niveles es
considerado como el altar tradicional
por excelencia.
En su elaboración se deben
considerar ciertos elementos
que son básicos. Cada uno de
los escalones se debe de forrar
en tela negra y blanca, lo que le
da un significado distinto.

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Imagen del difunto. . Dicha imagen honra la parte más alta
del altar. Se coloca de espaldas, y frente a ella se pone un
espejo para que el difunto solo pueda ver el reflejo de sus
deudos, y estos vean a su vez únicamente el del difunto.
Imagen de las ánimas del purgatorio. En caso de que el
espíritu del muerto se encuentre en el purgatorio, facilita su
salida. Según la religión católica, los que mueren habiendo
cometido pecados veniales sin confesarse deben de expiar
sus culpas en el purgatorio.
Copal e incienso. El copal es un elemento prehispánico
que limpia y purifica las energías de un lugar y las de quien
lo utiliza; el incienso santifica el ambiente.
Velas y cirios. Luz que guía las almas. Son de color morado
y blanco, ya que significan duelo y pureza, respectivamente.
Los cirios pueden ser colocados según los puntos cardinales,
y las veladoras se extienden a modo de sendero para llegar
al altar.
Papel picado. Es considerado como una representación de
la alegría festiva del Día de Muertos y del viento.
Calaveras. De azúcar, barro o yeso, con coloridos adornos
distribuídos por todo el altar; hacen alusión a la muerte y nos
recuerdan que esta siempre se encuentra presente.
Comida. El alimento que más gustaba al ahora difunto se
coloca en el altar para que el alma lo disfrute en su visita.
Bebidas alcohólicas. Son bebidas del gusto del difunto.
Generalmente son “caballitos” de tequila, pulque o mezcal.
Objetos personales. Se colocan igualmente artículos
pertenecientes en vida a los difuntos, con la finalidad de
que el espíritu pueda recordar los momentos de su vida.
Pan. El pan es una representación de la eucaristía, y fue
agregado por los evangelizadores españoles.
Flores. El cempasúchil es la flor que, por su aroma, sirve
de guía a los espíritus en este mundo.
Agua. El agua refleja la pureza del alma, el ciclo continuo
de la regeneración de la vida y de las siembras; además,
sirve para que el espíritu mitigue su sed después del viaje
desde el mundo de los muertos.
Arco. El arco se coloca en la cúspide del altar y simboliza
la entrada al mundo de los muertos. Se adorna con flor de
cempasúchil o limonaria.
La cruz. Va en la parte superior del altar, a un costado de
la imagen del difunto, y puede ser de sal o de ceniza.

L
A
S
C
A
T
R
I
N
AS
E
n las festividades del Día de
Muertos en México y el mundo,
una figura recurrente es “La
Catrina”, imagen replicada de manera
visual en cientos de foros y entre
quienes celebran las fecha, ataviados
en honor a este mítico personaje.
Originalmente llamada “La Calavera
Garbancera”, autoría del mexicano
José Guadalupe Posada, grabador,
ilustrador y caricaturista, famoso por
dibujar escenas costumbristas, folclóricas
y de crítica socio-política pero
con calaveras como protagonistas.
En épocas de Porfirio Díaz y Benito
Juárez, se hicieron comunes textos
escritos por la clase media para
criticar la clase alta y la situación
económica tan desigual que se vivía.
Escritos que comenzaron a imprimirse
en periódicos “De Combate” y
acompañados visualmente de estos
graciosos personajes.
Aunque la “La Calavera Garbancera”
se creó en 1910, fue en 1947 cuando
el pintor Diego Rivera la integró
dentro del mural “Sueño de una tarde
dominical en la Alameda Central” junto
a su creador original, retomando
popularidad, ganándose poco a poco
el apodo de “La Catrina”.
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Es así como esta figura comenzó un
viaje que la hizo traspasar diversos
límites y colocarse como símbolo universal
de la cultura mexicana, siendo
cada vez más común que mercadológicamente
se recurra a ella para
representar las festividades de los
fieles difuntos.
Según cifras de una encuesta realizada
en 2017 por el Gabinete de Comunicación
Estratégica en México, sólo
el 26% de la población no participa
de esta celebración y para el 33% “La
Catrina”es lo más relevante como elemento
asociado a la representación
de la muerte.
Hay quienes piensan que la apropiación
cultural de “La Catrina” por
extranjeros distorsiona su orígen, al
transformarla para que tenga mayor
impacto comercial; como el polémico
caso cuando la cadena Mattel lanzó al
mercado una Barbie inspirada en el
personaje.
Sin embargo, sería preciso destacar
que los ornamentos utilizados en la
edición de la muñeca, así como para
muchos disfraces y caracterizaciones,
corresponden a los de la artesanía
conocida como “Calaverita de azúcar”
que difieren en gran parte de las particularidades
con las que Posada dio
vida a “La Catrina”.
Paradójicamente, aunque su existencia
es una significación de la muerte,
da vida a una reconocida tradición
como lo es el “Día de Muertos”.
Quién es quién sin fronteras

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Día de Muertos
en el mundo
-China, dónde se celebra el Ching
Ming o Festival de los Fantasmas
Hambrientos, y las familias tradicionalmente
arreglan y limpian
las tumbas de sus antepasados,
se quema dinero como símbolo de
prosperidad y en las puertas se
cuelgan ramitas de sauce como
símbolo de luz, enemigo de la oscuridad.
-India, el día de Mahalaya Amavasya
es de suma importancia para
la comunidad hindú, en este día se
realizan ritos religiosos para invocar
a los espíritus del pasado; todo
esto en una ceremonia donde se
adoran a las almas y se pide por la
paz el resto del año.
A
unque la celebración del Día
de Muertos en México, es de
las más vistosas y más coloridas,
en todo el mundo se honra
la memoria de los difuntos; a continuación
algunas de ellas.
-España, en algunas comunidades,
el día 31 de diciembre se deja la
mesa puesta esperando que vengan
los familiares ya fallecidos y
compartan la comida de fin de año.
-Italia, particularmente en Sicilia,
se cree que los ancestros vienen
y les traen regalos y dulces a los
niños de la familia, justo el día 2
de noviembre.
-Japón, se realiza un festival llamado
Obon, el 15 de agosto, y a
pesar de ser una costumbre de origen
budista, celebrada desde hace
500 años con danzas y bailes, forma
parte de la cultura japonesa.
-Haití, Durante El Día de todas las
Almas, las calles de Puerto Príncipe
se llenan de gente vestida de
rojo y negro, mismos que se dirigen
al cementerio, y una vez ahí, debajo
de la altísima cruz del Barón y
de Maman Brigitte (en vudú, ciclo
de la vida y muerte), algunas
personas vierten café y ron al pie
de las cruces o también dejan alimento
como cacahuates y maíz a
manera de ofrenda.
Para esta celebración se define la
fecha basándose en los ciclos y la
posición de la luna; por lo que los
festejos pueden llevarse a cabo
durtante la primera quincena del
mes de septiembre, exactamente
el día de la luna nueva. Este día se
transmiten a través de la radio algunos
himnos sagrados y mantras,
mientras que en los hogares se recitan
los versos del “Chandi Path”
sobre la reencarnación de la Diosa
Durga y al caer la noche, la gente
le reza a esta diosa para que ahuyente
a los demonios.
Especial Día de Muertos 2021
Quién es quién sin fronteras

Mictlantecuhtli, Dios Mexica de la Muerte