DIGITAL FIDES DEL 10 AL 16 DE MARZO DE 2024

AÑO 68 Nº 3497 DEL 10 AL 16 DE MARZO DE 2024
TEGUCIGALPA, HONDURAS
WWW.SUYAPAMEDIOS.HN
OBSERVATORIO
ROMANO
TESTIGOS DE LA
ALEGRÍA DEL
EVANGELIO
PÁGS. INTERIORES
LA LIMOSNA: UN ACTO
DE AMOR QUE NOS
INVITA A COMPARTIR
EN EL CAMINO HACIA
LA PASCUA
Esta fluye de la oración y del ayuno,
y cuando nos abrimos a los demás y
reflexionamos sobre las necesidades
del mundo, entonces descubrimos
cómo Dios nos llama a satisfacerlas al
compartir lo que tenemos.
Págs. 4 y 5
HOMILÍA
“LA PALABRA DE DIOS
ES LA LUZ SEGURA PARA
GUIARNOS A TRAVÉS DEL
DESIERTO A LA LIBERTAD”
PÁG. 2
SAN PEDRO SULA
SE LLEVA A CABO REUNIÓN
DEL CONSEJO PASTORAL
ARQUIDIOCESANO EN
SAN PEDRO SULA”
JUTICALPA
FELIGRESES DE OLANCHO
SE UNEN PARA ORAR
CONTRA EL ABORTO
EN 40 DÍAS POR LA VIDA
PÁG. 32 PÁG. 28
IGLESIA
CONOZCA FORMAS DE
CÓMO CONVIVIR CON
PERSONAS QUE NO TIENEN
FE O LA TIENEN DEBILITADA
PÁG. 9
EN CUARESMA, DISFRUTE
LA SEÑAL EN VIVO DE
RADIO Y TELEVISIÓN
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CUARESMA 2024: “CAMINO DE ORACIÓN HACIA LA CONVERSIÓN”

2 LAHOMILÍADOMINICAL
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Uno de los pecados más
peligrosos es la vanidad,
y la espiritual es la forma
más sutil de vanidad
Mons. José Vicente Nácher Tatay C.M.
Arzobispo de Tegucigalpa
Jn 3,14-21
“La Gracia nos salva de la vanagloria,
la Luz del miedo”
La carta a los efesios
nos presenta
la gracia de Dios
como el don gratuito
de sí mismo
para salvarnos. La insistencia
de Pablo no es exagerada, porque
tendemos a pensar que nos
salvamos por nosotros mismos,
por nuestros actos, méritos o
fama. Esto, que pareciera una
exageración, no deja de repetirse
entre nosotros como sutil
tentación. Si la salvación fuera
un mérito propio caeríamos
en la vanagloria, es decir en
el orgullo personalista de una
autoestima exagerada e infundada.
De ahí la insistencia de
Pablo. Podemos decir que Dios
nos salva -al menos- tres veces:
primero nos salva del no ser, al
darnos la existencia; segundo
nos salva de nuestra desobediencia
por la obediencia de
Jesucristo; y tercero, nos salva
de nuestra supuesta salvación
autónoma, es decir, de nuestra
pretensión de ser dios. Para
que en nuestro mismo intento
de salvarnos no tuviéramos
nuestra condenación, nos hace
ver que solos no podemos salir
del pecado, porque el muerto
no da vida a nada y menos a
sí mismo. Uno de los pecados
más peligrosos es la vanidad,
y la espiritual es la forma más
sutil de vanidad. Deberíamos
agradecerle a San Pablo por prevenirnos.
La primera lectura,
2ª de Crónicas, nos narra el
exilio en Babilonia fruto de la
infidelidad del pueblo, así como
la restauración fruto de la benignidad
de Ciro, rey persa. Y
también hoy, siglos después
seguimos “con culpa para la
esclavitud, sin mérito para la
liberación”. Ante lo cual solo
cabe una actitud: el agradecimiento.
Por ello estamos hoy
“La Palabra de Dios es la
luz segura para guiarnos
a través del desierto a la
libertad”
aquí, dando gracias, celebrando
eucaristía. ¿Nos hace esto ser
menos ante Dios? No, sencillamente
es un acto de realismo,
que nos permite admirar la
misericordia de Dios que nos
ama tanto “que entregó a su
Hijo único para que todo el que
crea en él no perezca, sino que
tenga vida eterna”. Usando la
misma idea del Evangelio de
Juan, diríamos que para condenarnos
no necesitaba Dios
enviarnos a Jesucristo, porque
“perdernos” lo hacemos solos.
