DIGITAL FIDES DEL 11 AL 17 DE FEBRERO DE 2024

AÑO 68 Nº 3493 DEL 11 AL 17 DE FEBRERO DE 2024
TEGUCIGALPA, HONDURAS
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Y TELEVISIÓN EN VIVO
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C.E.H.: ¡NO MIREMOS
A OTRO LADO!
Antes de comenzar la Cuaresma, los Obispos de Honduras han hecho este llamamiento, cuestionando
la indiferencia práctica, sin respuestas profundas, por la violencia que sufren muchas personas y,
especialmente, las mujeres.
Págs. 4 y 5
HOMILÍA
“ORAR POR LOS
ENFERMOS Y VISITARLOS,
Y A LA VEZ DEJARNOS
SANAR POR ELLOS”
PÁG. 2
DEVOCIÓN
ESPECIAL VIRGEN DE
SUYAPA: “VEAMOS LOS
OJOS MISERICORDIOSOS
DE MARÍA”
CUARESMA
LA CENIZA ES SIGNO DE
FRAGILIDAD HUMANA, NO
UN AMULETO PARA LA
BUENA SUERTE
PÁGS. INTERIORES PÁG. 9
PRÁCTICA
CON EL AYUNO
CUARESMAL, SE NOS
INVITA A REALIZAR UNA
CONVERSIÓN VERDADERA
PÁG. 7
JUTICALPA
EL PADRE ALEJANDRO
ENRIQUE RUIZ ES EL NUEVO
DIRECTOR DE RADIO
CATÓLICA DE OLANCHO
PÁG. 43

2 LAHOMILÍADOMINICAL
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
Orar por los
enfermos y visitarlos,
y a la vez dejarnos
sanar por ellos
Mons. José Vicente Nácher Tatay C.M.
Arzobispo de Tegucigalpa
Mc 1, 40-50
¿Dónde quedan los enfermos?
La lepra, hoy, es
una enfermedad
curable y
poco contagiosa,
pero en la
cultura del AT significaba no
solamente una merma física,
sino un castigo de Dios. Eso
ocasionaba un doble sufrimiento
en la persona que la
padecía, y le ocasionaba un
aislamiento de la comunidad.
Como decimos, justo lo
contrario de lo que los Evangelios
nos enseñan, que es
acercarnos a los enfermos,
acompañarlos e integrarlos
con normalidad en la comunidad
cristiana. Mientras que
en el Levítico se dice que el
leproso debe ser aislado y
quedar fuera de la ciudad,
Jesús le cura para que sea
reincorporado a la comunidad.
Jesús se coloca fuera, en
lugares despoblados y, aun
así, acude mucha gente a Él.
Mientras la mentalidad del
mundo, tiende a excluir y dejar
fuera a los que no quiere
o son diferentes, la vida de
Jesús es lo contrario. Él incorpora
a los demás y acepta
a cambio quedar fuera. En el
Evangelio de Marcos: Jesús
no para de “salir” de sitios
(de Nazaret, de Galilea, de
la sinagoga de Cafarnaúm,
de la casa de Pedro, de la
ciudad… en última instancia,
“salir fuera”, hacerse “externo”,
es lo que le va llevando
a las cosas que van a definir
su misión (los enfermos, los
endemoniados, y, más adelante,
la mujer sirofenicia). Esta
lógica alcanzará su máxima
expresión en su crucifixión
fuera de la ciudad. Y esto no
es algo casual, sino la nueva
forma de ser de quien no ha
venido a ser servido sino a
servir. Mientras los falsos
“Mientras que en el Levítico se dice
que el leproso debe ser aislado y
quedar fuera de la ciudad, Jesús le
cura para que sea reincorporado a
la comunidad”
ídolos -de todos los tiempospiden
el sacrificio de otros
para sí, Jesucristo es el que
se sacrifica por los demás.
Aquella religiosidad separaba
al enfermo de Dios; Jesucristo
en cambio se acerca, se
identifica con él y nos dice
a nosotros: “estuve enfermo,
y me visitasteis”. Ante la humilde
petición del leproso, “si
quieres puedes limpiarme”, la
respuesta de Jesús es directa
y consecuente, “quiero, queda
limpio”. Como vemos, aquí
limpieza y curación vienen
a ser la misma cosa, es decir,
complacencia con Dios y
salud humana. Justamente
hoy, 11 de febrero, es la fiesta
de la Virgen de Lourdes y
con ella la Jornada mundial
de los enfermos. Buen día
para orar por los enfermos,
y sobre todo, para visitarlos.
Ellos nos esperan y necesitan
nuestro abrazo. Tal
vez, no podemos decirles
“quiero, queda curado”,
pero sí podemos decirles,
“te quiero, no me importa
si estás enfermo, para mí
eres valioso”. Orar por los
enfermos y visitarlos, y a la
vez dejarnos sanar por ellos.
Ellos, con su valiente aceptación
y su serena sonrisa
nos evangelizan. Su oración
tiene una fuerza superior.
Su dolor, unido al de Cristo,
participa directamente de
su fuerza redentora. Ellos,
como es evidente, son una
enorme riqueza para nuestras
comunidades cristinas
de las que forman parte. La
pregunta que nos hacemos
es, ¿dónde quedan los enfermos?
¿fuera y olvidados o
dentro y amados? Ellos son
parte nuestra, como todos
lo somos de Cristo.
“Como vemos, aquí limpieza y curación vienen
a ser la misma cosa, es decir, complacencia con
Dios y salud humana”

Del 11 al 17 de Febrero de 2024
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4 TEMADELASEMANA
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
Reunión I Los Obispos también informaron sobre una serie de cambios que se han hecho dentro de la estructura eclesial hondureña para un mejor funcionamiento pastoral.
C.E.H. “Abramos
el corazón para
vencer la violencia
que sufre nuestro
pueblo”
De igual forma, los Obispos de Honduras, piden
un diálogo franco, abierto y que escuche a todas
las partes de la sociedad
Marco Cálix |
www.suyapamedios.hn
Los Obispos de
la Conferencia
Episcopal
de Honduras
(C.E.H.), han
enviado un mensaje a los
tomadores de decisiones
en el país, con respecto a la
violencia en contra de varios
grupos vulnerables y en general.
Los Prelados estuvieron reunidos
en Asamblea Plenaria
Ordinaria, a pocos días de iniciar
la Cuaresma han querido
también pedir un verdadero
diálogo para poder solucionar
problemas complejos, como
la credibilidad en las instituciones
estatales, así como la
separación de los Poderes del
Estado y el respeto entre los
mismos. A continuación les
detallamos el mensaje íntegro
de los Obispos hondureños.
Queridos hermanos: Los
Obispos de la Conferencia
Episcopal de Honduras
(C.E.H.), reunidos en
Asamblea Plenaria Ordinaria,
les saludamos en la fe
y la esperanza de los hijos
de Dios. A pocos días de
iniciar la Cuaresma, queremos
compartir con los fieles
cató1icos y todas las personas
de buena voluntad, las
siguientes reflexiones sobre
algunos aspectos que encontramos
a diario en nuestro
camino personal, social e
institucional.
En el contexto que vivimos
-clima de todo tipo de violencia-,
quisiéramos aproximarnos
a la pregunta del Génesis:
¿Dónde está tu hermano?
¿Dónde está tu hermana?
Frente a una “indiferencia
práctica”, sin respuestas
profundas, nos sigue conmoviendo
la violencia que
sufren muchas personas y,

TEMADELASEMANA
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
OPINIONES
Armando Orellana
Sociólogo
• “Los feminicidios son un
tema que tiene muchas
aristas, pero las raíces tienen
que ver con una cuestión
estructural, que pasa por la
violencia de género, intrafamiliar
y agravado con la
descomposición social que
hay en Honduras por la descomposición
social por el
crimen organizado. La CEH,
nos llama a tener compasión
por el prójimo, verlo con
amor y no como se ha dado
en los últimos años. Hay que
repensar que la mujer tiene
dignidad”.
P. Juan Ángel López
Párroco Sagrado Corazón
especialmente, muchas mujeres
en Honduras.
Inseguridad
Sabemos que la violencia es
un drama complejo, que lejos
de disminuir, pareciera extenderse
más. Frente a ello,
todos estamos llamados a
elevar nuestra voz, no sólo
ante hechos que jamás deberían
existir, sino también
ante estructuras sociales y
conceptos machistas que
favorecen esta repudiable
violencia, que tiene su más
dramática expresión en el
feminicidio. Como afirma el
Papa Francisco en la Misa
de este Año Nuevo: “Quien
lastima a una sola mujer
profana a Dios, nacido de
mujer’’.
El ejemplo de Jesús y su
Evangelio de justicia, de
solidaridad y de respeto,
especialmente hacia las
mujeres, son siempre la referencia
autentica de todo
intento sincero por mejorar
nuestras relaciones y prevenir
los abusos.
Esforzarnos por seguir caminos
que se inspiren en los
principios fundamentales
de nuestra cultura amante
de la vida, que la defiendan
desde los valores y las instituciones,
es una tarea de toda
la sociedad, si queremos dar
respuestas eficaces a nuestros
retos y problemas.
Estimamos los esfuerzos que
se hacen para superar una
situación de conflicto institucional.
Pero, el panorama
no se vería claro hasta que
no seamos capaces de crear
una cultura del encuentro
entre los hondureños, que
nos permita escuchar a la población
de manera profunda,
respetando las ideas de los
otros y el derecho a disentir
con las posiciones oficiales.
Acercamientos
Los caminos del diálogo
son el mejor modo de incluir
aquello que debe ser
escuchado y respetado. Naturalmente,
esto requiere
claridad en las propuestas
que se pretenden modificar
y capacidad de apertura de
las instituciones hacia todas
aquellas voces que diferir de
nuestras opiniones. Necesitamos
avanzar en la vía de la
democracia y recuperar con
urgencia la credibilidad en
las instituciones del Estado,
mantener la separación de
poderes que garantice el
equilibrio entre los mismos
y los debidos contrapesos en
las instituciones; es conveniente
orientar el discurso
hacia el encuentro entre los
hondureños, eliminando tonos
confrontativos.
Nuestra Santísima Madre de
Suyapa la Madre de la ternura
nos mira y nos enseña
a vemos unos a otros con
auténtica misericordia Maria,
la mujer del diálogo, que
sabe escuchar y proponer la
liberación de su pueblo, nos
abra el corazón para vencer
la insensibilidad ante la violencia
que sufren muchas
mujeres, familias, niños y
jóvenes, ¡no miremos a otro
lado!
Protejamos a las víctimas,
especialmente a las mujeres
y a sus hijos -también los no
nacidos- y trabajemos unidos
por erradicar las causas
profundas que las ocasionan.
Recordemos que la Cuaresma
es un tiempo propicio
de conversión. Por ello, les
exhortamos a vivir con seriedad
y profundidad este
tiempo de gracia. El Papa
Francisco nos enseña que,
a través del desierto, Dios
nos guía a la libertad, pues
también el Pueblo de Dios
lleva dentro de sí las ataduras
opresoras que debe decidirse
a abandonar. Dios educa a su
pueblo para que abandone
sus esclavitudes.
• “Cuando un discurso nos
dice algo pero no se hace,
se pierde credibilidad. La
persona que no es coherente,
pierde esa veracidad.
Si en al país se ha perdido
credibilidad, que no es algo
nuevo, es porque no hay coherencia.
Se han descuidado
los valores en la familia, no
se está educando a los hijos;
luego el clima de violencia
generalizado, es lo que se ha
ensañado con la mujer”.
Johana Bermúdez
Diputada Partido Nacional
• “Definitivamente no se
tiene una estrategia para
combatir la violencia en el
país. Hay muchas voces de
violencia que repercuten en
la familia. Hacemos un gran
llamado a las autoridades
para que construyamos una
cultura de paz para que,
a pesar de nuestras diferencias,
nos pongamos de
acuerdo acuerdos para tomar
acciones que fomenten
la tolerancia. Tenemos que
luchar para que se escuchen
las voces y consigamos la
concordia”.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
El ayuno nos
lleva a querer
una conversión
sincera en la
Cuaresma
1
Progreso
Las pequeñas renuncias
en el inicio de la
Cuaresma como una
soda, un café o las comidas
rápidas, fomentarán a que
cuando llegue el momento de
enfrentarse ante tentaciones
más grandes, se puede decir
no.
2
Activo
Las obras espirituales
a las que la Iglesia nos
invita durante la Cuaresma,
podrá exigir que abandonemos
prácticas o gustos habituales,
con ello se puede provocar
que con lo que no se gaste en
tiempo o dinero, sea dado a una
persona necesitada.
Inicio | El ayuno es una práctica espiritual propia
de la vida cristiana, no solamente de la Cuaresma.
Conviene poner en práctica estos actos que fomentan
el crecimiento espirual de los fieles.
Redacción
Suyapa Medios |
www.suyapamedios.hn
La Iglesia aboga
para que esta
práctica sea
parte del itinerario
cuaresmal
de los fieles, invitando a poder
hacerlo de forma activa.
Con la llegada del tiempo de
la Cuaresma, las prácticas
penitenciales tomarán mayor
fuerza.
Vivencia La invitación a realizar
el ayuno, debe de guiar
a la Iglesia a la empatía, por
lo que Santos Hernández,
miembro de la Renovación
Carismática Católica, expone
que “Debemos hacer esta
práctica rogando por nuestros
hermanos y, sobre todo,
aquellos que están alejados
de Dios”. Esta intención particular
se suma también, según
Hernández, para “rogar al Señor
para que nos de santidad
personal”.
Al hacer ayuno, una persona
descubre como la fuerza de
voluntad propia es posible,
haciendo renuncias y observando
la acción que Dios
realiza al depositar la gracia
obtenida ante esta práctica.
Producto Para establecer si
se está realizando un buen y
fructífero ayuno, se deberán
identificar algunos detalles
muy importantes. Hernández,
aporta que al ayuno lo fortalecen
también “las obras de misericordia,
tanto espirituales
como corporales, conforme a
las posibilidades para acrecentar
las Virtudes Teologales y
Cardinales”.
Llegado el Miércoles de Ceniza,
el católico deberá plantearse
un plan de ayuno en el
que involucre sus actividades
diarias y otras extraordinarias,
para poder fortalecer su vida
de oración y estar fuertes ante
las tentaciones. El inicio de
la Cuaresma conforma una
puesta en escena de querer
involucrar la fe que se vive
en camino a la madurez de la
misma.
HAPPY
Pet Valentine
Celebra el amor con un
toque acuático

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
La ceniza es signo
de la fragilidad humana
La imposición de este sacramental, le recuerda al cristiano que está en camino de
conversión y, aunque es propia de la Cuaresma, no significa más que la Eucaristía
Redacción Suyapa Medios | www.suyapamedios.hn
El Padre Juan Ángel
López, Párroco
de la comunidad
Sagrado
Corazón de Jesús
de Tegucigalpa, afirma que este
“Es un sacramental, una práctica
muy bonita, pero que, si no
se acude a ella, no es el fin del
mundo”. Esta aclaración radica
en el sentido de que muchas
personas piensan en esta acción
como algo que da “buena
suerte” al recibirlo, o le traerá
una catástrofe de no hacerlo.
Ante esta situación, también
el Padre Rigoberto Velásquez,
de la Parroquia Cristo Rey de
Tegucigalpa, opina que “La invitación
directa que la Iglesia
hace, es de anunciar a la comunidad
que estoy arrepentido de
mis pecados y quiero vivir una
verdadera conversión”. Lo que
ambos presbíteros expresan,
se centra en que la imposición
es un signo externo, pero que
debe de calar en lo más hondo
de cada fiel que la reciba.
“Si voy a imponerme la ceniza,
es porque quiero decirle al
mundo que ya no quiero ser la
misma persona y que estoy en
camino de conversión”, asegura
el Padre Rigoberto.
Signo La imposición de la ceniza,
no se refiere a una marca
que deba portarse para demostrar
que se profesa la fe católica,
es más bien un signo que busca
ahondar en la vida del ser humano,
situándolo en un camino
de conversión que implica la renuncia
al mal. Una de las frases
que contiene el rito de la imposición
de la ceniza es “del polvo
eres y en polvo te convertirás”,
con esto se recuerda al fiel que
su vida depende de la voluntad
de Dios y que es como un soplo,
como fue creada puede ser quitada.
Por otra parte, la imposición de
ceniza, se fundamenta en algunas
prácticas rituales que aparecen
en el Antiguo Testamento.
Se hacía para expresar una
profunda penitencia y arrepentimiento
por una mala acción.
Era un acto público, donde se
reconocía que había errado y se
buscaba el encuentro y la reconciliación
con Dios.
Asistencia A pesar de ser una
de las Eucaristías más concurridas
del Año Litúrgico, el
Miércoles de Ceniza no es una
fiesta de precepto, como sí lo
son los domingos,las fiestas
del Señor y las solemnidades.
Demanera que, si un católico
no puede participar por motivos
de fuerza mayor, no incurre
en pecado. También conviene
recordar que, siendo un
sacramental, la ceniza denota
un camino que se emprende
basado en las renuncias y el
reconocimiento del pecado
cometido y de la penitencia
provocada. La imposición de
la misma, no deberá quedarse
solo en un acto externo y pasajero,
sino, provocar acciones
que denoten que Dios hizo su
paso por la persona. Finalmente,
a la luz de este sacramental
y su trasfondo, se emprende
un itinerario cuaresmal que estará
apegado a la vida cristiana
de todo católico.
Signo| Las cenizas se obtienen de las palmas del
Domingo de Ramos del año anterior, simbolizando lo
frágil de la vida humana.
Masiva I Aunque no es una fiesta de guardar, es una de
las Eucaristías que más se llena.
Humildad I La imposición de este sacramental le
recuerd a cada cristiano que esta en camino de
conversión. Aunque es un signo propio de la Cuaresma
su valor no es mayor que el de la Santa Eucaristía.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

