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Tainos: Arte y Sociedad

por Manuel A. Garcia Arevalo

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En otros casos, estaban dispersos en torno a una plaza central.<br />

Las Casas lo describe de este modo:<br />

Los pueblos destas islas no los tenían ordenados por calles, más<br />

de que la casa del rey o señor del pueblo estaba en el mejor lugar<br />

y asiento, y ante la casa real estaba en todos una plaza grande<br />

más barrida y más llana, más luenga que cuadrada, que llamaban<br />

en la lengua destas islas batey, la penúltima sílaba luenga, que<br />

quiere decir el juego de pelota […] También había casas cercanas<br />

de la dicha plaza, y si era el pueblo muy grande, había otras plazas<br />

o juegos de pelota menores que la principal. 279<br />

El batey o plaza era utilizado para el juego de pelota y para<br />

celebrar los areitos o bailes colectivos, en los que, con acompañamiento<br />

de instrumentos musicales, se cantaban las leyendas<br />

o tradiciones de los clanes, además de festejar las hazañas<br />

guerreras de los caciques y la obtención de buenas cosechas.<br />

En cuanto a la población de los yucayeques, Las Casas refiere<br />

que variaba desde cien hasta quinientos vecinos, aunque<br />

como el mismo cronista indica podían albergar un número<br />

mayor, llegando a reunir más de mil individuos. 280 Los bohíos<br />

se encontraban separados unos de otros para evitar que, en<br />

caso de incendio, el fuego se expandiera y arrasara la aldea,<br />

lo que debía suceder a menudo, pues, como señala Mártir de<br />

Anglería, las moradas indígenas estaban «expuestas a numerosos<br />

peligros de fuego y huracanados torbellinos». 281<br />

145<br />

TAÍNOS, ARTE Y SOCIEDAD<br />

Entre las manifestaciones del legado cultural indígena están<br />

las técnicas y los materiales de construcción de las viviendas<br />

vernáculas, que han mantenido su vigencia durante siglos y<br />

aún es posible encontrarlos en las zonas rurales del país. 282<br />

Esta supervivencia de los bohíos campesinos, al igual que<br />

otras tantas tradiciones artesanales autóctonas, no está desvinculada<br />

del proceso de mestizaje, transculturación y acriollamiento<br />

iniciado en los primeros momentos de la conquista<br />

y colonización. 283<br />

Majador lítico con un rostro antropomorfo que alude a la faz de Guabancex,<br />

el Señor de los Vientos. (FGA)

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