Para salvarnos sí necesitamos
a Cristo. Y en eso consiste la fe,
en creer que Él puede y quiere
redimirnos. Y lo contrario es
el pecado, pensar que yo sin
Dios puedo ganar mi vida. El
ejemplo de la serpiente en el
desierto, que en un mismo
signo presenta la muerte y
su medicina, es un signo de
la gratuidad de la cruz de Jesús,
en la cual, por su obediencia,
nos ha salvado a todos. Estamos
en Cuaresma (4°), un
tiempo para renovar nuestra fe
en Jesús. Es cierto que somos
pecadores, Él lo sabe, pero no
se avergüenza de nosotros. El
demonio nos hace sentirnos
apenados de nosotros mismos
y tener miedo de la verdad,
de forma que rehuimos la luz
y preferimos la oscuridad del
mal. La Palabra de Dios es la luz
segura para guiarnos a través
del desierto a la libertad. Pidamos
al Señor que nos inspire
en este tiempo penitencial,
para que iluminados por Él,
podamos volver del destierro
del pecado a la casa del Padre.
Ese es el camino que se recorre
en comunidad, movidos por
su Espíritu.
“Si la salvación fuera un mérito propio
caeríamos en la vanagloria, es decir en el orgullo
personalista”

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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4 TEMADELASEMANA
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
La limosna en Cuaresma, nos
llama a hacer de nuestra vida
un don para los demás
Melvin Rápalo |
www.suyapamedios.hn
En este tiempo
de Cuaresma, la
Iglesia nos insta a
seguir y cumplir
tres elementos
esenciales: la Oración, el Ayuno
y la Limosna. Es durante esta
temporada sagrada que debemos
de poner en práctica estos
pilares con mayor diligencia y
compromiso.
Hoy, nuestro enfoque recae en
la limosna, una práctica que
va más allá de simplemente
compartir nuestras posesiones
materiales con los menos
afortunados. Este elemento,
representa un acto de amor
genuino y desinteresado, donde
ofrecemos lo que somos en un
espíritu de sacrificio y renuncia.
Atención El Padre Bairon
Cárcamo, Vicario de la Basílica
de Suyapa, resaltó la importancia
de la Cuaresma como
un período para fortalecer la
espiritualidad y el crecimiento
humano. Señaló que la limosna,
en particular, es un acto que
nos acerca a Dios y que “Cuando
nosotros nos damos completamente
y nos entregamos al
servicio de los más necesitados,
eso ayuda directamente
a fortalecer el alma”.
El Presbítero enfatizó la importancia
de dirigir nuestra ayuda
hacia aquellos que más lo necesitan
y que “en ese tiempo
de Cuaresma nosotros también
aprendamos, sin duda alguna,
a dar limosna, no a lo que nos
sobra, sino darle a aquel que
le hace falta más”. Asimismo,
instó al servicio hacia los demás
como una forma de servir a Dios
y que “un corazón generoso, se
multiplica espiritualmente porque
nos lleva a la vida eterna”.
En este sentido, Obdulio Madrid,
directivo del Instituto
de Formación para Laicos en
Santa Bárbara, enfatizó que la
limosna durante la Cuaresma va
más allá de simples donaciones
económicas. Madrid, enfatizó
que en este tiempo “La limosna
no solo es dar de lo económico,
sino también despojarnos de
nuestros compromisos de tipo
individual y poder dedicar el
tiempo a aquellos que más nos
No se trata de dar lo
que nos sobra, sino
compartir de lo que
nosotros necesitamos
también para vivir
Limosna I Dios nos llama a poder ayudar al prójimo, pero dando lo mejor de nosotros
y no lo que nos sobra.
1
Limosna
Cuando nos abrimos a
los demás y reflexionamos
sobre las necesidades
del mundo, entonces descubrimos
cómo Dios nos llama
a satisfacer esas necesidades al
compartir lo que tenemos. Es
allí donde radica la riqueza de
esta obra.
2
Oración
Mediante esta, descubrimos
que es importante
velar por las
necesidades de los demás. De
esta forma podemos alentar
a los que se sienten abandonados
por el Señor o los que
viven a diario las injusticias
sociales.
3
Ayuno
A través del ayuno
vemos cómo el Espíritu
Santo obra en nosotros
y nos ayuda a reconocer
a Cristo en las necesidades
del mundo, llevándonos al
compromiso personal de
actuar dando limosna. Esto
también nos hace recordar que
los demás necesitan de nuestra
ayuda.
“Si extiendes la mano
para dar, pero no
tienes misericordia
en el corazón, no
has hecho nada, en
cambio, si tienes
misericordia en el
corazón, aun cuando
no tuvieses nada que
dar con tu mano, Dios
acepta tu limosna”
Agustín
Santo
necesitan; haciendo favores al
que lo necesita, visitando al enfermo,
acompañando al que
vive una tribulación, a través del
mensaje de la palabra”. De igual
forma, indicó que todos “estos
gestos pueden ir acompañados
en la medida de lo posible, con
algo material, alimento, ropa
u otra necesidad de nuestros
hermanos”.