Años del hallazgo de la
ESPECIAL277
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
277VIRGEN DE SUYAPA
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“VEAMOS LOS OJOS
MISERICORDIOSOS
DE MARÍA”
Esta es la frase en la que ha hecho énfasis el Arzobispo de
Tegucigalpa al referirse al amor de la Virgen de Suyapa,
quien al final es la que nos lleva al Señor.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
ESPECIAL
Años del hallazgo de la
277VIRGEN DE SUYAPA
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Melvin Rápalo |
www.suyapamedios.hn
La celebración del
277 aniversario
del hallazgo de la
imagen de Nuestra
Señora de Suyapa,
Patrona de Honduras,
estuvo cargada de emociones
y momentos significativos,
donde numerosos peregrinos
homenajearon a la “Reina del
Cielo” por haber sido testigos
de su constante amparo e intercesión
ante Dios.
Entre los devotos, estuvieron
presentes, Erick Godoy y su
esposa Kenia Castillo, provenientes
de la Parroquia
María Auxiliadora, de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa,
quienes asisten fielmente
cada año para rendir tributo
y gratitud a Santa María
de Suyapa. Erick compartió
con fervor que “Agradecemos
siempre a ella, por los innumerables
milagros que nos
ha concedido Dios a través
de su intercesión. Creo sinceramente
que no hay palabras
suficientes para expresar
nuestra gratitud por todo lo
que ella ha hecho por nosotros
y sigue haciendo”.
TESTIGOS
Erick y Kenia, acompañados
por sus hijas, se reunieron
para elevar sus oraciones
por la salud y el bienestar de
su familia, mostrando una
devoción constante hacia
la Virgencita. Kenia relató
con emoción el milagro que
vivieron con su hija mayor
Elina de Suyapa, quien estuvo
al borde de la muerte
al nacer, pero hoy, a sus 18
años, disfruta de una vida
plena. “Es un milagro que
nos estremece cada vez que
lo recordamos, porque tanto
la Virgen como nuestro Señor
hicieron su obra en ella”, expresó
Kenia con gratitud.
Al preguntarle si atribuían el
milagro a la intervención de
María de Suyapa, Kenia respondió
enfáticamente “Sí, en
el momento en que nuestra
hija nació, la encomendamos
a ella, y nos concedió el
milagro. Siempre estaremos
agradecidos eternamente a la
Virgen y a Dios”. Además, ella
lleva el nombre de Suyapa en
honor a la Virgen. Kenia concluyó
su relato reafirmando
su gratitud perpetua hacia
“La Morenita”.
Este testimonio revela la profunda
conexión y devoción
que muchos fieles mantienen
hacia Santa María de Suyapa
y cómo su fe se ve fortalecida
a través de los milagros y el
reconocimiento constante de
su intercesión divina.
Fidelidad I Esta pareja siempre viene a la Basílica con la gratitud y amor a la Madre,
quien intercedió para poder tener una hija sana y ya de 18 años.
CONOZCA A ERICK
Y KENIA, FIELES
TESTIGOS DE
“LA MORENITA”
Ellos son uno de los muchos
matrimonios que dan testimonio de fe
ante Santa María de Suyapa
INTERCESIÓN MATERNAL
ESTA PAREJA DE ESPOSOS, MANIFESTÓ QUE ELLOS SABEN QUE
DIOS ES QUIEN OBRA EN ELLOS A TRAVÉS DE LA INTERCESIÓN
DE MARÍA SANTÍSIMA Y QUE ESTÁN CLAROS QUE, SI NO FUERA
POR EL PODER DEL CREADOR, LOS MILAGROS NO HUBIESEN SIDO
RECIBIDOS.
OPINIONES
Erick Godoy
Devoto
“Creo sinceramente
que no hay palabras
suficientes para expresar
nuestra gratitud por
todo lo que ella ha
hecho por nosotros.
Además, las bendiciones
recibidas por parte de
Él, sabemos que siempre
tienen el sello mariano
de la Virgen de Suyapa,
tanto así que estamos
comprometidos a venir a
verla siempre.
Kenia Castillo
Devota
“En el momento en
que nuestra hija nació,
la encomendamos
a la Virgen y Dios
nos concedió el
milagro. Siempre
estaremos agradecidos
eternamente. Además,
le pusimos el nombre
de Suyapa en honor
a la Madre Santa,
porque sabemos que, si
pedimos con fe, ellos nos
escuchan”.
P. Bayron Cárcamo
Vicario de la Basílica
“La fiesta de nuestra
Madre, nos lleva a
conocer su amor y
a confiar en su fiel
intercesión ante Jesús que
nos espera con los brazos
abiertos. Debemos pedir
con fe y amor todo lo que
necesitamos, confiando,
primero en Dios y segundo
en la Virgen”.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

Del 11 al 17 de Febrero de 2024
ESPECIAL
Años del hallazgo de la
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Auxilio I Los cuerpos de socorro estuvieron al tanto de las incidencias y reportes que se daban en los predios de la Basílica.
MÁS DE UN MILLÓN Y MEDIO DE
PEREGRINOS VISITARON LA CASA DE
LA VIRGEN DE SUYAPA
En estos 277 años
que celebramos el
hallazgo de la Patrona
de Honduras, el
fervor, la fe, la paz
y la esperanza, prevalecieron en
todo los que visitaron la Casa de
Nuestra Señora de Suyapa. Un
ejemplo de devoción el de David
Cabrera; él llegó de rodillas
hacia la Virgen con el motivo de
darle gracias a ella por haber intercedido
ante el Padre por una
petición de curarle a su hija de
una enfermedad. Y como este
testimonio, son muchos más los
que se pueden contar, expresó el
Padre Carlo Magno Núñez, Rector
de la Basílica de Suyapa, pero
al mismo tiempo destacó que, en
esta fiesta, fueron más de un millón
y medio de peregrinos que
llegaron a rendirle esos honores
a “La Morenita”.
Asimismo, el Presbítero amplio
que, después de la pandemia,
este año ha sido la fiesta de más
afluencia de peregrinos, donde
solo el día 03 de febrero, se realizó
25 Eucaristías, tanto en la
La fiesta en honor a “La Morenita” fue un verdadero epicentro
de espiritualidad y de fe, aseguró el Padre Carlo Magno Núñez
Delfina Janeth lagos |
www.suyapamedios.hn
Basílica, como en el Santuario pequeño,
conocido como la Ermita.
ATENCIONES
Los diferentes comités de emergencia
y organismos de socorro
jugaron un papel fundamental
en esta gran fiesta que orgullece
a todos los hondureños. Pedro
Barahona, portavoz del Comité
Permanente de Contingencias
(COPECO), destacó que fueron
más de 16 mil atenciones que realizaron
en las carpas que tenían
instaladas en los predios de la
Basílica de Suyapa, donde no solo
les brindaron comida o atención
médica, sino que a más de 2 mil
fieles les proporcionaron un techo
donde acampar.
“Sin duda este aniversario es un
epicentro de espiritualidad y de
fe, donde la Madre acogió a todos
sus hijos, y las puertas siguen
abiertas para que los devotos a
ella que se acerquen”, finalizó el
Padre Carlo Magno y al mismo
tiempo agradeció a todas las instituciones
que conforman la Comisión
Nacional de Prevención
en Movilizaciones Masivas (CO-
NAPREMM), porque sin con ellos
esta celebración se pudo realizar
con éxito y en orden.
Participación I Como parte de la fiesta, los colaboradores de las instituciones de
seguridad y auxilio, también cargaron a “La Morenita”.
1
Colaboración
Un promedio de 150 servidores estuvieron
activos en las diferentes Eucaristías que
se realizaron en esta fiesta de la Virgen de
Suyapa.
2
Fe
3
El servir con donaciones e insumos, es un
ejemplo de compartir con el prójimo, y más
en estas ayudas humanitarias, detalló Pedro
Barahona, portavoz de COPECO.
Eucaristías
El domingo 04 de febrero hubo más de
100 buses son decenas de fieles y en cada
Eucaristía, había más de 5 mil personas,
expresó el rector de la Basílica.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

Del 11 al 17 de Febrero de 2024
ESPECIAL
Años del hallazgo de la
277VIRGEN DE SUYAPA
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Caminar | Junto al pueblo de Dios, Santa María de Suyapa acompaña a cada uno de los decanatos en la celebración del 277 aniversario de su hallazgo.
DECANATOS ABARROTAN BASÍLICA DE SUYAPA
PARA HONRAR A LA MADRE DE HONDURAS
La Arquidiócesis
de Tegucigalpa
se puso en
“Camino a
Suyapa, por una
Iglesia sinodal”
recordando que
ella es refugio
de amor y
consuelo de los
hondureños
Eddy Romero |
www.suyapamedios.hn
Durante toda
la novena,
los decanatos
de la Arquidiócesis
de
Tegucigalpa caminaron
juntos para llegar a saludar
y venerar a Nuestra
Señora de Suyapa y pedir
por Honduras, quien sigue
inmersa en un clima de división
y de violencia. Al
llegar a los pies de la Reina
del país, participaron
de la Eucaristía y fueron
enviados a ser testigos del
amor de Dios.
VISITAS
El primer decanato que
visitó la casa maternal de
Honduras fue el decanato
Inmaculada Concepción.
Como todos, peregrinaron
desde la Plaza de las
Banderas en donde está la
imagen de Santa María de
Suyapa. Antonio Urbina, de
la parroquia Santa María de
la Esperanza nos recuerda
la unidad que debemos tener
como cristianos. “Ella
como madre nos acoge y
siempre está intercediendo
por nosotros, porque todos
somos hijos de María. Queremos
pedirle que ruegue
porque haya más unidad
entre nosotros que nos
decimos llamar cristianos”,
expresó.
Las parroquias que comprenden
el decanato Cristo
Rey prosiguieron con la visita
a la Morenita. El padre
Jony Murillo, párroco de la
comunidad San José de la
Montaña, con un peculiar
slogan, nos brindó una importante
enseñanza. “Una
Iglesia sin María, no es
Iglesia todavía” hizo repetir
por algunas ocasiones a
toda la población.
AMOR
Los siguientes días, estuvieron
concurridos, al tener
en casa de María a las
parroquias del sur de Francisco
Morazán, a las parroquias
de los decanatos San
Pedro Apóstol y San Miguel
Arcángel. Raymunda Pérez,
Patricia Fernández
Feligrés
“Venimos a decirle sí
a María como ella lo
dijo, venimos a la casa
de nuestra madre para
que interceda por todos
nosotros. Tenemos la
gran fe de pedirle para
que interceda, para que
cuando nuestro vino
se esté acabando, ella
interceda y se llenen
nuestras tinajas”.
OTRAS PEREGRINACIONES
Elba Marina Reyes
Feligrés
“Venimos a darle gracias
a Ella, porque nos ha
acompañado siempre. Le
pido la bendición para
mis hijos que están lejos,
para que los guarde de
todo mal allí donde se
encuentran, ella nos
ayuda siempre”.
feligrés Parroquia Nuestra
Señora de la Candelaria salió
de su lugar en Curaren
a las tres de la mañana y al
llegar a los pies de María,
en medio de lágrimas, contó
como la Virgen protegió
a su hija en la ruta migratoria
hacia Estados Unidos.
“Vengo a agradecerle por
mi hija, que viajó de mojada.
Ella la protegió y logró
llegar, hizo muchos milagros
y estoy agradecida con
la Virgencita porque me
cumplió”, dijo. Al pasar los
P. Ricardo Flores
Párroco Santísima Trinidad,
Agalteca
“Nuestras parroquias son
un pueblo de fe y venimos
a los pies de Santa María
para renovar nuestra fe,
ella nos quiere acompañar
para que la fe no quede
solo en sentimientos, en
cantos, en devociones,
sino que sea una fe que
vaya marcando nuestra
vida”.
Además de los decanatos, se tuvo la visita de la Pastoral Garífuna, de los
jóvenes, de la Diócesis de Danlí, de Comayagua, los Movimientos Eclesiales, la
Vida Consagrada, así como organismos de asistencia como los Bomberos y las
Fuerzas Armadas de Honduras.
días, la cantidad de feligreses
aumentó, al tener presencia
de las parroquias del
norte de Francisco Morazán,
del decanato San Juan María
Vianney y los de casa, el
decanato Nuestra Señora de
Suyapa.

18
Del 11 al 17 de Febrero de 2024

Del 11 al 17 de Febrero de 2024
ESPECIAL
Años del hallazgo de la
277VIRGEN DE SUYAPA
“CANTÁNDOLE A LA MORENITA”,
CONECTÓ A MUCHOS CON LA
MADRE DEL SALVADOR
CLAVES
19
1
Colaboradores
Este programa tuvo
varios presentadores,
colaboradores de Suyapa
Medios, quienes ofrendaron
su tiempo por amor
a la “Morenita” entre ellos
Keyla Suazo, Andrés Ferrera,
César Gómez, Daniela Mejía
y Marcia Paz, demostrando
cada uno su profesionalismo
y compromiso con la Iglesia.
Juventud I Muchos grupos, como el Ministerio Musical El Salvador del Mundo, llegaran a animar este espacio.
Este innovador
programa
alcanzó
muchas
reproducciones
en las redes
sociales,
siendo un
puente de
evangelización
Lilian Flores |
www.suyapamedios.hn
Todos hemos escuchado
la frase,
“El que canta,
ora dos veces” y
es que cuando
cantamos no solo expresamos
nuestros sentimientos
y emociones hacia Dios, sino
que también estamos orando.
Y justamente fue lo que hicieron
las personas que este año
participaron del Programa
“Cantándole a la Morenita”,
emitió durante la novena de
la Virgen de Suyapa, patrona
de los hondureños a través de
las diferentes plataformas de
Suyapa Medios.
ENTREGA
Para quienes forman parte
de este gran evento, siempre
es un honor llegar hasta
los pies de la Madre de Jesús
bajo la advocación de María
de Suyapa, este es el caso de
la cantautora católica Daniela
Mejía, quien estuvo a cargo
de escribir e interpretar el
Himno oficial de la Virgen de
Suyapa 2024 con el título “Mi
Niña de Suyapa”, canto que
encierra una historia de inspiración,
agradecimiento y fe.
Amor I La joven Paulette Flores, llegó hasta el estudio e interpretó dos cantos a “La
Morenita”, con mucha entrega y cariño hacia ella.
Daniela reconoció que, a pesar
de haber desarrollado este
proyecto en tan poco tiempo,
se logró porque la “Morenita”
estuvo ahí y la inspiró, tanto
a ella como a sus maestro y
amigos que la apoyaron para
que la canción estuviera lista
en tiempo y forma. “Confieso
que al principio me costó
pues no se me ocurría nada,
pero, un día llegué hasta la
Basílica y le pedí a la Virgen
que Ella escribiera por mí, recuerdo
que solo andaba un
lápiz y un papel, y providencialmente
en 20 minutos ya
tenía la canción”.
PRODUCCIÓN
Al frente de la producción de
“Cantándole a la Morenita”,
estuvo Marié Zepeda, para
ella fue un gran reto, por ser
este un programa que desde
sus inicios ha tenido mucha
aceptación de nuestra audiencia
que nos sigue por las
diferentes plataformas. “Fue
algo que disfruté mucho, es
una bendición que la Virgen
nos permita hacer este tipo
de actividades donde las
personas pueden demostrar
sus talentos, y que mejor al
servicio de Dios”.
2
Participantes
La participación fue
muy variada, llegaron
a honrar a la Virgen
de Suyapa, niños, adultos
mayores, varones y mujeres,
coros parroquiales, ministerios
musicales, y cada uno
llegó con el corazón agradecido
por los favores recibidos
de la Virgen “chiquitita” que
intercede ante su Hijo Jesús.
3
Gratitud
Lo más bonito de
“Cantándole a la
Morenita”, es que
hizo que el amor maternal de
María traspasara fronteras,
porque recibimos vídeos de
compatriotas que están fuera
del país, y también de personas
de otros departamentos
que quisieron dedicarle una
canción a nuestra Patrona”.

