la-teoria-del-caos

12. El planteo epistemológico de Prigogine.
Los intereses de Prigogine no están puestos solamente
en la investigación de la realidad material, sino que
también ha intentado una reflexión sobre la ciencia
misma.
Las grandes teorías, dice el pensador, surgen indudablemente
debido a la inspiración de un genio, pero
esto no es lo único ni lo más importante: ciertas teorías
aparecen en ciertas épocas y determinados lugares
no tanto por diferencias de inteligencia del sabio con
las demás personas, sino por haber diferentes condiciones
históricas o culturales. Así por ejemplo, si un
pueblo cree en un ser que creó el mundo y determina
su futuro, las teorías propondrán leyes deterministas,
y sobre esa base el sabio construirá su teoría.
No obstante, las teorías así creadas no tienen una duración
eterna. Hasta las teorías científicas más “definitivas”,
como las de Copérnico, Newton o Einstein,
terminan siendo refutadas, con lo cual la verdad científica
es sólo parcial. Por ejemplo, la teoría de Newton
mostró su incompetencia al nivel de los objetos “ligeros”
del mundo subatómico, y la mecánica cuántica
vino a llenar el vacío de explicación.
El progreso científico, para Prigogine, depende mas
bien de la colaboración entre las ciencias que estudian
la naturaleza y las ciencias del hombre. A pesar de ser
tan diferentes en otros aspectos, Thom y Prigogine
coinciden en algo: se oponen a la fragmentación del
conocimiento, y dicen que las ciencias exactas y las
humanas están condenadas a progresar juntas, o bien a
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