Libertad Dar limosna nos
rescata de la esclavitud del
pecado y nos trae abundantes
bendiciones. Mejor aún, esta
nos acerca más al cielo pues
se antepone a todas las demás
buenas acciones, porque una
persona caritativa ya posee las
demás virtudes. Mario Ramos,
Coordinador Pastoral Juvenil
de la Parroquia San Nicolás en
Santa Bárbara, compartió su
visión sobre la práctica de la
limosna durante la Cuaresma.
Según sus palabras, “Para que
practiquemos realmente este
elemento al que la santa madre
iglesia nos invita en Cuaresma
primeramente debemos
tomar un poco de conciencia
y preparar nuestro corazón”.
Ramos enfatizó la importancia
de abordar la limosna con amor
y un sincero deseo de ayudar.
Destacó también la necesidad
de dar siempre lo mejor de nosotros
mismos y evitar buscar
la aprobación de los demás. El
líder juvenil expresó que compartir
con los necesitados es
una oportunidad para servir a
los demás y olvidarse de uno
mismo.
Ramos reflexionó sobre el
vínculo entre la práctica de la

TEMADELASEMANA
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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
OPINIONES
P. Bairon Cárcamo
Vicario Basílica de Suyapa
• “La limosna durante la
Cuaresma nos invita a vivir
el mensaje del Evangelio
de manera tangible, siendo
instrumentos de amor y
misericordia en el mundo
en un gesto que no solo beneficia
al receptor, sino que
enriquece profundamente
al que da, fortaleciendo
nuestro vínculo espiritual
con Dios y cultivando virtudes
como la compasión,
la empatía y la solidaridad”.
Obdulio Madrid
Formador de Laicos
en Santa Bárbara
Cuaresma I En este tiempo, la oración, se tiene que ver como apertura a Dios, el ayuno, como expresión del dominio
de sí y la limosna, como apertura a los demás
limosna y la fe cristiana, enfatizando
que “para los cristianos,
al no practicar este elemento,
nuestra fe se vuelve simple, no
hay obras, no hay una coherencia
entre lo que decimos o
profesamos y lo que estamos
haciendo”.
Compartir En el mensaje
que el Papa Francisco, nos da
en esta Cuaresma, es que nos
atrevamos a compartir lo poco
que tenemos y compartirlo con
amor. Al igual nos invita ayudar
a los que estén pasando momentos
difíciles “No importa
que tan grande o pequeña sea
su limosna, lo importante es
darlo con sencillez y amor”,
resaltó el Santo padre.
No cabe duda, que el ser generosos
nos va a ayudar a ir
al cielo y recibir la bendición
del dador alegre; la limosna
es dar de nuestro tiempo para
servir a los más necesitados y
como nuestra Iglesia se dedica
siempre a esto, pues por eso es
bueno contribuir con esta buena
causa. Tristemente, algunas
veces que damos limosna, no
lo vemos como una bendición,
sino como una imposición o un
dar de lo que me sobra.
Animémonos a donar de corazón
y a hacerlo para la salvación
de nuestras almas. ¡Demos limosna
de corazón hermanos
y hermanas! dar con un cariño
que se refleje hasta en el mínimo
detalle, de no aprovechar
esa ocasión para deshacerse del
billete más ajado y sucio o de
las monedas que rompen los
bolsillos del pantalón.
Conversión I Si falta la limosna, nuestra vida no converge plenamente hacia Dios que
es nuestro fin como humanidad.
LA GENEROSIDAD
NOS SALVA
Es claro que nuestra salvación depende de la
generosidad de nuestro corazón, del amor con
el que demos limosna; en efecto, Jesucristo, al
anunciar el juicio a que nos habrá de someter
en el final de nuestros días, habla únicamente
de la limosna y de que dirá a los buenos: “Tuve
hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y
me dieron de beber; estuve desnudo, y me
vistieron; estuve enfermo y encarcelado, y me
visitaron”. En cambio, dirá a los pecadores:
“Apártense de mí, malditos: pues tuve hambre,
y no me dieron de comer; tuve sed, y no me
dieron de beber; estaba desnudo, y no me
vistieron; estaba enfermo y encarcelado, y no
me visitaron”. (Mateo 25, 31-46).
64.1
POR CIENTO Es el actual
nivel de pobreza en Honduras
según los datos de la más reciente
encuesta realizada por el Instituto
Nacional de Estadísticas (INE).
41.5
POR CIENTO Es la cantidad
de hondureños que viven en
pobreza extrema, según el INE,
aunque se cree que estos podrían
aumentar en el 2024 por la brecha
social que existe y los problemas
sociales como la migración la
violencia.