20
Laboratorio
BUESOARIAS
Fundado en 1950
®
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
Paquete 01
Hemograma
Heces
Orina
L 350
Paquete 03
Hemograma
Orina
Heces
Ácido Úrico
Proteínas totales
Colesterol total
Colesterol LDL
Colesterol HDL
Triglicéridos
Glucosa
TGO
TGP
Fosfatasa Alcalina
Bilirrubina
Calcio
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Nitrógeno
de Urea (BUN)
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
ESPECIAL
Años del hallazgo de la
277VIRGEN DE SUYAPA
21
Esfuerzo | Con gran disposición, el equipo de Suyapa Medios realizó extensas coberturas con el único fin de dar a conocer todo el fervor vivido.
UNA VEZ MÁS, SUYAPA MEDIOS
ESTUVO AL SERVICIO DE LA
“PATRONA DE HONDURAS’’
Con todo un
despliegue
técnico y
humano, se
ofreció la
labor para
llevar al país
y al mundo
entero todos
los detalles
de la fiesta
nacional
Óscar Josué Cerrato |
www.suyapamedios.hn
Con la característica
de acercar al enfermo,
al privado de
libertad y migrante,
Suyapa Medios se
dispuso a dar cobertura completa
a las actividades del 277
aniversario del hallazgo de la
Patrona de la Nación, tomando
algunas innovaciones y teniendo
también programas que ya son
parte de la tradición en las parrillas
de programación de la radio
y televisión, además, brindando
información inédita a través del
Semanario FIDES y siendo tendencia
con el contenido digital
en redes sociales y página web.
“Confirmamos
que, bajo el
amparo de la
Virgen, de la
mano de María,
asumimos el
compromiso
llevar a todos la
evangelización”
Sandra Velásquez
Directora FECS
GRACIA
Jonathan Valladares, Editor de
Suyapa TV, es del criterio que
“Servir a la Madre es un privilegio
inmerecido y saber que llevamos
ese nombre como institución,
es una bendición y a la vez, un
compromiso para llevarle a la
audiencia lo mejor de nosotros”.
Valladares, estuvo de cerca durante
la fiesta, en la producción
de los diferentes contenidos
televisivos y multiplataforma
que se brindaron a la población,
así como las transmisiones que
acercaron las peregrinaciones y
Eucaristías a los televidentes, él
afirma que “es Ella la que brinda
el apoyo, la fuerza y las ideas para
plasmar lo que se ha tenido como
proyecto”.
93
CONTENIDOS
O más, se produjo
entre transmisiones
especiales, programas,
cápsulas, promociones,
material para redes
sociales, etc.
Para Pedro Sierra, Editor de Suyapa
FM, es una gracia poder
servirle a la Virgen en su fiesta;
asegura que “Es la manera de
acercar más a la población a la
Madre para que dé consuelo y
amor”.
Compromiso | Todo el equipo de Suyapa Medios, en espíritu sinodal, se propuso llevar hasta sus hogares la gran fiesta nacional.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

L’OSSERVATORE ROMANO
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
23
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Edición para Honduras Ciudad del Vaticano
11 de febrero de 2024
Cultivar
la alegría
por la propia
existencia

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

página 2 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 11 de febrero de 2024
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
Instrucciones del Papa a los futuros sacerdotes de la Archidiócesis de Madrid
La Eucaristía es el centro
de la vida del Seminario
La Eucaristía está en el centro de la vida de
los seminarios. Así lo ha explicado el Papa
Francisco a los seminaristas de la archidiócesis
de Madrid recibidos en audiencia la
mañana del sábado 3 de febrero, en la Sala
Clementina. Publicamos, a continuación, el
discurso en español del Pontífice para la comunidad
madrileña, encabezada por el cardenal
arzobispo José Cobo Cano.
Querido hermano, queridos seminaristas:
Nos encontramos aquí gracias a una
feliz coincidencia, don José, Su Eminencia,
tomará posesión de la iglesia
de Santiago y Monserrat, que conjuga
en sus santos titulares la fe apostólica
y el amor a María que caracteriza
toda España.
Y don José viene además acompañado
de su tesoro más preciado, que
sois vosotros, su seminario. Muchos
santos obispos de España se han
confrontado con la difícil realidad
guramente conocéis, él quería «un
seminario en el que la Eucaristía fuera:
en el orden pedagógico, el más
eficaz estímulo; en el científico, el
primer maestro y la primera asignatura;
en el disciplinar el más vigilante
inspector; en el ascético el modelo
más vivo; en el económico la gran
providencia; y en el arquitectónico la
piedra angular» (San Manuel González,
Un sueño pastoral).
Vamos a repasar estos puntos para
poner a Dios al centro, es decir, para
dejar que sea Él el cimiento, el proyecto
y el arquitecto, piedra angular.
Eso sólo se consigue con la adoración.
Jesús —nos dice nuestro santo—
nos hará de pedagogo, paciente, severo,
dulce o firme según necesitemos
en nuestro discernimiento, porque
nos conoce mejor que nosotros
mismos, y nos espera, anima y sostiene
en todo nuestro caminar. Es
nuestro mayor estímulo, pues hemos
otro ejemplo que Él mismo; de otras
virtudes y circunstancias Jesús presentará
parábolas, comparaciones,
higueras, semillas o tormentas, pero
la gran lección de su vida sólo la podemos
aprender del que es «manso y
humilde de corazón» (Mt 11,29).
Para la disciplina, confrontarnos con
la Eucaristía cada mañana —el más
vigilante inspector— nos hace recapacitar
en la futilidad de nuestras
ideas mundanas, de nuestros deseos
de ascender, de aparecer, de destacar.
El que es inmenso se hace don
trabajo, Jesús no lo rehuyó. Es necesario
entrar en el desierto, para que
Él nos hable al corazón, si este está
colmado de mundanidad, de cosas,
por más que se puedan llamar “re l i -
giosas”, Dios no encontrará sitio, ni
nosotros le oiremos cuando llame a
Es necesario entrar en el desierto, para que Él nos hable
al corazón, si este está colmado de mundanidad, de cosas,
por más que se puedan llamar “re l i g i o s a s ”, Dios no encontrará
sitio, ni nosotros le oiremos cuando llame a nuestra puerta
nuestra puerta. Por ello silencio,
oración, ayuno, penitencia, ascesis
son necesarios para liberarnos de lo
que nos esclaviza y ser todo de Dios.
Y esto no sólo para adentro, también
hacia fuera, en el trabajo, en los proyectos,
abandonándonos en Jesús, el
en la que se encontraban sus Iglesias,
y han pensado en el seminario
como el lugar donde su sueño pastoral
podía echar raíces sólidas y expandirse.
En realidad, si queremos
hacer Iglesia, Cuerpo de Cristo, es
fácil pues como dijo Dios a Moisés,
sólo tenemos que fijarnos el modelo
que vimos en el monte (cf. Ex 26,30),
el Cristo Trasfigurado presente en la
Eucaristía.
Me viene a la mente un dicho de
uno de estos santos obispos, que se-
consagrado nuestra vida a seguirle.
Me parece crucial que en lo científico
san Manuel una el ser maestro
con el ser la asignatura. Dios quiere
dar a su Pueblo pastores según su
corazón (cf. Jer 13,15), de Jesús no
aprendemos cosas, lo acogemos, lo
aferramos a Él mismo, para poder
llevarlo a los demás. Y la gran lección
que el Señor nos da es la humildad,
el haberse hecho carne, tierra,
hombre, humus por nosotros, por
amor. Y en esta asignatura no hay
total de sí mismo y en mis manos antes
de comulgar me interpela: ¿te
has reconciliado con tu hermano?
¿te has vestido el traje de fiesta? ¿estás
preparado para entrar en mi banquete
eterno?
Hasta ahora hemos visto discernimiento,
ciencia y vigilancia; seguro
que son facetas clave en vuestro seminario,
pero de nada valdrían sin la
ascesis, copiar un modelo, supone
un esfuerzo, hacer una obra de arte
necesita inspiración, pero también
Señor será la gran providencia, dejemos
que sea Él quien plantee y ejecute,
pongámonos sólo a sus órdenes
con docilidad de espíritu.
Queridos hermanos, tengan confianza
en quien les ha llamado para esta
hermosa tarea, y póstrense en adoración
para poder construir con docilidad
el templo de Dios en sus personas
y en sus comunidades. Y cuando
comulguen y algún día cuando celebren,
no dejen de rezar por mí. Muchas
gracias.
L’OSSERVATORE ROMANO
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Ciudad del Vaticano
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024

domingo 11 de febrero de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
página 3
27
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
El Papa al Tribunal de la Rota Romana con motivo de la inauguración del año judicial
Juzgar con prudencia y justicia, libres
de cualquier prejuicio
Juzgar con prudencia y justicia, libres de
cualquier prejuicio: esta es la consigna que el
Papa Francisco ha confiado a los prelados
oyentes, a los oficiales y a los colaboradores
del Tribunal de la Rota Romana recibidos
en audiencia en la Sala Clementina, la mañana
del jueves 25 de enero, con motivo de
la inauguración del año judicial. Publicamos,
a continuación, el discurso del Pontífice.
¡Queridos prelados auditores!
Me complace recibiros, como todos
los años, junto con los que trabajan
en el ámbito de este Tribunal Apostólico.
Agradezco al decano y a todos
vosotros el valioso servicio que
prestáis al ministerio petrino en orden
a la administración de la justicia
en la Iglesia.
Hoy quisiera reflexionar con vosotros
sobre un aspecto capital de este
servicio, un aspecto sobre el que he
vuelto a menudo, también con un ciclo
de catequesis, es decir, el tema
del discernimiento. Pretendo centrarme
en ese discernimiento específico
que os corresponde realizar en
el ámbito de los procesos matrimoniales,
sobre la existencia o no de los
motivos para declarar la nulidad de
un matrimonio. Pienso en vuestro
juicio colegiado en Rota, en el realizado
por los tribunales colegiados
locales o, cuando esto no fuera posible,
por el juez único asistido quizás
por dos asesores, así como en la sentencia
emitida por el mismo Obispo
diocesano, especialmente en los procesos
más breves, consultando con el
instructor y el asesor.
Es un tema siempre actual, que también
ha afectado al ámbito de la reforma
implementada de los procesos
de nulidad matrimonial, así como a
la pastoral familiar, inspirada en la
misericordia hacia los fieles que se
encuentran en situaciones problemáticas.
Por otra parte, la abolición del
requisito de una doble sentencia
conforme en las causas de nulidad,
la introducción del proceso más breve
ante el Obispo diocesano, así como
el esfuerzo por agilizar y hacer
más accesible la actuación de los tribunales,
no deben ser malentendidos
y nunca debe faltar la exigencia
de servir a los fieles con un ministerio
que les ayude a captar la verdad
sobre su matrimonio. Es un servicio,
es un servicio que damos. Como
afirmé en el proemio del Motu proprio
Mitis iudex Dominus Iesuss, la finalidad
es favorecer «no la nulidad de
los matrimonios, sino la celeridad de
los procesos y, no en menor medida,
una adecuada simplificación, de modo
que, a causa de un retraso en la
definición del juicio, el corazón de
los fieles que esperan la clarificación
del propio estado no quede largamente
oprimido por las tinieblas de
la duda». Por eso, siguiendo los pasos
de mis Predecesores, he querido
«que las causas de nulidad sean tratadas
por vía judicial, y no administrativa,
no porque lo imponga la naturaleza
de la cosa, sino más bien
porque lo exige la necesidad de tutelar
en el máximo grado la verdad del
vínculo sagrado: y eso se asegura
precisamente con las garantías del
orden judicial». Al mismo tiempo,
haber subrayado la importancia de
la misericordia en la pastoral familiar,
como hice en particular con la
Exhortación apostólica Amoris laetitia
1 , no disminuye nuestro compromiso
en la búsqueda de la justicia en
lo que respecta a las causas de nulidad.
Por el contrario, precisamente a
la luz de la misericordia, hacia las
personas y sus conciencias, es importante
el discernimiento judicial
sobre la nulidad. Posee un valor pastoral
insustituible y se integra armónicamente
en el conjunto de la atención
pastoral debida a las familias.
Se realiza así lo afirmado por Santo
Tomás de Aquino: «La misericordia
no quita la justicia, sino que es una
plenitud de la justicia» 2 .
Como bien sabéis por vuestra experiencia,
la tarea de juzgar a menudo
no es fácil. Alcanzar la certeza moral
sobre la nulidad, superando en el caso
concreto la presunción de validez,
implica llevar a cabo un discernimiento
al que se ordena todo el proceso,
especialmente la instrucción.
Este discernimiento constituye una
gran responsabilidad que la Iglesia
os confía, porque influye fuertemente
en la vida de las personas y de las
familias. Hay que afrontar esta tarea
con valentía y lucidez pero, ante todo,
es decisivo contar con la luz y la
fuerza del Espíritu Santo. Queridos
jueces, sin oración no se puede ser
juez. Si alguien no reza, por favor,
dimita, es mejor así. En el Ad s u m u s , la
hermosa invocación al Paráclito que
se recita en las reuniones de vuestro
Tribunal, se dice: «Estamos aquí ante
ti, Espíritu Santo, todos estamos
reunidos en tu nombre. Ven a nosotros,
asiste, desciende a nuestros corazones.
Enséñanos tú lo que debemos
hacer, muéstranos tú el camino
a seguir todos juntos. No permitas
que nos sea dañada la justicia, no
nos haga desviar la ignorancia, no
nos haga parciales la simpatía humana,
porque somos una sola cosa en ti
y en nada nos desviamos de la verdad».
Recordemos siempre esto: el
discernimiento se hace “de rodillas”
-y un juez que no sabe ponerse de
rodillas es mejor que dimita-, implorando
el don del Espíritu Santo: solo
así se llega a decisiones que van
en la dirección del bien de las personas
y de toda la comunidad eclesial.
La objetividad del discernimiento
judicial requiere estar libre de cualquier
prejuicio, tanto a favor como
en contra de la declaración de nulidad.
Esto implica liberarse tanto del
rigorismo de quien pretendería una
certeza absoluta como de una actitud
inspirada en la falsa creencia de
que la mejor respuesta siempre es la
nulidad, lo que San Juan Pablo II
llamó el «riesgo de una compasión
mal entendida […], solo aparentemente
pastoral». En realidad -prosigue
el Papa- «los caminos que se
desvían de la justicia y de la verdad
terminan contribuyendo a alejar a
las personas de Dios, obteniendo el
resultado opuesto a lo que de buena
fe se buscaba» 3 .
El discernimiento del juez requiere
dos grandes virtudes: la prudencia y
la justicia, que deben ser informadas
por la caridad. Existe una conexión
íntima entre prudencia y justicia, ya
que el ejercicio de la prudentia iuris
tiene como objetivo el conocimiento
de lo que es correcto en el caso concreto.
Una prudencia, por lo tanto,
que no se refiere a una decisión discrecional,
sino a un acto declarativo
sobre la existencia o no del bien del
matrimonio; por lo tanto, una prudencia
jurídica que, para ser verdaderamente
pastoral, debe ser justa.
El discernimiento justo implica un
acto de caridad pastoral, incluso
cuando la sentencia fuera negativa.
Y también un riesgo.
El discernimiento sobre la validez
del vínculo es una operación compleja,
respecto a la cual no debemos
olvidar que la interpretación de la
ley eclesiástica debe hacerse a la luz
de la verdad sobre el matrimonio indisoluble,
que la Iglesia custodia y
difunde en su predicación y en su
misión. Como enseñó Benedicto
XVI, «la interpretación de la ley canónica
debe tener lugar en la Iglesia.
No se trata de una mera circunstancia
externa, ambiental: es una referencia
al mismo humus de la ley canónica
y de las realidades reguladas
por ella. El sentire cum Ecclesia tiene
sentido también en la disciplina,
a causa de los fundamentos doctrinales
que están siempre presentes y
operantes en las normas legales de la
Iglesia» 4 . Esto os pido a vosotros,
jueces: sentir con la Iglesia. Y os
pregunto a cada uno de vosotros:
¿Vosotros rezáis para sentir con la
Iglesia? ¿Sois humildes en la oración,
pidiendo luz al Señor, para
sentir con la Iglesia? Vuelvo a esto:
la oración del juez es esencial para
su tarea. Si un juez no reza o no puede
rezar, mejor que vaya a hacer otro
oficio.
Por último, quisiera recordar que el
discernimiento sobre la nulidad es
sostenido y garantizado por su ser
sinodal 5 . Cuando el tribunal es colegiado,
como suele ser el caso, o
cuando hay un único juez pero consulta
con quien le corresponde, el
discernimiento se lleva a cabo en un
clima de diálogo o discusión, en el
que la franqueza y la escucha mutua
son fundamentales, para una búsqueda
común de la verdad. También
es un estudio previo y serio. Como
ya he dicho, en este servicio es esencial
invocar al Espíritu Santo, mientras
nos comprometemos a poner en
práctica todos los medios humanos
para averiguar la verdad. Por eso es
importante que la instrucción se lleve
a cabo con cuidado, para no incurrir
en un juicio apresurado y apriorístico,
así como es necesario que,
para cumplir adecuadamente su munus,
el juez cultive su formación permanente
mediante el estudio de la
jurisprudencia y la doctrina jurídica.
Corresponde a vosotros, queridos
prelados auditores, una responsabilidad
especial en el juicio: por eso os
encomiendo la docilidad al Espíritu
Santo y la disponibilidad para ser en
todas las circunstancias agentes de
justicia.
Confío vuestro trabajo a María Santísima,
Virgo prudentissima y Speculum
iustitiae, y de corazón os bendigo.
Por favor, no se olviden de rezar por
mí, ¡porque este trabajo no es fácil!
A veces es divertido, pero no es fácil.
Gracias.
1 cf. Sobre todo el capítulo VIII.
2 Summa Theologiae, I, q. 21, a. 3, ad 2.
Cfr. Exhort. ap. postsin. Amoris laetitia,
311.
3 Discurso a la Rota Romana, 18 de enero
de 1990, n. 5.
4 Discurso a la Rota Romana, 21 de enero
de 2012.
5 Cf. Discurso a la Rota Romana, 27 de
enero de 2022.