• “La limosna nos lleva a
comprometernos activamente
con la construcción
de un mundo más justo y
solidario. Es un recordatorio
de que cada uno de
nosotros tiene la capacidad
y la responsabilidad
de marcar una diferencia
positiva en la vida de los
demás, y que a través de
nuestros actos de compasión
y generosidad podemos
contribuir significativamente
al bienestar de la
humanidad”.
Mario Ramos
Coord. PJ San Nicolas,
Santa Bárbara
• ““Demos siempre lo mejor,
No divulgarlo porque
lo que buscamos no es
agradar a los hombres sino
a Dios ya que compartir
con el necesitado debe ser
una oportunidad para sentirse
servidor de los demás,
olvidándose de uno mismo
como una expresión tangible
de nuestra fe y compromiso
con el prójimo”.

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Del 10 al 16 de Marzo de 2024

IGLESIAVIVATEGUCIGALPA
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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
La Cuaresma es propicia para acercar
a los niños a Dios, a través de la
penitencia y la oración
Los más pequeños de la casa, están bajo la guía de sus padres para que también
puedan vivir intensamente este tiempo penitencial hacia la Pascua.
Óscar Josué Cerrato |
www.suyapamedios.hn
CLAVES
Hay mucha labor
pastoral en Cuaresma
y con los
niños, se debe
forjar su atención
y vivencia de este tiempo
litúrgico que es muy importante
para la Iglesia Católica porque
nos prepara para la Pascua de
Resurrección.
Forjar | La Cuaresma es un tiempo propicio para
fortalecer en los niños el amor a las tradiciones y el
conocimiento de la pasión redentora de Jesús.
Consejos Para el Padre Jony
Murillo, Párroco de la comunidad
San José de la Montaña de
Tegucigalpa, los niños también
pueden vivir este tiempo de
Cuaresma conociendo más sobre
este tiempo, por eso afirma
que “es fundamental que los pequeños
aprendan a dedicar un
tiempo diario a la oración ya sea
rezando el Santo Rosario, participando
de la Eucaristía o en su
propia habitación”. El Presbítero
Murillo, también expresa que
“es importante que los niños
sean solidarios con los más necesitados
y que participen en
actividades caritativas como
donar comida, visitar enfermos
o ayudar a una institución benéfica”.
Como tercer consejo, el Padre
Jony, afirma que “los niños pueden
renunciar a algún dulce o
postre, abstenerse de ver televisión
o usar el celular durante
cierto tiempo, porque estas renuncias
les ayudarán a fortalecer
su voluntad y recordar el sacrificio
de Jesús en la cruz”.
La formación es fundamental
afirma el Párroco de San José de
la Montaña al decir que “pueden
participar en catequesis o retiros,
leer la Biblia en familia, ver
películas o dibujos animados con
contenido religioso, entre otras
actividades”. Para el Sacerdote,
el acompañamiento familiar
es vital para la vivencia de este
tiempo con los niños: “compartiendo
tiempo juntos en oración,
reflexión y solidaridad, hacer
obras de caridad en común, meditar
en el significado de la cruz y
participar de las celebraciones de
este tiempo tan bonito”. Con es-
tos sencillos pero útiles consejos,
el Padre Jony Murillo afirma que
esto ayudará a vivir de manera
más intensa la Cuaresma y así,
fortalecer los lazos familiares.
1
Involucrar
Una manera concreta
de acercar a los niños
a la espiritualidad
cuaresmal, es hacerlos
partícipes de la liturgia en
la Eucaristía dominical, los
Vía Crucis de cada viernes
penitencial, las procesiones
o algún otro momento comunitario
en las parroquias.
2
Ambiente
En casa, los padres
pueden propiciar un
espacio de oración y
contemplación que contenga
signos cuaresmales
como una cruz, una imagen
de Jesús Nazareno o de la
Virgen Dolorosa, una corona
de espinas o cualquier otro
elemento que invite a la
meditación cuaresmal.
Compartir | Las vivencias cuaresmales, son ideales para
tener un tiempo en familia.

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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Promociones
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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
“En primera instancia se tiene
que respetar su espacio y no
presionarla, ya que lo que se
puede generar es un bloqueo de
amor a Dios”
P. Alberto Enamorado
Párroco Divina Providencia
Ejemplo I En muchas ocasiones, una persona puede
recuperar la fe viendo el ejemplo de los que los rodean.
¿Cómo convivir
con una
persona que
no tiene fe?
Cuando un miembro de la
familia o amigo ha olvidado el
amor a Dios, se recomienda no
confrontarle si no escucharle,
destaca el Padre Alberto
Enamorado
Delfina Janeth Lagos |
www.suyapamedios.hn
El Catecismo de la
Iglesia Católica,
nos habla que “La
Fe es un don de
Dios, es una adhesión
personal del hombre al Padre
que se revela”, pero, ¿Qué
pasa cuando convivimos con
una persona que manifiesta
que no la tiene? Para el Padre
Alberto Enamorado, Párroco
de la comunidad Divina Providencia
de la Arquidiócesis
de Tegucigalpa, el tratar con
una persona que tiene dudas
en sus creencias, “En primera
instancia se tiene que respetar
su espacio y no presionarla, ya
que lo que se puede generar
es un bloqueo de amor a Dios;
se debe de tenerle paciencia,
comprenderla, pero, sobre
todo, no criticar la conciencia
de duda, ya que no es lo mismo
dudar sin fe, que dudar
teniendo fe”.
Por su parte, el Padre Rigoberto
Velásquez, Párroco de la comunidad
Cristo Rey, también de la
Arquidiócesis de Tegucigalpa,
exterioriza que cuando una
persona está pasando crisis
de Fe, es porque nunca la tuvo,
ya que estas dos letras permanecen
siempre en el corazón,
pero igual adiciona que “Las
dudas no son malas, ya que
estas ayudan a fortalecerla
más”.
Consejos
El Delegado de la Palabra de
Dios, Felipe Colindres, es de
la opinión que cuando una
persona tiene duda de su
compromiso con el Señor,
“Hay que entregarlo a la oración,
a la Iglesia, pero, sobre
todo, acercarlo a la lectura
de la Biblia”. Además, Colindres
aconseja que si existen
esos “olvidos de fe” en algún
miembro de la familia , puede
ser normal, pero aconseja no
entrar en conflictos y explicarle
que, con una oración
constante como Santa Mónica
lo hizo con San Agustín, se
puede lograr ese amor a Dios.
Para Eusebio Pérez, coordinador
del Movimiento Familiar
Cristiano, cuando existan esas
lagunas de amor a Dios, lo
más importante es incluir a
la persona en ese “alzhéimer
de fe”, es tomar en cuenta sus
comentarios y la estrategia
para ayudarle es decirle que
Dios lo ama y que estará en
todo momento a su lado. “Es
un gran reto evangelizar, pero
ese debe ser el compromiso
de acercar esa oveja al Señor”,
enfatizó Pérez.

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Entrega sin
límites, una
respuesta
de amor
filial
“Porque tanto amó Dios al
mundo que dio a su Hijo único,
para que todo el que crea en Él
no perezca, sino que tenga vida
eterna” (Jn 3, 16). Con esta entrega
se refleja ese amor fundamental
en su plan de felicidad para
todos sus demás hijos. Nos ha
amado desde siempre, conoce
nuestros sufrimientos, heridas y
debilidades.
Locura I Muchos han calificado el amor de Jesús como
una “locura”, el sacrificio más grande por la humanidad.
Sin dudarlo,
Jesús obedece
el mandato de
su Padre
En la cruz se encierra el amor
de Dios, inmenso, gratuito,
desinteresado, un amor hasta
el extremo
Lilian Flores |
www.suyapamedios.hn
El Evangelio del
cuarto domingo
de Cuaresma,
nos recuerda el
acto más grande
de amor que Dios hizo por la
humanidad, al entregar a su
hijo Jesús, no para condenarnos,
sino para salvarnos. Es
por ello, que la cruz representa
la victoria de Cristo sobre la
muerte y el pecado.
En este sentido, Luis Rodríguez,
pasante de Teología,
quien está sirviendo en la
Parroquia y Santuario Diocesano
Cristo de Esquipulas en
Choluteca, hace énfasis en que
el sacrificio de Jesús en la cruz
es la expresión máxima de su
gran amor a la humanidad.
“Un amor verdadero que lo
lleva a despojarse de sí mismo
y asumir la voluntad divina,
buscando siempre el bien de
los demás”, dijo. También
hace alusión al texto bíblico
de San Juan 15, 13: “Nadie
tiene amor más grande que el
que da la vida por sus amigos”
reflexionando que ese amor
expresado en el sacrificio de
la cruz, es un amor que redi-
me la vida humana, repara
la condición pecaminosa del
hombre, rescata nuestra alma
del poder del mal, además,
nos reconcilia con Dios y nos
une más íntimamente a Él y
trae consigo la paz, la unidad
y mantiene viva nuestra esperanza
hacia la glorificación
que un día alcanzaremos.
Amor La Hermana Rubenia
Sánchez, de la Congregación
Misioneras del Sagrado Corazón
de Jesús hace un análisis
del mensaje que nos deja la
entrega de Jesús, que representa
un sentimiento muy
especial; el amor, basado en
la decisión. “Amar es una decisión
que busca obedecer al
Señor. Quien ama perdona al
ofensor por el daño recibido,
para que Dios se manifieste
en la vida de esa persona y
encuentre el más sublime
regalo: el perdón de los pecados
y encontrar la salvación”,
manifestó. La religiosa
resaltó, que en este tiempo
de Cuaresma es más que propicio
valorar el sacrificio que
hizo Jesús por nosotros, y
que mejor, que, amando al
prójimo, empezando por los
de casa.