28 página 4 domingo 11 de febrero de 2024
L’OSSERVATO
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
En un libro textos y comentarios sobre los mensajes del Papa Francisco para la Jornada Mundi
Cómo escuchar y hablar con
Comunicar. 20 periodistas en diálogo con el
Pontífice (Librería editorial vaticana, 2024,
páginas 188, euros 17) es el título del libro -editado
por Vincenzo Varagona y Salvatore Di
Salvo- que recoge los diez mensajes del Papa
Francisco para la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales comentados por algunos
periodistas y comunicadores italianos: Nello
Scavo, Salvo Noè, Andrea Tornielli, Mariagrazia
Villa, Maurizio Molinari, Sara Lucaroni,
Andrea Monda, Giuseppe Fiorello, Marco Damilano,
Luciano Fontana, Aldo Cazzullo, Paolo
Borrometi, Marco Ansaldo, Marco Girardo,
Alessando Banfi, Carlo Bartoli, Alessandra
Costante, Asmae Dachan, Agnese Pini, Gianni
Riotta, Simone Massi. Publicamos, a continuación,
extractos del prefacio del volumen escrito
por el Prefecto del Dicasterio para la Comunicación.
PAOLO RUFFINI
Comunicar no es sólo conectar.
En prácticamente todos sus Mensajes
para la Jornada Mundial de las Comunicaciones
Sociales, el Papa Francisco
ha repetido esta advertencia, convirtiéndola
en el "hilo rojo" de su magisterio.
No basta con conectar. Es necesario
cuidar. To share y to care.
To share: el mundo de la televisión ha reducido
el share a un número que mide
una masa; a un índice que sirve para
ponderar el valor de las inversiones publicitarias.
En cambio, si hay una grandeza
que medir, es la de la plenitud, la
de la belleza, la de este share. Es una
grandeza que reside en su unicidad.
To care, me importa: el mundo actual casi
ha borrado la idea de que me pueda
interesar por algo que no sea nuestro
propio interés.
A lo sumo nos preocupamos por la forma
en que el progreso parece gratificar
nuestros deseos.
Estamos tan fascinados por el catálogo
de posibilidades que la tecnología de la
comunicación digital despliega ante
nuestros ojos, que corremos el riesgo de
quedarnos al final sin palabras, sin gestos,
sin imágenes, sin nada que comunicar,
prisioneros de nosotros mismos,
de nuestros miedos, de nuestro narcisismo;
encarnando la paradoja del máximo
de conexión y el mínimo de comunicación;
cambiando la forma por el
contenido.
En este marco se inscriben los Me n s a j e s
del Papa Francisco para la Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales.
La Iglesia siempre ha considerado la
comunicación coesencial a su misión; y
siempre ha aceptado el desafío de los
tiemp os.
Podríamos citar las Cartas de san Pablo,
Santiago, san Pedro y san Juan como
primera forma de comunicación
junto con los Evangelios. Y los Hechos
de los Apóstoles como narración, comunicación
fruto de la comunión. Podríamos
encontrar en la Regula pastoralis
del Papa Gregorio I de 590 una
hermosa reflexión teológico-pastoral
sobre los criterios para discernir – con
el corazón – cuándo hablar y cuándo
callar: "Sea el pastor sagaz en callar y
pronto en hablar, para no decir lo que
se debe callar y no pasar por alto en silencio
lo que se debe revelar".
E incluso podríamos encontrar en esta
cita tan lejana a nosotros una resonancia
con lo que escribe el Papa Francisco
en su Mensaje del 2023 sobre el deber
de no tener miedo a proclamar la verdad,
aunque a veces resulte incómodo,
y al mismo tiempo también el deber de
guardarse de hacerlo sin caridad, sin
corazón.
Una cosa sobre todo nos repite Francisco
cada año con sus Mensajes; y es
exactamente ésta: la importancia de comunicar
con el corazón, de "hablar con
el corazón", de escuchar con el corazón,
de callar también con el corazón.
Como escribe el Papa en su Mensaje
del 2017: "Ya nuestros antiguos padres
en la fe hablaban de la mente humana
como de una piedra de molino que,
movida por el agua, no se puede detener.
Quien está al mando del molino,
sin embargo, puede decidir si muele trigo
o cizaña. La mente humana está
siempre en acción y no puede dejar de
"moler" lo que recibe, pero nos corresponde
a nosotros decidir qué material
proporcionar (cf. Casiano el Romano,
Carta a Leoncio el Higúmeno)”.
"Todos estamos llamados a buscar y decir
la verdad y a hacerlo con caridad
(...) a guardar la lengua del mal (cf. Sal
34,14)" (Francisco, Mensaje para la LVII
Jornada de las Comunicaciones Sociales, 24
de enero de 2023).
Escuchar es, sin embargo, el primer ingrediente
indispensable del diálogo y
de la buena comunicación. No se comunica
si antes no se ha escuchado y no
se hace buen periodismo sin saber escuchar
(cf. Francisco, Mensaje para la LV-
VI Jornada de las Comunicaciones Sociales, 24
de enero del 2022).
impensables hace sólo unas décadas.
Pero hay – siempre habrá – cosas que la
tecnología no puede sustituir. Como la
libertad. Como el milagro del encuentro
entre personas. Como la sorpresa de
lo inesperado. La conversión. La chispa
del ingenio. El amor gratuito. He
aquí la raíz de toda comunicación. Por
eso la conexión por sí sola no basta.
Se suele hablar de la comunicación de
manera funcional.
La enseñanza de la Iglesia es casi lo
contrario.
Puede haber marketing, publicidad,
conexión. Pero sin conexión real no
hay verdadera comunicación.
Aquí se encuentra la verdadera razón
de la crisis de los medios de comunicación.
Las dinámicas de los medios de comunicación
y del mundo digital – escrib e
el Papa Francisco en Laudato si' – cuan -
do se vuelven omnipresentes, no favorecen
el desarrollo de la capacidad de
vivir con sabiduría, de pensar en profundidad,
de amar con generosidad.
Los grandes sabios del pasado, en este
contexto, correrían el riesgo de ver sofocada
su sabiduría en medio del ruido
dispersivo de la información".
Estamos inundados de información no
verificada, sin contexto, sin memoria,
sin lectura consciente.
La primacía de la velocidad impide a
menudo el control, la verificación, el
discernimiento. Alimenta el parloteo.
En una época en la que la tecnología
corre el peligro de convertirse en tecnocracia,
deberíamos ser testigos de un
nuevo humanismo cristiano, en el que
la tecnología sea para el hombre y no
contra el hombre.
El mundo digital no se detiene. Depende
de nosotros orientarlo hacia el bien.
No será un algoritmo el que nos revele
el bien. En todo caso, nos corresponde
a nosotros dirigir el algoritmo hacia el
bien.
A esto responde también el Papa Francisco,
cuando nos invita a utilizar el
amor (lo único que excluyen las máquinas
y los algoritmos) como norma también
de nuestra manera de decir la verdad.
El problema al que nos enfrentamos es:
¿cómo se puede ser cautivador sin convertirse
en malvado, cómo se puede generar
información que no degenere, cómo
se puede evitar ser cómplice de una
falsa interpretación de la realidad?
¿Cómo discernir lo que es verdad de lo
que no lo es, la verdad de la post-verdad,
los acontecimientos de los pseduo-eventos,
los hechos de los factoides?
Creo que la solución está en redescubrir
la importancia de estar sobre la vida,
plenamente presentes, en lugar de
simplemente en la línea.
Varias veces el Papa Francisco ha invitado
a los comunicadores a evitar los
excesos de los eslóganes, que en lugar
de poner en marcha el pensamiento lo
anulan; y a tomar el largo camino del
entendimiento en lugar del corto que
cree encontrar inmediatamente o bien a
los salvadores del país, capaces de resolver
por sí solos todos los problemas,
o bien a chivos expiatorios sobre los
que descargar toda la responsabilidad.
Muchas veces ha advertido contra la
confianza en quien dice las cosas a medias,
porque desinforma con la coartada
de informar, impide juzgar con precisión
sobre la realidad e induce al
e r ro r.
Muchas veces ha estigmatizado la alternancia
entre dos males opuestos,
igualmente nocivos: el alarmismo catastrofista
y el desentendimiento consolador,
el más grave de los cuales es la
desinformación, porque conduce al
error, a equivocarse; lleva a creer sólo
una parte de la verdad.
Ahora la inteligencia artificial nos desafía.
Pero la inteligencia humana tiene un
recurso que la máquina no tiene: el corazón,
el sentimiento.
"La comunicación es (...) un logro más
humano que tecnológico", afirmaba
Francisco en el 2014, con su primer
Mensaje para la Jornada Mundial de
las Comunicaciones Sociales. Y lo hizo
eligiendo sorprendentemente una parábola
distinta de las que habitualmente
se utilizan para hablar de la comunicación,
la del Buen Samaritano, porque
nos ayuda – dijo – a pensar en el
poder de la comunicación en términos
de proximidad: "Incluso el mundo de
los medios de comunicación no puede
ser ajeno al cuidado de la humanidad y
está llamado a expresar ternura. La red
digital puede ser un lugar rico en humanidad,
una red no de cables sino de
personas humanas".
En este comienzo ya está todo. Y hay
sobre todo entre líneas el reconocimiento
de la comunicación (y del periodismo)
como misión, como afirma
en el Mensaje del 2015: "En un mundo
en el que tan a menudo se maldice, se
habla mal, se siembra la discordia, se
contamina con chismes (...) bendecir
en lugar de maldecir, visitar en lugar de
rechazar, acoger en lugar de combatir
es la única manera de romper la espiral
del mal, para testimoniar que el bien
siempre es posible".
Aunque consciente del extraordinario
poder de la tecnología, y también de la
retórica, el Papa Francisco rechaza ambas
tentaciones: la tecnocrática y la
propagandística. "No es la tecnología
la que determina si la comunicación es
auténtica o no, sino el corazón del
hombre y su capacidad de usar bien los
medios a su disposición" (Francisco,
Mensaje para la L Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, 24 de enero del
2016).
El marketing no es el modelo de la buena
comunicación. Sino el testimonio de
quien sabe ver, de quien sabe escuchar,
de quien sabe hacerse prójimo.
Esta es también la mejor manera de luchar
contra las fake news:
El mejor antídoto contra las falsedades
no son las estrategias, sino las personas,
personas que, libres de la codicia, están
dispuestas a escuchar, y permiten que
la verdad emerja a través de la fatiga de
un diálogo sincero; personas que, atraídas
por el bien, se responsabilizan en el
uso del lenguaje. Si el camino para evi-

RE ROMANO domingo 11 de febrero de 2024 página 5
29
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
ial de las Comunicaciones Sociales
el corazón
Una película sobre el fútbol y esa llamada del
Pontífice al valor del amateurismo
Si lo importante no es participar
sino divertirse
tar la expansión de la desinformación
es la responsabilidad, quien tiene un
compromiso especial es el que por su
oficio tiene la responsabilidad de informar,
es decir: el periodista, custodio de
las noticias. Este, en el mundo contemporáneo,
no realiza sólo un trabajo, sino
una verdadera y propia misión. Tiene
la tarea, en el frenesí de las noticias y
en el torbellino de las primicias, de recordar
que en el centro de la noticia no
está la velocidad en darla y el impacto
sobre las cifras de audiencia, sino las
personas. Informar es formar, es involucrarse
en la vida de las personas.
(Francisco, Mensaje para la LII Jornada
Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24
de enero de 2018).
En el mundo hiperconectado y fragmentado,
esta es – según Francisco –la
red que deben tejer los hombres y mujeres
de buena voluntad comprometidos
en la comunicación, "una red hecha
no para atrapar, sino para liberar"
(Francisco, Mensaje para la LIII Jornada
Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24
de enero del 2019); para compartir historias
que exigen ser compartidas, contadas,
hechas para vivir en cada tiempo,
en cada lengua, en cada medio (cf.
Francisco, Mensaje para la LIII Jornada
Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24
de enero del 2019).
Entre las cosas maravillosas de las que
es capaz el alma humana, antes que
cualquier invención técnica, está ésta
de hecho: la capacidad de compartir.
En un momento tan oscuro para la historia
de la humanidad, sólo compartiendo
de verdad podemos encontrar el
modo de devolver el alma a todo maravilloso
invento técnico y a nuestra comunicación.
Sólo así la comunicación se convierte
en comunión y abre verdaderos procesos
de desarrollo del bien, de la paz.
No se trata – como ha dicho el Papa
Francisco – de promover un periodismo
"bienhechor" que niegue la existencia
de problemas graves y adopte tonos
cursis. Sino, por el contrario, un periodismo
sin fingimientos, hostil a las falsedades,
a los latiguillos y a las declaraciones
grandilocuentes; un periodismo
hecho por la gente y para la gente; un
periodismo que no queme la noticia, sino
que se comprometa en la búsqueda
de las causas reales de los conflictos,
para promover la comprensión de los
mismos desde sus raíces y su superación;
un periodismo comprometido en
señalar soluciones alternativas a la escalada
de clamores y violencia verbal.
Por eso, inspirado en una oración franciscana,
Francisco – en los Mensajes del
2018 y del 2021 – escribió dos oraciones
para el periodismo que desafían incluso
a los no creyentes a emprender un
viaje y que son la mejor conclusión a estas
líneas.
S e ñ o r,
haznos instrumentos de tu paz.
Haznos reconocer el mal que se insinúa
en una comunicación que no crea comunión.
Haznos capaces de quitar el veneno de
nuestros juicios.
Ayúdanos a hablar de los otros como
de hermanos y hermanas.
Tú eres fiel y digno de confianza; haz
que nuestras palabras sean semillas de
bien para el mundo:
donde hay ruido, haz que practiquemos
la escucha;
donde hay confusión, haz que inspiremos
armonía;
donde hay ambigüedad, haz que llevemos
claridad;
donde hay exclusión, haz que llevemos
el compartir;
donde hay sensacionalismo, haz que
usemos la sobriedad;
donde hay superficialidad, haz que
planteemos interrogantes verdaderos;
donde hay prejuicio, haz que suscitemos
confianza;
donde hay agresividad, haz que llevemos
respeto;
donde hay falsedad, haz que llevemos
v e rd a d .
(Francisco, Mensaje para la LII Jornada
Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de
enero de 2018)
Señor, enséñanos a salir de nosotros
mismos,
y a encaminarnos hacia la búsqueda de
la verdad.
Enséñanos a ir y ver,
enséñanos a escuchar,
a no cultivar prejuicios,
a no sacar conclusiones apresuradas.
Enséñanos a ir allá donde nadie quiere
i r,
a tomarnos el tiempo para entender,
a prestar atención a lo esencial,
a no dejarnos distraer por lo superfluo,
a distinguir la apariencia engañosa de
la verdad.
Danos la gracia de reconocer tus moradas
en el mundo
y la honestidad de contar lo que hemos
visto.
(Francisco, Mensaje para la LV Jornada
Mundial de las Comunicaciones Sociales, 23 de
enero de 2021)
ALESSANDRO GISOTTI
Perder un partido 31-0 pero seguir
amando el fútbol, porque incluso
una derrota ruinosa no quita
el sabor del juego. Es lo que le
sucedió a la selección de Samoa
Americana, un archipiélago en
medio del Océano Pacífico, que
el 11 de abril de 2001 perdió contra
Australia -en la clasificación
para la Copa Mundial de Fútbol
de 2002- el partido con mayor diferencia
de goles en una competición
internacional. A partir de
este catastrófico resultado se
mueve la historia contada en la
película Gol Gana, del director
neozelandés Taika Waititi, en estos
días en los cines. Un entrenador
profesional, exonerado de la
federación estadounidense por su
carácter irascible, es llamado a levantar
la suerte de la selección de
Samoa. Así comienza un partido
en el partido, una confrontación
entre dos visiones del fútbol (y
por extensión de la vida): la occidental
competitiva y orientada
exclusivamente al resultado y la
de los “futbolistas por diversión”
samoanos que viven el fútbol...
como un juego.
La película, y aún más la historia
que la inspira, ponen el acento en
un tema tantas veces tocado por
el Papa en sus numerosos encuentros
con el mundo del deporte,
el del amateurismo. Hace
unos días, al recibir a los miembros
de la asociación Athletica
Vaticana, subrayó que es la afición
la que «custodia el deporte»,
«es el jugo que da vida a la
actividad deportiva». Mensaje
que, en el año recién terminado,
también había compartido con
los futbolistas escoceses del Celtic
y, antes de eso, con la Federación
Italiana de Tenis y Pádel.
Por otra parte, hace ya cinco
años, Francisco se centró en el
valor de la afición dialogando
con los estudiantes del liceo romano
“Pilo Albertelli”. “Una de
las cosas más feas que pasa hoy
en el mundo del fútbol -observaba
respondiendo a la pregunta de
un chico sobre la importancia de
jugar- es que han perdido el amateurismo,
se ha vuelto demasiado
comercial, pero el amateurismo
en el deporte es precisamente el
juego que te hace crecer. Te hace
c re c e r ”.
Para el Papa, no hay que dispersar
esta dimensión de la «gratuidad»
del juego, que es lo que hace
que el deporte amateur esté
«al alcance de todos», favorece
su dimensión de fraternidad e inclusión,
contribuye al diálogo y a
la paz. Y, para decirlo con una línea
de la película, «ofrece a todos
un segundo tiempo». Sobre
todo, los jóvenes pueden crecer a
nivel personal, hablando «el lenguaje
de la cabeza, del corazón y
de las manos», como aconsejó a
los chicos de Scholas Occurrentes.
Por supuesto, el Papa sabe
bien que el deporte competitivo
está necesariamente llevado a superar
el límite y los atletas profesionales
están llamados a superarse
en su rendimiento, con compromiso
y disciplina. Sin embargo,
sería una derrota si esta dimensión
competitiva fuera en detrimento
del placer del juego. Todos
recordamos a nuestros favoritos
la felicidad que expresaban en
el momento de sus hazañas en el
campo o en la pista. Esa es la
imagen que nos da una emoción
incluso después de años. Si bien
faltan pocos meses para el inicio
de los Juegos Olímpicos y Paralímpicos
de París, podemos parafrasear
a Pierre de Coubertin al
afirmar que quizás lo importante
no es ganar y, en el fondo, ni siquiera
participar. Lo importante
es divertirse.

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Sobre el mensaje de Francisco para la Jornada Mundial de la Paz
La inteligencia artificial necesita “lectura”
Publicamos, a continuación, esta reflexión
del cardenal prefecto del Dicasterio para
el Servicio del Desarrollo Humano Integral
publicada el pasado viernes 12 de
enero en la revista canadiense «Globe
and Mail» de Toronto.
MICHAEL CZERNY
A veces el analfabetismo parece
ser la mejor opción. No me refiero
al analfabetismo propiamente dicho,
que representa una terrible
carga, sino a nuestra propensión a
evitar “leer” la realidad social y
cultural que nos rodea.
El Mensaje del Santo Padre para
la Jornada Mundial de la Paz
2024, Inteligencia artificial y paz,
identifica los desafíos que las nuevas
tecnologías plantean a la construcción
de un mundo más justo y
fraterno. No es una lectura fácil, y
tampoco debería serlo.
El Papa Francisco ve en la inteligencia
artificial un «signo de los
tiempos», un rasgo distintivo del
presente, que continúa evolucionando
y presagia transformaciones
aún mayores en el futuro. La expresión
«signo de los tiempos» indica
una nueva realidad humana,
que emerge de lo que sucede a
nuestro alrededor, más o menos
prometedora, más o menos amenazadora,
para ser interpretada a
la luz de nuestra fe (independientemente
de lo que creamos). Esto
puede dar lugar a juicios diferentes:
algunos positivos, otros negativos
y otros, como en este caso,
mixtos.
Como signo de los tiempos, la inteligencia
artificial, al igual que
las demás expresiones del ingenio
humano, necesita un examen cuidadoso
para asegurarse de que esté
realmente al servicio del bien
común, que proteja la dignidad
inalienable de la persona humana
y promueva sus derechos fundamentales.
Estas son las lentes que
necesitamos para poder “leer” la
realidad en la que vivimos, que
determinamos y que nos determina.
Las formas de inteligencia artificial
que existen actualmente ya
ejercen una enorme influencia, y
seguirán haciéndolo cada vez más.
No podemos predecir, y apenas
podemos imaginar, las nuevas
aplicaciones y el impacto que tendrán
en nuestra vida personal y
social, en la política y la economía,
en la cultura y el medio ambiente.
Dado que no sabemos a
dónde llevará la IA a la familia
humana, todos deben estar mejor
informados, para poder expresar
su opinión y asumir sus responsabilidades.
En resumen, el analfabetismo
no es una opción.
El Papa Francisco no es un ludita.
Toma nota de forma positiva de la
contribución que el progreso científico
y tecnológico ha hecho a la
humanidad. Estos logros han demostrado
ser valiosos para servir a
las personas, su dignidad y sus
d e re c h o s .
Al mismo tiempo, no debemos
comparar el progreso tecnocientífico
con una herramienta neutral.
Al igual que con el martillo, una
herramienta contribuye al bien o
al mal no en función de las intenciones
de quien la produce, sino
de quien la utiliza. Las tecnologías
digitales basadas en la inteligencia
artificial, por otro lado, incorporan
los valores individuales y
sociales de sus desarrolladores; y,
al hacerlo, reflejan y dan forma a
los valores de sus usuarios.
El Papa Francisco denuncia el
«paradigma tecnocrático», un uso
sin escrúpulos de la tecnología gobernado
exclusivamente por el
afán de lucro y por intereses partidistas.
Si la única regla que rige
la IA es este paradigma, esto terminará
provocando daños colaterales
inauditos: desigualdades, injusticias,
tensiones y trastornos.
Por lo tanto, como afirma el Papa
en su mensaje, la inteligencia artificial
plantea desafíos «técnicos,
pero también antropológicos, educativos,
sociales y políticos».
Lo que más deberíamos temer
son, en particular, las inteligencias
artificiales con fines bélicos. De
hecho, además de ser cada vez
más sofisticadas y destructivas, estas
inteligencias eliminan la responsabilidad
humana del escenario
bélico. En última instancia,
podría ser un algoritmo, y no una
persona, quien apriete el gatillo o
suelte una bomba.
La inteligencia artificial también
puede suponer una amenaza para
la justicia social. En el mundo del
trabajo, por ejemplo, las “máqui -
nas del conocimiento” y la robótica
están eliminando un número
cada vez mayor de puestos de trabajo,
lo que provoca un fuerte aumento
de la pobreza y el número
de desplazados.
En el ámbito de la información,
existen nuevas formas de distorsionar
deliberadamente las palabras,
así como las imágenes, para
desinformar e instrumentalizar.
Enfoques que ponen en serio peligro
el orden civil y el gobierno
demo crático.
La educación, subraya el Papa
Francisco, es fundamental. Debemos
asegurarnos de que quienes
diseñan algoritmos y tecnologías
digitales sean más responsables.
Debemos formar a todos, en particular
a los jóvenes, para un uso
consciente de las nuevas tecnologías,
para una reflexión crítica sobre
las repercusiones de estas últimas,
especialmente para los pobres
y el medio ambiente.
La supervisión y la regulación de
las nuevas tecnologías son esenciales
en todas sus fases, desde la
concepción hasta la comercialización
y el uso efectivo.
Para regular el desarrollo y el uso
de la inteligencia artificial de manera
responsable, se necesitan regulaciones
efectivas dentro de los
Estados, así como acuerdos multilaterales
y tratados vinculantes.
Como afirma el Papa Francisco a
propósito de la crisis climática,
«es necesario un marco diferente
para una cooperación eficaz [...]
para consolidar el respeto de los
derechos humanos más elementales,
de los derechos sociales y del
cuidado de la casa común».
El Mensaje para la Jornada Mundial
de la Paz 2024 exhorta no solo
a los destinatarios habituales -
es decir, jefes de Estado, autoridades
políticas, líderes de la sociedad
civil-, sino también a todos
los demás, a ejercer la corresponsabilidad
en este momento histórico.
No dejemos, por tanto, que
sean los propietarios y desarrolladores
quienes se ocupen de este
asunto. Todos tenemos la responsabilidad
de realizar una atenta
«lectura» y de elegir bien, si queremos
entregar a las generaciones
futuras un mundo mejor y más
pacífico. De los resultados destructivos
y de las repercusiones
desfavorables solo podremos culparnos
a nosotros mismos; el
“analfab etismo” no es una excusa.
Empecemos el año informándonos
con valentía e interrogándonos
profundamente sobre ello. Es, quizás,
la apuesta más arriesgada para
nuestro futuro.

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El escándalo del migrante más pequeño
que hoy da ejemplo en España
Mohamed, con solo 9 años, escapó desde
su casa en Marruecos para buscarse un
futuro en Europa. Tras pasar por diversos
centros de protección de menores, una comunidad
de religiosas lo acogió, le dio estabilidad
y lo acompañó en un proceso humano
que hoy lo tienen cursando un master
universitario y trabajando para otros
migrantes en la Fundación Tierra de Todos.
FELIPE HERRERA-ES PA L I AT
Por las estrechas calles del centro
de Cádiz, España, hay un rostro
que se hace cada vez más familiar,
pues suele acompañar a los migrantes
que llegan, principalmente, desde
África. Se trata del trabajador
social Mohamed El Harrak, un joven
profesional de origen marroquí
contratado por la Fundación Centro
Tierra de Todos y que conoce
bien los dolores de la migración,
porque los padeció en su propia
piel.
Mohamed tenía nueve años cuando
su padre cayó en la cárcel, y junto
a su madre y a sus tres hermanos
mayores quedaron desamparados
en Ketama, un sector rural donde
vivían pobremente al norte de Marruecos,
África. Pero según había
escuchado este niño, el puerto de
Tánger no estaba tan lejos y desde
allí se podía viajar hasta España,
esa suerte de tierra prometida donde
muchos marroquíes lograban
abrirse un futuro.
Por eso, pese a su corta edad, Mohamed
no lo dudó, arrancó de casa
y recorrió 220 kilómetros hasta llegar
a dicha ciudad. Después de semanas
de deambular por las calles,
y tras innumerables intentos fallidos,
aprovechó un semáforo en rojo
y logró subir a un camión y esconderse
en la cajuela de las ruedas de
repuesto. Pocas horas después el
vehículo cruzó sobre un barco hasta
el puerto español de Algeciras,
donde la policía descubrió inmediatamente
al pequeño polizón.
“Fue un caso muy escandaloso,
porque era una novedad que un niño
tan pequeño viniese de la forma
en que yo vine. Estuve varios días
de comisaría en comisaría hasta
que me metieron en un centro de
acogida llamado El Cobre”, recuerda
Mohamed. A partir de ese momento
comenzó un itinerario de
dos años que lo condujo por seis
distintos hogares de protección en
diversas ciudades de la región española
de Andalucía. De hecho, según
los registros oficiales, es el niño
de menor edad que ha llegado
sin un adulto a España en calidad
de migrante indocumentado.
La anhelada estabilidad
Él mismo reconoce que, siendo tan
joven, carecía de autocontrol y solía
fugarse de las residencias, pues
no lograba adaptarse a nada. Solo
cuando llegó al Centro de Menores
Divina Infantita de Cádiz, obra de
las Esclavas de la Inmaculada Niña,
encontró la anhelada estabilidad.
Estaba por cumplir 12 años.
Allí fue cobijado por cinco religiosas
que, junto a un equipo interdisciplinario
de profesionales, le brindaron
un acompañamiento apropiado
y lograron matricularlo en el
Colegio Salesiano, donde se le
abrió un mundo nuevo, marcado
especialmente por la acogida de
sus compañeros y de sus familias.
“Mi ambición fue llegar a su nivel
de idioma, de cultura, académico y
de costumbres. Yo me dije, ya que
estoy aquí me tengo que integrar.
Yo me levantaba y me acostaba en
la biblioteca”, detalla este joven
que hizo del estudio y del fútbol su
programa cotidiano.
Así, consiguió acabar su formación
escolar y, posteriormente, obtuvo
un grado en atención a personas en
situación de dependencia, y otro en
animación sociocultural y turística.
Pero eso no bastó, porque habiendo
recibido una beca, se tituló de
Trabajador Social en la Universidad
de Cádiz, carrera que pudo estudiar
mientras trabajaba 40 horas
a la semana. Esto le permitió mantenerse
financieramente y no perder
el permiso de residencia otorgado
por el gobierno español, porque ya
era mayor de edad y debía asumir
sus responsabilidades como migrante.
El momento más bonito
Mohamed tenía 20 años cuando regresó
por primera vez a Marruecos
a ver a su familia. Había retomado
ya el contacto telefónico con sus
padres, quienes habían sumado a la
familia dos nuevos hijos. “Ese fue
el momento más impactante de mi
vida, porque fui a conocerlos. Yo
no los había visto nunca y fui a recogerlos
al colegio. Creo que es el
momento más bonito de mi vida”,
expresa con emoción Mohamed.
Sin embargo, él ya había echado
sus raíces en España, hasta donde
regresó para seguir trabajando en el
ámbito del servicio social. Hoy está
cursando un Master en Mediación,
mientras ha sido contratado en Tierra
de Todos, organización dependiente
del Obispado de Cádiz y
Ceuta que se dedica, entre otros
proyectos, a la acogida y promoción
de los migrantes.
El director del Secretariado de Migraciones
de este obispado, el misionero
scalabriniano Sante Zanetti,
conoce de cerca la historia de Mohamed
y también la de miles de
migrantes que ha encontrado en
Europa y América a lo largo de su
vida religiosa. Para él, el gran desafío
ante la migración es ayudar a
que las personas no se vean forzadas
a perder su identidad ni sus valores
originales, y que aprendan a
interactuar con las características de
la sociedad a la que llegan. “Se trata
de unir capacidades, valores y
proyectos para crear esa humanidad
nueva cuyo camino nos indica
Jesucristo. Esa unión de fuerzas,
proyectos y fe nos ayuda a construir
un mundo mejor, más fraterno
y más humano”, afirma el sacerdote.
Y en ese cometido está empeñado
Mohamed, quien por su proveniencia,
idioma, experiencia y por sus
competencias adquiridas, juega un
rol fundamental en la bienvenida y
orientación de quienes arriban por
primera vez a Cádiz desde África.
“Mi objetivo ha sido siempre ser
un ejemplo para ellos. Les digo
que mantengan la calma, que tengan
paciencia, y que cumplan con
todas sus responsabilidades, porque
todo llega si van por el camino
de lo correcto”, asegura Mohamed.
El pequeño niño que huyó de Marruecos
ya cumplió 25 años y hace
cinco meses obtuvo la nacionalidad
española. Algo que valoran hondamente
sus colegas porque, según
ellos, él es un gran aporte para el
país.
(Este reportaje fue hecho en colaboración
con el Global Solidarity
Fu n d ) .
# Vo i c e s o f m i g ra n t s