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PROMO
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
PAQUETES DE SALUD
PARA PAPÁ
PAQUETE 1
Consulta Médico
General
PSA Total
Colesterol HDL
Colesterol LDL
Colesterol Total
Hemograma Completo
Triglicérido
Bun y Creatinina
L1,750 L2,050
3era Edad
Publico General
PAQUETE 2
Consulta Médico
General
PSA Total
Colesterol HDL
Colesterol LDL
Colesterol Total
Hemograma Completo
Triglicérido
Bun y Creatinina
Glucosa
Orina
L1,912
3era Edad
L2,250
Publico General
PAQUETE 3
Consulta
Internista
Electrocardiograma
Hemograma completo
Radiografía de Tórax
L1,483
3era Edad
PAQUETE 4
Médico
L1,672
Publico General
Consulta Médico
Urólogo
Ultrasonido de Próstata
PSA Total
L1,603
3era Edad
L1,930
Publico General
HAZ TU CITA
+504 9533-6054
+504 2242-6271
+504 9249-7870
+504 2242-6272
+504 9870-5904

L’OSSERVATORE ROMANO
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
13
EDICIÓN SEMANAL
Unicuique suum
EN LENGUA ESPAÑOLA
Non praevalebunt
Edición para Honduras Ciudad del Vaticano
10 de marzo de 2024
Testigos de la Alegría
del Evangelio

14
Del 10 al 16 de Marzo de 2024

página 2 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 10 de marzo de 2024
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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Advertencia del Papa durante la audiencia de una conferencia sobre la antropología de las vocaciones
La ideología de género anula las diferencias
y borra la humanidad
La de “g é n e ro ” es “una fea ideología de nuestro
tiempo” que “borra las diferencias y hace que todo
sea igual”; pero “borrar la diferencia es borrar
la humanidad”. Así lo ha reiterado el Papa
Francisco saludando la mañana del 1 de
marzo, en el Aula del Sínodo, a los participantes
en la conferencia internacional sobre el tema
“Hombre-mujer imagen de Dios. Por una antropología
de las vocaciones", promovido por el
Centro de Investigación y Antropología de las
Vocaciones. El Pontífice intervino al inicio y al
final del encuentro, encargando a monseñor
Ciampanelli la lectura del texto del discurso
preparado. Estas son las palabras introductorias
pronunciadas por el Papa.
Buenos días. Pido leer, para no fatigarme
tanto; todavía estoy resfriado y me
cansa leer un rato. Pero quisiera subrayar
una cosa: es muy importante que
haya este encuentro, este encuentro
entre hombres y mujeres, porque hoy
el peligro más feo es la ideología de género,
que anula las diferencias. He pedido
que se hagan estudios sobre esta
fea ideología de nuestro tiempo, que
borra las diferencias y hace que todo
sea lo mismo; borrar la diferencia es
borrar la humanidad. En cambio, el
hombre y la mujer se encuentran en
una fructífera "tensión". Recuerdo haber
leído una novela de principios del
siglo XX, escrita por el hijo del arzobispo
de Canterbury: The Lord of the
World (El Señor del Mundo). La novela
habla del futurible y es profética,
porque muestra esta tendencia a borrar
todas las diferencias. Es interesante
leerla, si tienen tiempo léanla, porque
ahí están estos problemas de hoy;
ha sido un profeta ese hombre.
A continuación, reproducimos el texto del discurso
leído por Monseñor Ciampanelli.
¡Hermanos y hermanas!
Me alegra participar en este Congreso,
promovido por el Centro de Investigación
y Antropología de las Vocaciones,
en el que estudiosos de diversas
partes del mundo, cada uno desde su
especialidad, debatirán sobre el tema
"Hombre-mujer imagen de Dios. Por
una antropología de las vocaciones".
Saludo a todos los participantes y
agradezco el cardenal Ouellet sus palabras:
todavía no somos santos, pero
esperamos estar siempre en camino
para conseguirlo, ¡esta es la primera
vocación que hemos recibido! Y gracias
sobre todo porque, hace algunos
años, junto con otras personas influyentes
y buscando una alianza de conocimientos,
creó este Centro para iniciar
una investigación académica internacional
destinada a comprender
cada vez mejor el sentido y la importancia
de las vocaciones, en la iglesia y
en la sociedad. El objetivo de esta
Conferencia es, en primer lugar, considerar
y valorizar la dimensión antropológica
de toda vocación. Esto nos
remite a una verdad elemental y fundamental,
que hoy necesitamos redescubrir
en toda su belleza: la vida del
ser humano es vocación. No lo olvidemos:
la dimensión antropológica, que
subyace a toda llamada dentro de la
comunidad, tiene que ver con una característica
esencial del ser humano en
cuanto tal: es decir, que el ser humano
mismo, la persona humana, es vocación.
Cada uno de nosotros, tanto en
las grandes elecciones que conciernen
a un estado de vida, como en las múltiples
ocasiones y situaciones en las que
se encarnan y toman forma, se descubre
y se expresa como llamado, como
persona que se realiza en la escucha y
en la respuesta, compartiendo su ser y
sus dones con los demás para el bien
común.
Este descubrimiento nos saca del aislamiento
de un yo autorreferencial y nos
hace mirar a nosotros como una identidad
en relación: existo y vivo en relación
con quien me ha generado, con la
realidad que me trasciende, con los demás
y con el mundo que me rodea, en
relación con el cual estoy llamado a
abrazar con alegría y responsabilidad
una misión específica y personal.
Esta verdad antropológica es fundamental
porque responde plenamente
al deseo de realización humana y de felicidad
que habita en nuestros corazones.
En el contexto cultural actual, a
veces se tiende a olvidar u oscurecer esta
realidad, con el riesgo de reducir al
ser humano sólo a sus necesidades materiales
o exigencias primarias, como si
fuera un objeto sin conciencia ni voluntad,
simplemente arrastrado por la
vida como parte de un engranaje mecánico.
En cambio, el hombre y la mujer
han sido creados por Dios y son
imagen del Creador; es decir, llevan en
sí mismos un deseo de eternidad y felicidad
que Dios mismo ha sembrado en
su corazón y que están llamados a realizar
mediante una vocación específica.
Por eso habita en nosotros una sana
tensión interior que nunca debemos
sofocar: estamos llamados a la felicidad,
a la plenitud de la vida, a algo
grande a lo que Dios nos ha destinado.
La vida de cada uno de nosotros, sin
excluir a nadie, no es un accidente del
camino; nuestro estar en el mundo no
es un mero fruto del azar, sino que formamos
parte de un plan de amor y estamos
invitados a salir de nosotros
mismos y realizarlo, para nosotros y
para los demás.
Por eso, si es cierto que cada uno de
nosotros tiene una misión, es decir, está
llamado a ofrecer su contribución
para mejorar el mundo y configurar la
sociedad, siempre me gusta recordar
que no se trata de una tarea externa encomendada
a nuestra vida, sino de una
dimensión que implica nuestra propia
naturaleza, la estructura de nuestro ser
hombre-mujer a imagen y semejanza
de Dios. No sólo se nos ha confiado
una misión, sino que todos y cada uno
de nosotros somos una misión: «yo
soy siempre una misión; tú eres siempre
una misión; todo bautizado y bautizada
es una misión. Quien ama se
pone en movimiento, sale de sí mismo,
es atraído y atrae, se da al otro y teje relaciones
que generan vida. Para el
amor de Dios nadie es inútil e insignificante.»
(Mensaje para la Jornada Mundial
de las Misiones 2019).
Una eminente figura intelectual y espiritual,
el cardenal Newman, tiene
palabras esclarecedoras al respecto.
Cito algunas de ellas:” He sido creado
para hacer y para ser alguien para lo
que nadie más ha sido creado. Ocupo
mi propio lugar en los consejos de
Dios, en el mundo de Dios: un lugar
que no ocupa nadie más. Poco importa
que sea rico o pobre, despreciado o
estimado por los hombres: Dios me
conoce y me lama por mi nombre. Él
me ha confiado un trabajo que no ha
confiado a nadie más. Tengo mi propia
misión. En algunos aspectos necesito
a su intención. Y continúa:
«[Dios] no me ha creado inútilmente.
Haré su obra. Seré un ángel de paz, un
predicador de la verdad en el lugar que
me ha asignado, incluso sin yo saberlo,
siempre que siga sus mandamientos y
le sirva en mi vocación» (J.H. Newman,
Meditazioni e preghiere, Milano
2002, 38-39).”
Hermanos y hermanas, sus investigaciones,
estudios y, sobre todo, estas
ocasiones de debate son tanto necesarias
e importantes para que se difunda
la conciencia de la vocación a la que
cada ser humano está llamado por
Dios, en los diferentes estados de vida
y gracias a sus múltiples carismas.
También son útiles para cuestionarse
sobre los desafíos de hoy, sobre la actual
crisis antropológica y sobre la necesaria
promoción de las vocaciones
humanas y cristianas. Y es importante
que se desarrolle una circularidad cada
vez más eficaz entre las distintas vocaciones,
también gracias a su contribución,
para que las obras que brotan del
estado de vida laical al servicio de la
sociedad y de la Iglesia, junto con el
don del ministerio ordenado y de la vida
consagrada, puedan contribuir a
generar esperanza en un mundo sobre
el que se ciernen pesadas experiencias
de muerte.