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Del 24 al 30 de Diciembre de 2023
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La catequesis del Papa Francisco
Tristeza egoísta gusano del corazón
“Un demonio taimado” que los “padres del
desierto describían como un gusano del corazón”,
capaz de erosionar y vaciar “a quien lo
a l b e rg a ”. El Papa Francisco eligió una imagen
fuerte para hablar de la tristeza en la audiencia
general de la mañana del miércoles 7
de febrero, en el Aula Pablo VI. Continuando
el ciclo de reflexiones sobre los vicios y las virtudes,
el Pontífice se detuvo en esta aflicción
“que se arrastra en el alma y la postra en un
estado de abatimiento” impidiendo “al hombre
experimentar la alegría”. He aquí el texto
de la catequesis del Pontífice, que incluye también
partes que no fueron leídas, pero que, no
obstante, se consideran como pronunciadas.
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días!
En nuestro recorrido de catequesis
sobre los vicios y las virtudes, hoy nos
detenemos en un vicio bastante feo,
la tristeza, entendida como un abatimiento
del ánimo, una aflicción constante
que impide al ser humano experimentar
alegría por su propia existencia.
Ante todo, hay que señalar que, respecto
a la tristeza, los Padres hacían
una distinción importante. Hay, en
efecto, una tristeza que conviene a la
vida cristiana, y que con la gracia de
Dios se transforma en alegría: ésta,
por supuesto, no debe rechazarse y
forma parte del camino de conversión.
Pero existe también un segundo
tipo de tristeza que se insinúa en el alma
y la postra en un estado de abatimiento:
es este segundo tipo de tristeza
el que hay que combatir resueltamente
y con todas las fuerzas, porque
procede del Maligno. Esta distinción
la encontramos también en San Pablo,
que cuando escribe a los Corintios
dice lo siguiente: «La tristeza que
proviene de Dios produce un arrepentimiento
que lleva a la salvación y
no se debe lamentar; en cambio, la
tristeza del mundo produce la muerte»
(2 Cor 7,10).
Hay, entonces, una tristeza amiga
que nos lleva a la salvación. Pensemos
en el hijo pródigo de la parábola:
cuando toca el fondo de su degeneración,
experimenta una gran
amargura, y esto le impulsa a recapacitar
y a decidir volver a la casa paterna
(cfr. Lc 15, 11-20). Es una gracia gemir
por los propios pecados, recordar
el estado de gracia del que hemos caído,
llorar porque hemos perdido la
pureza con la que Dios nos soñó.
Pero hay una segunda tristeza, que es
una enfermedad del alma. Surge en el
corazón humano cuando se desvanece
un deseo o una esperanza. Aquí
podemos referirnos al relato de los
discípulos de Emaús. Aquellos dos
discípulos salen de Jerusalén con el
corazón desilusionado, y se confían
al forastero, que en cierto momento
los acompaña: «Nosotros esperábamos
que fuera él – o sea, Jesús - quien
librara a Israel» (Lc 24,21). La dinámica
de la tristeza está ligada a la experiencia
de la pérdida. En el corazón
del ser humano nacen esperanzas
que a veces se ven defraudadas. Puede
tratarse del deseo de poseer algo
que no se puede conseguir, pero también
de algo importante, como la pérdida
de un afecto. Cuando esto sucede,
es como si el corazón del ser humano
cayera en un precipicio, y los
sentimientos que experimenta son
desánimo, debilidad de espíritu, depresión,
angustia. Todos pasamos
por pruebas que nos generan tristeza,
porque la vida nos hace concebir sueños
que luego se hacen añicos. En esta
situación, algunos, tras un tiempo
de agitación, se apoyan en la esperanza;
pero otros se regodean en la melancolía,
dejando que ésta se pudra
en sus corazones. ¿Se siente placer en
esto? Verán: la tristeza es como el placer
del no-placer; es como tomar un
caramelo amargo, sin azúcar, malo, y
chupar ese caramelo. La tristeza es el
placer del no-placer.
El monje Evagrio explica que todos
los vicios persiguen un placer, por
efímero que sea, mientras que la tristeza
disfruta de lo contrario: del
adormecerse en una tristeza sin fin.
Ciertos lutos prolongados, en los que
una persona sigue agrandando el vacío
de quien ya no está, no son propios
de la vida en el Espíritu. Ciertas
amarguras resentidas, en las que una
persona tiene siempre en mente una
reivindicación que le hace adoptar el
papel de víctima, no producen en nosotros
una vida sana, y menos aún
cristiana. Hay algo en el pasado de
todos que necesita ser sanado. La
tristeza, de ser una emoción natural,
puede convertirse en un estado de
ánimo maligno. Es un demonio taimado,
el de la tristeza. Los padres del
desierto la describían como un gusano
del corazón, que roe y vacía a
quien lo alberga. Esta imagen es buena,
nos ayuda a comprender.
Entonces, ¿qué debo hacer cuando
estoy triste? Detenerte y ver: ¿esta
tristeza es buena? ¿No es una buena
tristeza? Y reaccionar según la naturaleza
de la tristeza. No se olviden de
que la tristeza puede ser algo muy
malo que nos lleva al pesimismo, nos
lleva a un egoísmo que difícilmente
se cura.
Hermanos y hermanas, debemos tener
cuidado con esta tristeza y pensar
que Jesús nos trae la alegría de la res
u r re c c i ó n .
Por muy llena que esté la vida de contradicciones,
de deseos incumplidos,
de sueños no realizados, de amistades
perdidas, gracias a la resurrección
de Jesús podemos creer que todo se
salvará. Jesús ha resucitado no sólo
para sí mismo, sino también para nosotros,
a fin de rescatar todas las felicidades
que no se han realizado en
nuestras vidas. La fe expulsa el miedo,
y la resurrección de Cristo quita la
tristeza como la piedra del sepulcro.
Cada día del cristiano es un ejercicio
de resurrección. Georges Bernanos,
en su famosa novela Diario de un cura
rural, hace decir al párroco de Torcy
lo siguiente: "La Iglesia dispone de
la alegría, de toda esa alegría que está
reservada a este triste mundo. Lo que
han hecho contra ella, lo han hecho
contra la alegría". Y otro escritor francés,
León Bloy, nos dejó esta maravillosa
frase: "No hay más que una tristeza,
[...] la de no ser santos". Que el
Espíritu de Jesús resucitado nos ayude
a vencer la tristeza con la santidad.
“No olvidemos” los conflictos en el mundo, “no
olvidemos la atormentada Ucrania, Palestina,
Israel, los Rohingya, muchas, muchas
guerras que hay por todas partes”. El deseo de
paz del Papa Francisco sigue brotando del corazón,
con un llamamiento improvisado. En
la audiencia general del miércoles 7 de febrero,
el Pontífice volvió a pedir oraciones por esta
intención a los fieles presentes en el Aula Pablo
VI y a quienes le siguen a través de los medios
de comunicación: “La guerra es siempre una
derrota, siempre”, reitera; y luego exhorta:
“Recemos por la paz. Necesitamos la paz”.
Saludo cordialmente a los peregrinos
de lengua española. El próximo domingo
celebramos la Jornada Mundial
del Enfermo. Pidamos a María,
Salud de los enfermos, por todos los
que sufren, para que sepan poner su
confianza en Dios, experimentando
la alegría de saberse amados por Él.
Que Dios los bendiga y la Virgen
Santa los cuide. Muchas gracias.
Y no olvidemos las guerras, no olvidemos
la atormentada Ucrania, Palestina,
Israel, los Rohingya, muchas,
muchas guerras que hay por doquier.
Recemos por la paz. La guerra es
siempre una derrota, siempre. Recemos
por la paz. Se necesita la paz.

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Arquidiócesis de
San Pedro Sula, celebra día
de la Vida Consagrada
Esta se realizó el pasado 2 de febrero,
día de la Presentación del Señor
Mirtza Rivera I
www.suyapamedios.hn
L
as distintas congregaciones
de religiosas y
religiosos presentes
en la Arquidiócesis
de San Pedro Sula,
se reunieron el 2 de febrero en la
Cripta de la Catedral Metropolitana
San Pedro Apóstol, para celebrar
el día de la Vida Consagrada
y renovar, en la Eucaristía oficiada
por monseñor Miguel Lenihan,
Arzobispo de esta zona pastoral,
sus votos de Obediencia, Castidad
y Pobreza.
En la liturgia, Monseñor Miguel,
expresó que “En el contexto de
una fiesta Mariana de La Candelaria
y la fiesta de la Presentación
del Señor, celebramos el día de la
Vida Consagrada. Ya son 28 años
desde que se instituyó esta jornada
mundial. Hoy es un día de
acción de gracias por la diversidad
de carismas, por la unidad y
comunión de la Vida Religiosa en
nuestra Arquidiócesis”. El Prelado
dijo que “Como Vida Consagrada,
estamos invitados dar una mirada
“Ya son 28
años desde que
se instituyó
esta jornada
mundial. Hoy es
un día de acción
de gracias por
la diversidad de
carismas”
Mons. Miguel Lenihan
Arzobispo de San Pedro Sula
atrás para ver las fuertes de nuestros
carismas y renovarlos cada día.
En esta vida, denotan las prácticas
de la vida Sinodal; de ellas podemos
aprender la sabiduría de caminar
juntos. El Arzobispo puntualizo
que “muchas comunidades ya practican
la conversación en el Espíritu
en la renovación de sus estructuras,
en repensar su estilo de vida pone
en marcha formas nuevas de servicio
y cercanía a los pobres”.
Alegría Aida Girón, Hermana
Apostólica de Cristo Crucificado,
es la coordinadora de la Vida
Consagrada en la Arquidiócesis
de San Pedro Sula y dijo que “Este
día es muy especial para todos y
todas las religiosas y religiosos,
porque la Iglesia ha dedicado esta
celebración de este hermoso don
a nivel mundial”.
También comentó que se reunieron
desde temprano para hacer una
evaluación sobre el trabajo, los planes
de acción y la parte operacional
para saber si están aprovechando
los espacios de encuentro, de formación,
las reuniones zonales etc.
Presencia I Monseñor Miguel Lenihan agradeció la
presencia de las congregaciones religiosas.
Acompañamiento I Las religiosas y religiosos forman
parte esencial de la vida de la Arquidiócesis de San Pedro
Sula.

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Presencia I Se hace una invitación a todos aquellos que quieran y tengan tiempo para tener una experiencia de encuentro con Dios mediante
los EVO y servir en la vida misionera y consagrada.
Severiana Recio: “La Vida Consagrada
es una experiencia gratificante”
Ella ha
peregrinado
en San Pedro
Sula por casi
20 años y está
agradecida por
la labor que
realizan en
esta zona
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
La fuerza de la vocación
para construir
el reino de Dios
es evidente en
el testimonio de
personas consagradas, quienes
dedican su vida a Cristo,
al servicio de Dios, de sus
hermanos y hermanas. Hoy
conoceremos un poco más de
la vida de Severiana Pilar Recio
Vicente, Misionera Claretiana
de origen español que sirve en
la Arquidiócesis de San Pedro
Sula desde el año 2005.
Mirtza Rivera: ¿Cómo nace
su vocación?
Severiana Pilar Recio Vicente:
A los 16 años, una religiosa
me hizo una invitación: “‘¿No
te gustaría ser Claretiana? No
me esperaba esa pregunta, mi
respuesta fue: no sé. La pregunta
quedó resonando en mí, pero
sin decir nada. Con el tiempo
busqué un acompañante, éste
me ayudó a discernir lo que
significaba “Ven y Veras”. Poco
a poco lo fui interiorizando y al
final pude dar una respuesta:
sí, quiero’”.
M.R.: ¿Desde niña anhelaba
ser misionera?
S.P.R.V.: No, no tenía ni idea del
término vocación, ni de lo que
eso significaba.
M.R.: ¿Porque elige unirse a la
Congregación de Misioneras
Claretianas?
S.P.R.V.: Elegí esta congregación,
porque entre las religiosas que
conocía, del entorno donde yo
vivía, nadie me había hecho la
propuesta.
M.R.: ¿En qué lugares ha realizado
su labor misionera?
S.P.R.V.: En España y en Honduras.
M.R.: ¿Qué año llega a San Pedro
Sula y cuál es su misión
en esta Arquidiócesis?
S.P.R.V.: Estoy desde el 2005,
en la actualidad coordino dos
proyectos de la Congregación:
el Dispensario “Manos Amigas”
y un programa de Becas escolares
junto con la formación de
las madres de esos niños que
reciben la ayuda, también en la
formación en las primeras etapas
con las hermanas de Jesús Buen
Samaritano y formo parte del
grupo de acompañantes de los
ejercicios de San Ignacio la Vida
Ordinaria EVO y colaboro con
otras pastorales cuando solicitan
mi ayuda.
M.R.: ¿Cuéntenos cómo ha
sido su experiencia de Vida
Consagrada?
S.P.R.V.: Es un vivir día a día con
sus fortalezas y debilidades. Las
fortalezas vienen del encuentro
con la Palabra y la oración de
cada día, el compartir con las
hermanas en comunidad y con
las demás personas con las que
realizo vida y misión.
Es una experiencia gratificante y
me siento plena. Asumo la realidad
del diario vivir y sigo adelante
con las dificultades propias de la
cotidianidad. No es fácil si sólo
confías en tus fuerzas, pero en
el encuentro con el Dios de la
vida se hace más llevadero este
caminar.
M.R.: ¿Qué son los EVOS?
S.P.R.V.: Son ejercicios espirituales
de San Ignacio en la vida
ordinaria.
“Elegí esta
congregación,
porque entre
las religiosas
que conocía, del
entorno donde
yo vivía, nadie
me había hecho
la propuesta”
Severiana Pilar
Recio Vicente
Misionera Claretiana

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Realizan reunión
de la Comisión
Arquidiocesana
de Pastoral
Juvenil
Mirtza Rivera
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La Comisión Arquidiocesana
de Pastoral
Juvenil (CAPJ)
realizó su primera
reunión del 2024, el pasado
sábado 27 de enero en la Cripta
de la Catedral Metropolitana
de San Pedro Sula; se contó con
la asistencia de representantes
de las cuatro zonas pastorales:
zona Medalla, Subirana, San
Pablo VI y zona San Pablo.
El coordinador de la PJ, Cristian
Sanmartín, abordó el tema sobre
la realidad nacional arquidiocesana
y zonales con la finalidad
de conocer los diferentes
contextos de la pastoral. Uno de
los temas fue el desempleo, la
delincuencia y la desmotivación
de los jóvenes a pertenecer
a PJ a causa de la tecnología.
Amor I Estas reuniones sirven
para poder enriquecer
los lazos de amistad entre
los jóvenes sampedranos.
En la reunión también conversaron
sobre la calendarización
de algunas actividades programadas
en la asamblea del año
pasado y las más próximas son:
la formación de líderes el 11 de
febrero, el retiro de Cuaresma
los días 2 y 3 de marzo, y se
dieron algunos detalles del
Domingo Arquidiocesano de
la Juventud (DAJ), que se realizará
en el mes de junio y que
estará a cargo de los jóvenes de
zona Subirana, quienes adelantaron
que ya hay algunos lugares
propuesto para el evento,
solo falta que la comisión los
revise para ver si están aptos
para recibir aproximadamente
a 1800 jóvenes. Se culminó
con la oración y los avisos. La
próxima reunión se realizará
en la zona Medalla Milagrosa
el 23 de marzo.
Evento I La actividad se realizó el día lunes 29 de enero, asistieron el Canciller
de la Arquidiócesis, Padre Gustavo Adolfo Fuentes, y representantes de otros
organismos.
Presentan propuesta de
reforma de Ley contra el Acoso
Escolar y su reglamento
Esta Propuesta de
ley fue elaborada
con la colaboración
de los participantes
en el diplomado
sobre Prevención
de Violencia
Juvenil con
perspectiva en
Género y derechos
humanos
Mirtza Rivera I
www.suyapamedios.hn
Caritas de Honduras,
de la Arquidiócesis
de
San Pedro Sula,
en el marco del
proyecto, “Prevención de la
Violencia y Protección de Jóvenes
en Guatemala Honduras
y México”, entregó la propuesta
de reforma de Ley contra el
Acoso Escolar a la diputada por
el Partido Libre, Silvia Ayala,
y se creó el reglamento para
atender casos de este tipo de
violencia a la Dirección Departamental
de Educación
de Cortés para que luego lo
haga llegar a la Secretaría de
Educación.
Esta Propuesta de ley fue
elaborada con la colaboración
de los participantes en
el diplomado sobre Prevención
de Violencia Juvenil con
perspectiva en Género y derechos
humanos, auspiciado
por Cáritas de Honduras y la
Cooperación Alemana, participaron
directores de centros
educativos, área de prevención
de la municipalidad de
SPS, área de prevención de la
departamental de Educación,
representantes de la Fiscalía
de la Niñez, Medicina Forense,
Poder Judicial, Instituto Nacional
de Atención a menores
Infractores, entre otros.
Dan la bienvenida al nuevo
responsable de Pastoral Familiar
Mirtza Rivera I
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En su reunión
del 27 de enero,
la Comisión Arquidiocesana
de
Pastoral Familiar (CAPF),
dio la bienvenida a su nuevo
responsable, el Presbítero
Eduardo R. Sorto. La actividad
se realizó el en el salón
Francisco Fierro de la Iglesia
Espíritu Santo de San Pedro
Sula.
Los coordinadores de la pastoral,
German y Evelyn Cruz,
le dirigieron la bienvenida al
padre Eduardo quien manifestó
su disposición para
trabajar y fortalecer la pastoral
familiar. A la reunión
asistieron las comisiones
de las cuatro zonas y los tres
movimientos que forman
parte de la Pastoral Familiar
Arquidiocesana que son: el
Movimiento Familiar Cristiano
(MFC), Movimiento
Camino y Encuentro Matrimonial
Mundial.
Trabajo I Cada comisión
realizó la presentación
del plan anual de trabajo
por zona y dieron
recomendaciones para el
plan arquidiocesano.
Formación I El objetivo
de este taller, también,
es mantener formados
a sus miembros en este
movimiento.
El MFC
realiza Taller
Arquidiocesano
para Promotores
Mirtza Rivera
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El Equipo Coordinador
del Movimiento
Familiar
Cristiano (MFC)
de la Arquidiócesis
de San Pedro Sula, llevó a
cabo la tarde del 27 de enero
su Taller para Promotores en
las instalaciones del Seminario
Menor Santiago Apóstol.
El tema “Sirviendo con Amor
y Compromiso” fue impartido
por el padre Edil Guevara,
asesor del MFC a nivel Arquidiocesano.
Este taller tiene
como finalidad proporcionar
técnicas de convivencia y manejo
de equipos, desarrollo
de liderazgo, potenciar competencias
y habilidades en el
servicio.
Se contó con la participación
de 30 matrimonios promotores
de equipos básicos,
promotores de zona y directivos
parroquiales e interparroquiales
de los sectores de
Puerto Cortés, Choloma, San
Pedro Sula, Chamelecón y
Villanueva.
El Método de formación es
para aprender haciendo, pero
acompañados por sus hermanos
y asesores eclesiales. El
método es sistemático, progresivo
e integral, bajo la óptica
del “Método Ver, Juzgar y
Actuar”. El sistema básico es el
mismo para todos los países,
sin embargo, las adecuaciones
de cada país, es una realidad.
A nivel Latinoamericano el
MFC, nació en el año de 1948,
en Buenos Aires Argentina,
por la iniciativa de su fundador
el Padre Richard y el
matrimonio Llorente. Seguidamente
en el año de 1,950.
Después del traslado del Padre
Richard a Montevideo
Uruguay, da inicio a lo que
es formalmente el MFC con
varios matrimonios que se
involucraron de lleno.

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El Padre Alejandro Enrique Ruiz
es el nuevo director de Radio
Católica de Olancho
Recientemente, el Presbítero también fue nombrado como
Párroco de la Catedral Inmaculada Concepción
Francisco Sosa |
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Durante 28
años, la Radio
Católica
de Olancho
(RCO), ha estado
siempre a la vanguardia al
servicio de la evangelización.
Esta casa radial, ha estado bajo
la dirección de los Padres Carlos
Arce, Enrique Carias, Daniel
Mencías y Celio Mencías
(Q.D.D.G.), quienes han dejado
huella durante su gestión, lo
que ha sido de reconocimiento
por parte de Monseñor José
Bonello, Obispo de Juticalpa,
quien ahora ha nombrado
como titular de la RCO, al
nuevo párroco de la Catedral
Inmaculada Concepción, el
Sacerdote Alejandro Enrique
Ruiz.
El Padre Enrique, agradeció
a Dios este nombramiento y
dijo también que “Este es un
Activo I El Padre Enrique tiene la visión de hacer que la
radio pueda llegar a ser más masiva y poder evangelizar
a más personas.
reto, una misión, un servicio
que Monseñor Bonello me
está pidiendo, ya que RCO
pertenece a esta parroquia,
obviamente que es un proyecto
diocesano y él ha tenido a
bien que asuma como director.
El Presbítero expresó que tiene
muchas ideas para implementar,
pero que poco a poco
ira conociendo más de esta
radio. “Me gustan los medios
de comunicación, porque con
la evangelización llegamos a
muchas personas a través de
las redes sociales y las ondas
radiales”, dijo.
Francisco López, administrador
de RCO, manifestó que “Es
un nuevo reto para el Padre,
un nuevo proyecto ya que
tendrá nuevas herramientas
para evangelizar. Él esta joven
y con deseos, ya que cuenta
con el apoyo del personal y
esperamos que este proyecto
siga adelante.
1
Labor
“Esta es una nueva
oportunidad para
seguir aprendiendo”,
dijo el Padre, y además
asegura que él dejará a
Dios todo lo que se quiere
implementar, pero que Él
es quien tiene la última palabra
para poder continuar
con este proyecto.
2
Agradecimiento
El personal de la
radio sigue en permanencia
y muy
activo con responsabilidad
esperando las disposiciones
del nuevo director,
quien ha dicho que está
en toda la disposición de
poder seguir apoyando las
necesidades que tengan
como medio.

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“Ha sido extraordinario con cada
servidor que vivió este tiempo de
reencuentro con nuestro Dios. Sin
duda, estamos más que listos para la
evangelización este 2024”
Luis Antonio Méndez
Coord. Comunidad María Auxiliadora
Alegría I Los servidores que recibieron este SIVE, se
mostraron satisfechos y bendecidos por esta formación que
enriquece sus vidas.
La Renovación
Carismática
Católica inicia
su formación
en Juticalpa
Francisco Sosa |
www.suyapamedios.hn
En el centro
de formación
“Fray Diego
Vela” de la
Diócesis de
Juticalpa, la Renovación Carismática
Católica (RCC) ha
realizado un Seminario de
Iniciación de Vida en el Espíritu
(SIVE) en donde más de
40 servidores recibieron esta
formación, la que estuvo dirigida
por la coordinadora nacional
del Ministerio de Predica
de la RCC, Nadia Girón y
un equipo conformado por la
comunidad San Juan Bautista
de la colonia Kennedy de la
Arquidiócesis de Tegucigalpa.
El coordinador de la comunidad
María Auxiliadora de la
parroquia catedral, Luis Antonio
Méndez, en referencia dijo
que “Damos gracias a Dios por
este SIVE para servidores, sin
duda una experiencia renovadora,
la acción del espíritu
santo que siempre nos invita
a ese Pentecostés perenne.
Servidores
en formación
En el retiro
participaron
coordinadores de
grupos de oración, así
como servidores de los
diferentes ministerios
como: Música,
Jóvenes, Acogida,
Liturgia, Pastoreo,
Escuela de Formación
y de Espiritualidad.
Este SIVE se desarrolló
con el objetivo de
pedirle al Espíritu
Santo que renovara las
fuerzas para seguirle
sirviendo con mucha
alegría y gozo.

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HONDURASENFAMILIA
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INFANTILES
Colores
que dan vida
CRECIENDO
EN SABIDURÍA
Solamente sigue
el plan de Dios
U
n día de la semana pasada,
quería comerme un bocadillo.
Busqué en el frasco de galletas...
¡vacío! Busqué un poco de helado
en el congelador y no había nada allí
tampoco. Busqué por todas partes, pero
todo lo que encontré fue una caja de
mezcla de pudín de chocolate instantáneo.
No soy muy buena en la cocina, así que no
estaba segura de poder hacer el pudín. Miré
las instrucciones de la caja y esto es lo que
decía: Bata la mezcla de pudín con dos tazas
de leche fría durante dos minutos. Vierta la
mezcla en pequeños platos individuales.
Hoy, escuchamos sobre un hombre llamado
Naamán que aprendió, que incluso las
situaciones graves pueden, a veces,
tener una solución simple. Él era el
comandante del ejército del rey
de Siria. Tenía lepra. Uno de
sus sirvientes le sugirió que
Busca
en la Biblia
1. ¿Qué es la amistad
según la Biblia?
(Juan 15, 13-15)
2. ¿Cuál es el
mandamiento más
importante?
(Marcos 12, 28- 34)
3. ¿Por qué es
importante perdonar a
los amigos?
(Efesios 4, 32)
fuera a ver a un profeta Eliseo,
que él podría sanarlo. Naamán
fue y esperó en la puerta de la
casa de Eliseo. Él le envió un
mensajero: “Ve a lavarte siete
veces en el río Jordán para ser sanado”.
Naamán estaba enfadado porque Eliseo
ni siquiera salió a su encuentro. Se negó
a hacer lo que Eliseo le dijo. Los oficiales
de Naamán lo convencieron de hacerlo.
Se sumergió en el río Jordán siete veces y
luego se sanó completamente. A menudo
nos enfrentamos a problemas en nuestra
vida. A veces estamos dispuestos a intentar
casi cualquier cosa, excepto lo que la Palabra
de Dios nos dice que hagamos. Esa Palabra,
tiene la solución a todos los problemas de la
vida si seguimos las instrucciones. Amado
Dios, cuando enfrentamos problemas en
la vida, ayúdanos a estar dispuestos a
seguir las instrucciones que nos
has dado en la Biblia. En
el nombre de Jesús,
Amén.
Crucigrama
REY, LEPROSO, ELISEO, LIMPIO, SIETE, JORDÁN,
ENOJADO, SOLDADO, ISRAEL, MUCHACHA
HORIZONTAL
2. Número de veces que se dijo
Naamán que se sumergiera.
7. Lugar al que Naamán fue para
curarse.
8. La primera persona a la que fue
Naamán para curarse.
9. Alguien que trabaja en el ejército.
10. La forma en cómo se sintió
Naamán cuando se le dijo lo que tenía
que hacer.
VERTICAL
1. Chica que le contó a la mujer de
Naamán cosas sobre el profeta.
3. El profeta que le dijo a Naamán lo
que tenía que hacer.
4. Río en el que se le dijo a Naamán
que se sumergiera.
5. Enfermedad que tenía Naamán.
6. La forma en cómo salió Naamán
después de sumergirse en el Jordán.

50 EDITORIAL&OPINIONES
Para el tiempo litúrgico de
Cuaresma, es decir, los
cuarenta días que anteceden
a la Pascua de Resurrección,
el Papa Francisco a
través de su mensaje publicado
el 1 de febrero 2024, invita a los
cristianos a tomarse el tiempo
de «repensar su estilo de vida» e
involucrarse en sus barrios, colonias,
trabajos etc., para “hacerlos
mejores”. En el escrito, titulado
“A través del desierto, Dios nos
guía hacia la libertad”, el Papa
Francisco expresa su deseo que
la Cuaresma, que comienza el
Miércoles de Ceniza, 14 de febrero,
sea “un tiempo de decisiones
comunitarias, de pequeñas
y grandes opciones a contracorriente,
capaces de cambiar la
vida cotidiana de las personas y
la vida de un barrio”. Durante los
cuarenta días de Cuaresma, hasta
el tiempo litúrgico de Pascua,
que se celebrará el 31 de marzo,
el Papa Francisco advierte de lo
peligroso que es que “¡el Éxodo
NUESTRA VOZ |
De las cadenas del pecado a la tierra prometida
“Podríamos
cambiar mucho
en esta Cuaresma
si cada uno
transforma su
estilo de vida
por uno más
respetuoso
consigo mismo”
pueda interrumpirse!” en nuestras
vidas, como sucedió con los
israelitas, quienes poco después
de haber salido de Egipto, se
quejaron de que no tenían suficiente
comida y decían que era
mejor ser esclavos en Egipto que
morir de hambre en el desierto
(Éxodo 16,1–3) por esa razón,
invita a los creyentes a romper
con la esclavitud interior, a no
volver la vista atrás en busca de
una falsa seguridad del pasado
lleno de pecado, porque aunque
parezca mentira, para muchos es
mejor vivir dentro de una cárcel
conocida, que fuera, al aire libre,
donde hay cambios que afrontar
y se exige de un cierto valor para
evolucionar y trabajar para romper
las cadenas que nos impiden
alcanzar la tierra prometida. A lo
largo del texto, el Papa advierte
que a pesar de que estamos a las
puertas de una “tercera guerra
mundial hecha pedazos”, nos exhorta
a “correr el riesgo de pensar
que no estamos en agonía,
sino por el contrario, en parto; no
al final, sino al comienzo de un
gran espectáculo”, haciendo una
analogía con uno de los acontecimientos
más transformadores
en la vida de una persona: una
mujer dando a luz a su hijo, puede
dar testimonio de que en ese
momento la muerte y la vida se
funden, la agonía y el nacimiento
Del 11 al 17 de Febrero de 2024
luchan. Por otro lado, Él, pone de
manifiesto su percepción de “una
falta de esperanza” en las personas
de hoy, a pesar de que la
humanidad ha alcanzado “niveles
de desarrollo científico, técnico,
cultural y jurídico, capaces
de asegurar la dignidad de todos”,
pero el ser humano “camina
a tientas en la oscuridad de la
desigualdad y del conflicto” ese
déficit de esperanza actúa en la
deprimida justificación de que no
conseguiremos vaciar el mar con
una cuchara y ni siquiera actuamos
en lo que nos parece posible.
Sin embargo, podríamos cambiar
mucho en esta Cuaresma si cada
uno transforma su estilo de vida
por uno más respetuoso consigo
mismo, con los demás y con el
medio ambiente; si se reaprende
a ser solidario y fraterno comenzando
en nuestros propios hogares,
si se colabora para construir
entornos de trabajo saludables,
promotores del bien común y no
de esclavitud.
Juan Ángel
López Padilla
Sacerdote
REFLEXIÓN | Preocupaciones pastorales
Una vez más, los señores
Obispos, han puesto el
dedo en la llaga. No con
la intención de causar
más dolor, sino de alertar, por
enésima vez, sobre los riesgos
que corremos como sociedad
si descuidamos la construcción
de nuestra patria sobre valores
sólidos, sobre el diálogo y sobre
el respeto de las ideas de los demás.
De entrada, en este último
mensaje que nos han regalado
recién esta semana pasada, nos
recuerdan con profunda preocupación
lo alarmante de la cantidad
de feminicidios que tanto
dolor han causado en miles de
familias de nuestro pueblo. Sin
duda que, es alarmante la cantidad
de muertes que a diario
se suceden en el país. Pueden
maquillarlo todo lo que quieran,
presentar cifras adulteradas a
conveniencia o no, pero lo cierto
es que, detrás de esas estadísticas
se esconde el miedo y la
zozobra con la que caminamos
por las calles de nuestras ciudades,
de nuestros pueblos. Aquí
entre nosotros, no se trata de
que algunos lugares son más
peligrosos que otros, lamentablemente,
¡todos lo son! Hace
algunos días fui testigo de un
debate muy pero muy acalorado
entre dos personas que discutían
sobre algo que a mi parecer
no debía haberles llevado a ese
nivel de exacerbamiento con el
que se insultaban. Admito, que
“cada quien cuenta la fiesta según
con quien bailó” y yo, era
sólo un espectador. En un cierto
momento, antes de que yo interviniese,
otra persona, familiar de
uno de los que discutían, intentó
mediar y calmar los ánimos. La
respuesta que recibió más allá
de sorprenderme me asustó. La
“No es sólo falta de
voluntad política,
sino que en la política
de nuestro terruño
hay gente de mala
voluntad”
persona más afectada de aquellos
dos enfrentados, le dijo que:
“si los de arriba no se ponen de
acuerdo, menos nosotros”. Sin
duda, se trata de una justificación
muy simple, pero sintomática.
El ejemplo que nos están
dando los que gobiernan, así
como los que han sido elegidos
para representar al pueblo
es sumamente lamentable. No
hay deseo, ni remotamente, de
encontrar caminos en los que
se intente salir de la crisis que
nos abate. El deterioro de las
instituciones públicas es decir
de su credibilidad, nunca ha estado
tan bajo. Es indispensable,
que dejemos de estar viendo el
retrovisor y nos dispongamos a
avanzar con paso firme hacia un
mejor futuro. La falta de diálogo
y de búsqueda de consensos,
la diatriba, el insulto y la descalificación
de los unos por los
otros, no es que nos tenga cansados,
sino que, y perdónenme
la expresión: ¡ya nos tiene hartos!
Seguimos estancados en
un montón de cosas que hace
tiempo pudieron resolverse. No
es sólo falta de voluntad política,
sino que en la política de nuestro
terruño hay gente de mala voluntad.
Lo único que les importa
es enriquecerse y sus discursos,
ni ellos mismos se los creen. Por
algo los obispos nos recuerdan
que viene la Cuaresma: es tiempo
de conversión.
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OPINIONES
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
PALABRA DE VIDA |
“Le suplicaba de rodillas…”
Tony Salinas Avery
Sacerdote
Con el relato de este domingo
encontramos a Jesús, que
después de haber curado
a la suegra de Pedro, el
domingo pasado, hoy lo vemos
en su recorrido encontrado por un
leproso que viene a su encuentro: “¡Si
quieres puedes curarme!”. Marcos
a propósito desarrolla la escena
dentro de un margen de verbos
consecutivos para invitarnos a
gustar del acontecimiento como si lo
estuviéramos presenciando. El primer
verbo es “moverse a compasión”, es
Jesús que experimenta esta profunda
conmoción en su ser interior, ante
la angustia desesperada de ese
desventurado. No hay que olvidar
que un leproso era un “cadáver
andante”, un “excomulgado de la
sociedad civil y religiosa del tiempo
de Jesús. Atenuando el hecho de
considerar esta enfermedad como
un castigo de Dios, culpa de un
pecado. Muchos textos antiguos de
este evangelio, leen o traducen este
verbo como “irritarse”, Jesús se irrita
contra el mal y contra la marginación
de la que este hombre está siendo
sujeto, sin piedad alguna. Y, viene el
segundo verbo: Jesús “extiende la
mano”, gesto típico de Dios mismo
quien es el único que conociendo la
realidad profunda de esta situación
de la lepra, puede inclinarse sobre el
sufrimiento de este hombre. Pero,
como dice la primera lectura de
hoy de Lv 13,1-2.45-46 nadie debe y
puede acercarse a él ni mucho menos
tocarlo. Este leproso debió venir
hacia Jesús gritándole y diciendo
de sí mismo: “¡Impuro, impuro soy!”,
como diciendo aléjense de mi, pero
su actitud es acercarse a Jesús.
Éste no lo rechaza, ha extendido
su mano para tocarlo, violando
todas las normas de pureza legal
y echando sobre sí el mal del otro,
casi compartiendo su destino y así
rompiendo su aislamiento total. Es
una solidaridad total la de Jesús. Su
compasión no tiene límite tal como
viene presentado en la narración,
que concluye con ese poderoso “¡Si
quiero, queda limpio!”. Y aparece el
mandato “¡No se lo digas a nadie!”.
¿Por qué le dice esto? Sabemos
que Marcos nos va llevando a una
develación de quién es Jesús, él no
quiere que se descubra a Jesús por
sus actos milagrosos de curación, la
verdadera identidad del nazareno
está cuando llegue a la Cruz y
hacia allá nos lleva toda la obra
del evangelista. Hoy vuelve esta
divina palabra a comprender la
opción de Dios y de su Cristo por
los últimos, a quienes este mundo
los tiene ya por descartados. Hoy
la nueva lepra tiene otros cuerpos
comidos por el alcohol, la droga, la
enfermedad, etc. Son los nuevos
y muchos marginados a quien el
Papa Francisco nos ha pedido ver
en las periferias de nuestros pueblos
y ciudades con los ojos de Jesús.
José Nelson Durón V.
Columnista
Más que un sentimiento,
el amor es una
“permanente acción
de autodonación o
entrega por el bien del otro” y
es, según el Catecismo de la Iglesia,
la vocación fundamental
e innata de todo ser humano. O
sea, nuestra vocación es amar sin
medias tintas; el acto natural de
nuestro corazón es amar compasivamente
y sin requerir nada
a cambio, amar sin falsedad e
interés; algo en lo que fallaríamos
tan irremisiblemente si no fuese
por la maravillosa redención ofrendada
por el Señor Jesús. El
Miércoles de Ceniza inaugura el
tiempo fuerte de Cuaresma, en
que el cristiano forja y templa
el alma para poder vivir en el
amor eternamente, para poder
vestir túnicas blanqueadas con
la sangre del Cordero y aclamar
con palmas en la mano a Dios,
que está sentado en el trono
(Apo 7,9ss). Qué “Diosidencia”,
como decía Danilo Aceituno,
que el día del amor y la amistad
coincida con el Miércoles de
Ceniza, qué reflexiones e inspiraciones
pueden derivarse de
CAMINAR |
Convertir también el amor
“Ya las aguas
pasaron bajo
el puente de la
irresponsabilidad,
ahora urge crear con
ellas remansos de
serenidad, gozo y
amor”
esta coyuntura, ¿qué estará
diciéndonos el altísimo Padre?
Ya las aguas pasaron bajo
el puente de la irresponsabilidad,
ahora urge crear con ellas remansos
de serenidad, gozo y amor,
con una sincera conversión hacia
las sendas de la penitencia, con
honestidad y valentía rayana en
lo heroico. En diversos períodos la
Iglesia ha visto el intento de que
sus caminos sean invadidos por
la bota imperial, el poder político
y las tiranías que han hincado
garras en su historia fingiendo
casta autoridad y derecho para
hacerlo. Y son patéticos los esfuerzos
actuales para fingir religiosidad
mientras machacan sin
misericordia la sencillez, la dignidad
y la pobreza de sus pueblos.
La atención debería centrarse en
cómo el Señor dice a Moisés y a
Aarón que todo leproso deberá
presentarse al sacerdote Aarón
o a cualquiera de sus hijos sacerdotes,
para que sea declarado
impuro. Muchos siglos después,
el Señor Jesús trasciende esta
función y cura al leproso que
con humildad y certeza le afirma
que sólo Él puede curarlo. Pero
el Señor le ordena presentarse al
sacerdote, ofrecer por su purificación
lo prescrito por Moisés y
mantener en secreto el milagro,
por aquello del secreto mesiánico.
Todo esto, hermanos, nos
remite a los sacerdotes y a la
Iglesia, a la vez que confirma la
voluntad del Señor manifestada
a san Pedro, y con él a su Iglesia
y sacerdotes: “A ti te daré la
llave del reino de los cielos; lo
que ates en la tierra quedará
atado en el cielo; lo que desates
en la tierra quedará desatado
en el cielo”, Mt 16,19. Todas las
prefiguraciones del sacerdocio
de la Antigua Alianza encuentran
su cumplimiento en Cristo
Jesús, “Mediador único entre
Dios y los hombres” (1Tm 2,5-
7) y todo esto es parte de la
autoridad que el Señor ha dado
a la única Iglesia instituida por
Él y que nos llama a convertir
no solo nuestra fe, sino también
nuestro amor.
Carlos Eduardo
Echeverría Coto, Diácono
ceecheverria@unicah.edu
“Estamos
afirmando que
participar en
la familia no es
simplemente
ser parte de
ella, sino estar
comprometido
con ella”
VALORES, RAZÓN Y FE |
Participación
Participar significa ser
parte de un grupo de
un evento, de un movimiento.
Se es parte de
una familia, de un vecindario.
Se puede ser parte de un país,
de una institución educativa,
de una religión. Pero esto es a
penas lo más básico o inicial.
Lo que importa realmente no
es tanto ser parte, sino actuar
con identidad de propósitos y
sentimientos y valores, compartiéndolos
con el todo del
que soy parte. Participar no
puede ser algo pasivo, sino
totalmente activo. Con alguna
frecuencia me peleo con el
diccionario, así sea el honorable
de la Real Academia de
la Lengua. Hoy debo confesar
que estoy totalmente de acuerdo
con él cuando define
el vocablo participar como
algo totalmente activo, pues
dice: «1. Dicho de una persona:
Tomar parte en algo. (Y
para mejor proveer da algunos
sinónimos, tales como intervenir,
implicarse, concurrir, colaborar,
contribuir, cooperar,
ayudar). 2. Recibir una parte
de algo. 3. Compartir, tener las
mismas ideas u opiniones.» Así
las cosas, cabe preguntarnos;
¿Realmente participo yo, ahí
donde es importante hacerlo?
Y creo que es importante
participar en la familia, en la
nación, en la Iglesia. Estamos
afirmando que participar en
la familia no es simplemente
ser parte de ella, sino estar
comprometido con ella, hacer
mi mejor esfuerzo por el
bienestar de cada uno de
sus integrantes, el compartir
sus valores más altos. Distinguiendo,
claro está, el falso
compartir del auténtico. Salimos
a comer afuera, vamos
a compartir un almuerzo en
familia. Pero si cada quien está
en lo suyo, uno con una computadora,
otro jugando en la
tablet, otro más viendo la televisión
y otros con el celular,
para hablar, enviar mensaje o
explorar sitios, entonces aquí
no hay participación auténtica.
Por supuesto que no, a
lo sumo son vidas en paralelo,
pero no se integran, ni
se apoyan, ni están creciendo
juntos. Y ¿qué tal lo hacemos
en la nación? Quizá formamos
parte del porcentaje creciente
de abstencionismo en los procesos
electorales, A lo mejor
no opino sobre la vida ciudadana,
para evitarme discusiones.
Total, no me toca a mí,
que lo arregle otro, o quienes
nos gobiernan. Por eso no
participo en voluntariados, ni
en campañas de beneficio social.
Es incluso posible que yo
no sea parte de la solución y
puede que incluso yo sea parte
del problema, pues tiro la
basura en la calle y parqueo el
vehículo donde se me antoja.
¿Y cómo anda mi participación
en la Iglesia? Asisto, es un
buen comienzo, pero participo
si oro, escucho, hago y siento
como el miembro que soy de la
comunidad de los bautizados.
Pero aun así, hay una mayor
participación, cuando vivo
sacramentalmente, es decir,
que no sólo canto durante la
Comunión, sino que me alimento
del Cuerpo del Señor
y si, poco antes, durante el
abrazo de paz, no hice tan solo
un gesto social, sino que estoy
reconciliado con todos y veo
en cada uno de los asistentes a
un hermano. Además, participo
mejor, cuando comprendo
que el cristianismo no es tan
sólo una vivencia dominical,
sino que orienta toda mi vida
y todos los días. La participación
es el modo más humano
que tengo de estar unido
a Dios y a los hermanos, en la
salud y en la enfermedad, en
las alegrías y en las tristezas,
en las luces y en las sombras,
todos los días de mi vida.

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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
CON

BUENASNUEVAS
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
TU PALABRA ME DA VIDA
LECTURAS PARA EL VI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
Primera Lectura
Levítico 13, 1-2. 44-46
El Señor dijo a Moisés y a Aarón:
“Cuando alguno tenga en su carne
una o varias manchas escamosas
o una mancha blanca y brillante,
síntomas de la lepra, será llevado
ante el sacerdote Aarón o ante
cualquiera de sus hijos sacerdotes.
Se trata de un leproso, y el sacerdote
lo declarará impuro. El que haya
sido declarado enfermo de lepra,
traerá la ropa descosida, la cabeza
descubierta, se cubrirá la boca e irá
gritando: ‘¡Estoy contaminado! ¡Soy
impuro!’ Mientras le dure la lepra,
seguirá impuro y vivirá solo, fuera del
campamento”.
Lunes 12 de febrero
Carta del apóstol
Santiago 1, 1-11
Salmo 118
Marcos 8, 11-13
Martes 13
Carta del apóstol
Santiago 1, 12-18
Salmo 93
Marcos 8, 14-21
Miércoles 14
Miércoles de Ceniza
Joel 2, 12-18
Salmo 50
Segunda carta de
San Pablo a los
Corintios 5, 20—6, 2
Mateo 6, 1-6. 16-18
Jueves 15
Deuteronomio 30,
15-20
Salmo 1
Lucas 9, 22-25
Viernes 16
Isaías 58, 1-9
Salmo 50
Mateo 9, 14-15
Sábado 17
Isaías 58, 9-14
Salmo 85
Lucas 5, 27-32
Domingo 18
I Domingo de
Cuaresma
Génesis 9, 8-15
Salmo 24
Primera carta de San
Pedro 3, 18-22
Marcos 1, 12-15
EL PAPA FRANCISCO
TE RECUERDA...
“Que el Señor
nos ayude
a caminar
juntos por el
camino de la
fraternidad,
para ser
testigos
creíbles de
Dios”
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 31
Perdona, Señor, nuestros pecados.
Dichoso aquel que ha sido absuelto
de su culpa y su pecado. Dichoso
aquel en el que Dios no encuentra ni
delito ni engaño.
Perdona, Señor, nuestros pecados.
Ante el Señor reconocí mi culpa,
no oculté mi pecado. Te confesé,
Señor, mi gran delito y tú me has
perdonado.
Perdona, Señor, nuestros pecados.
Alégrense con el Señor y regocíjense
los justos todos, y todos los hombres
de corazón sincero canten de gozo.
Perdona, Señor, nuestros pecados.
SEGUNDA LECTURA
Primera carta de San Pablo a los
corintios 10, 31—11, 1
Hermanos: Todo lo que hagan ustedes,
sea comer, o beber, o cualquier otra cosa,
háganlo todo para gloria de Dios. No den
motivo de escándalo ni a los judíos, ni a los
paganos, ni a la comunidad cristiana. Por
mi parte, yo procuro dar gusto a todos en
todo, sin buscar mi propio interés, sino el de
los demás, para que se salven. Sean, pues,
imitadores míos, como yo lo soy de Cristo.
SANTO EVANGELIO
San Marcos 1, 40-45
En aquel tiempo, se le acercó a Jesús un
leproso para suplicarle de rodillas: “Si tú
quieres, puedes curarme”. Jesús se compadeció
de él, y extendiendo la mano, lo tocó y le dijo:
“¡Sí quiero: Sana!” Inmediatamente se le quitó
la lepra y quedó limpio. Al despedirlo, Jesús
le mandó con severidad: “No se lo cuentes a
nadie; pero para que conste, ve a presentarte
al sacerdote y ofrece por tu purificación lo
prescrito por Moisés”. Pero aquel hombre
comenzó a divulgar tanto el hecho, que Jesús
no podía ya entrar abiertamente en la ciudad,
sino que se quedaba fuera, en lugares solitarios,
a donde acudían a él de todas partes.

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BUENASNUEVAS
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Del 11 al 17 de Febrero de 2024
PEDIMOS LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS
SANTA EULALIA-12 DE FEBRERO
U
ulalia significa:
“la que habla
bien” Eu = bien,
Lal = hablar.
Santa Eulalia es una de las
santas más famosas de
España. Los datos acerca
de su vida y de su muerte
los encontramos en un
himno que escribe el
poeta Prudencio en honor
a ella en el siglo cuarto. Y
allí se cuenta lo siguiente:
Cuando Eulalia cumplió
los doce años apareció el
decreto del emperador
Diocleciano prohibiendo
a los cristianos dar culto a
Jesucristo, y mandándoles
que debían adorar a los
ídolos de los paganos.
La niña sintió un gran
disgusto por estas leyes
tan injustas y se propuso
protestar entre los
delegados del gobierno.
Viendo la mamá que la
jovencita podía correr
algún peligro de muerte
si se atrevía a protestar
contra la persecución de
los gobernantes, se la
llevó a vivir al campo, pero
ella se vino de allá y llegó
a la ciudad de Mérida.
Eulalia se presentó ante
el gobernador Daciano y
le protestó valientemente
diciéndole que esas
leyes que mandaban
adorar ídolos y prohibían
al verdadero Dios eran
totalmente injustas y no
podían ser obedecidas
por los cristianos. Al
principio, Daciano intentó
ofrecer regalos y hacer
promesas de ayudas a la
niña para que cambiara de
opinión, pero al ver que
ella seguía fuertemente
convencida de sus ideas
cristianas, le mostró
todos los instrumentos
MÁRTIR, PATRONA DE BARCELONA
“La tortura que me están infligiendo me
hace más grande y las heridas no hacen
daño, porque Dios está de mi lado”
de tortura con los cuales
le podían hacer padecer
horriblemente si no
obedecía a la ley del
emperador que mandaba
adorar ídolos y prohibía
adorar a Jesucristo. Y
le dijo: “De todos estos
sufrimientos te vas a
librar si le ofreces este
pan a los dioses, y les
quemas este poquito de
incienso en los altares de
ellos”. La jovencita lanzó
lejos el pan, echó por el
suelo el incienso y le dijo
valientemente: “Al sólo
Dios del cielo adoro; a El
únicamente le ofreceré
sacrificios y le quemaré
incienso. Y a nadie más”.
Entonces el juez pagano
mandó que la destrozaran
golpeándola con varillas
de hierro y que sobre
sus heridas colocaran
antorchas encendidas.
La hermosa cabellera
de Eulalia se incendió
y la jovencita murió
quemada y ahogada por
el humo. Dice el poeta
Prudencio que al morir
la santa, la gente vio una
blanquísima paloma que
volaba hacia el cielo, y
que los verdugos salieron
huyendo, llenos de pavor
y de remordimiento por
haber matado a una
criatura inocente. La nieve
cubrió el cadáver y el
suelo de los alrededores,
hasta que varios días
después llegaron unos
cristianos y le dieron
honrosa sepultura al
cuerpo de la joven mártir.
Sabías que....
1
Popularidad
El culto de Santa Eulalia se hizo
tan popular que hasta el gran
San Agustín hizo sermones en
honor de esta joven santa.El “Martirologío
Romano”, es el libro donde estan inscritos
todos los santos canonizados de la Iglesia
Católica, alli se puede leer esta frase de
Santa Eulalia: “Heme aquí yo soy amiga
de los demonios”.
2
Tormentos
Según la tradición, como primer
tormento fue encarcelada en una
prisión oscura, para posteriormente
ser azotada. En el ecúleo le fue desgarrada
la carne con garfios. Luego fue puesta de
pie sobre un brasero ardiendo y le fueron
quemados los pechos. Las heridas le
fueron laceradas con piedra tosca,
para luego arrojarles aceite hirviendo y
plomo fundido, además de lanzarla a
una fosa de cal viva.
3
Humillaciones
Fue paseada desnuda por las
calles de la ciudad hasta el lugar
del suplicio donde fue crucificada
en una cruz en forma de aspa. Según
la leyenda, durante su crucifixión se
produjo una nevada, tapando la pureza
de su cuerpo desnudo.
4
Patronazgo
Desde 1868 Santa Eulalia comparte
el patronazgo de Barcelona con la
Virgen de la Merced y, en honor
a ella, la ciudad celebra en el mes de
febrero las fiestas de Santa Eulalia. La
cultura popular atribuye a las lágrimas
de Santa Eulalia, triste por el olvido
de los barceloneses, las lluvias que a
menudo deslucen las celebraciones de
La Merced.
5
Sepultura
Allí en el sitio de su sepultura se
levantó un templo de honor de
Santa Eulalia, y dice el poeta que
él mismo vio que a ese templo llegaban
muchos peregrinos a orar ante los restos
de tan valiente joven y a conseguir por
medio de ella muy notables favores de
Dios.
Oración a Santa Eulalia
Señor Jesús, que has suscitado
en tu iglesia, para ejemplo y admiración
de todos tus hijos a la
Bienaventurada Virgen y Mártir
Santa Eulalia, como modelo de constancia
en la fe, en la pureza y en la generosidad
hasta el testimonio del Martirio,
para que con su ejemplo, aprendamos a
luchar constantemente en nuestra vida.
Te suplicamos, Señor, que por su intercesión
Gloriosa, merezcamos la gracia
para vencer en el esfuerzo de cada día,
y poder así cantar tus alabanzas eternamente
en el cielo. Joven mártir Eulalia:
a tu protección encomendamos tantas
personitas jóvenes que en este tiempo
tienen que enfrentarse, no y a los perseguidores
que matan a quienes se niegan
a ofrecer sacrificios a los ídolos, sino que
tienen que oponerse a quienes quieren
que dediquen su vida a la sensualidad, a
las drogas, a los vicios, a las malas amistades
y al pecado, que son monstruos
mucho peores que los ídolos, y son
perseguidores más crueles que los que
mataban el cuerpo, porque lo que ellos
matan es la vida del alma. Santa Eulalia:
te recomendamos a nuestra juventud
que vive en medio de tantos peligros y
que corre cada día el riesgo de ser infiel
a Cristo. Que de tan grandes peligros
nos libre siempre el Señor. Amén.

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