Generar esta esperanza, ponerse al
servicio del Reino de Dios para la
construcción de un mundo abierto y
fraterno es una tarea confiada a cada
mujer y a cada hombre de nuestro
tiempo. Gracias por su contribución
en este sentido. Gracias por vuestro
trabajo de estos días. Lo encomiendo
al Señor en la oración, por intercesión
de María, Icono de la vocación y Madre
de toda vocación.
Y, por favor, no se olviden de rezar
también por mí.
Al finalizar, el Papa se despidió de los presentes
con estas palabras.
Les deseo un buen trabajo. Y no tengan
miedo en estos momentos tan ricos
de la vida de la Iglesia. El Espíritu
Santo nos pide una cosa importante:
fidelidad. Pero la fidelidad está en camino,
y la fidelidad nos lleva a menudo
a arriesgarnos.
La “fidelidad de museo” no es fidelidad.
Seguir adelante con la valentía de
discernir y arriesgarse a buscar la voluntad
de Dios. Les deseo lo mejor.
Ánimo y adelante, ¡sin perder el sentido
del humor!
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El indecible drama de 150 días de conflicto
¿Quién devolverá la sonrisa
a los niños de Gaza?
¿Quién puede afirmar que ha ganado hasta ahora esta guerra?
IBRAHIM FA LTA S *
Hamas no puede decirlo después del
ataque del 7 de octubre contra civiles
inocentes, porque son los palestinos
los que pagan la mayor parte de la
pérdida de vidas. No pueden decirlo
los israelíes que además de las pérdidas
de vidas, de soldados, de rehenes
viven una división muy evidente en
la sociedad civil. Ninguno de los dos
pueblos puede ganar porque está ganando
la desconfianza mutua, está
ganando el odio, la violencia, la venganza
al más alto nivel en Tierra Santa
desde hace 75 años hasta hoy. No
puede decirlo la comunidad internacional
que podía ganar la paz porque
no hubo intervenciones concretas a
favor de una verdadera pacificación.
Hasta ahora, quien tiene en sus manos
la posibilidad de detener la guerra,
no se atreve a derrotar los intereses
y la hipocresía que la desencadenan.
El escándalo es el mismo que en
el tercer domingo de Cuaresma nos
hace ver a un Jesús insólito y diferente
que pide más honestidad y más
claridad en el corazón. Es el ejemplo
adecuado para entender lo que significa
silenciar la conciencia lanzando
ayuda desde el cielo, condenando de
palabra la violencia sin intervenir
concretamente para detener las armas
en manos homicidas. El Papa
Francisco pide enérgicamente que se
detengan las armas porque «el desarme
es un deber moral». Es una petición
fuerte, justa, urgente, pero hasta
ahora no escuchada. Las palabras y
los gestos aparentemente caritativos
no quitan la responsabilidad de quienes
podrían detener la guerra de verdad
y decididamente y no lo hacen.
El balance de 150 días de guerra es
impactante por el número de muertos
y heridos, por la destrucción total
de casas, hospitales, mezquitas, iglesias
y escuelas. Son números que
trastornan porque detrás de cada
persona asesinada o herida hay historias
de vida, hay propósitos que no se
cumplirán, hay esperanzas rotas en
un futuro incierto. Los edificios destruidos
son el símbolo visible de una
humanidad destruida: ¿cómo vamos
a reconstruir la confianza entre los
seres humanos?
Ambos pueblos han perdido la sensación
de seguridad que representa el
hogar. Los asentamientos israelíes,
en la frontera con Líbano en el norte
y Gaza en el sur, están vacíos por razones
de seguridad e incluso los colonos
ya no tienen hogar. En Gaza,
un millón y medio de personas han
tenido sus hogares destruidos. Los
hospitales ya no pueden curar y salvar.
Destruirlos y dejarlos inoperativos
quita la esperanza de ayuda de
quienes quieren ayudar: muchos médicos
y enfermeras han sido asesinados
y heridos mientras trabajaban sin
horarios y sin medios. Los lugares de
culto eran lugares de refugio para el
alma: destruirlos o privarlos de electricidad
y agua les ha quitado a muchos
incluso un refugio para salvarse.
Las escuelas destruidas quitan la esperanza
al futuro de tantos niños y
jóvenes que a través de la educación
pueden crecer para mejorar la sociedad
humana.
¿Quién devolverá la sonrisa, la esperanza
y la confianza a los 40.000
huérfanos de Gaza? Los niños y sus
acompañantes que llegaron a Italia
me contaron sus historias, su sufrimiento,
los miedos y los traumas que
hieren los ánimos como las armas
hieren los cuerpos. Es un balance
que desanima. 150 días de dolor que
se suman al gran sufrimiento de la
Tierra Santa herida y ultrajada.
Tratemos en este camino cuaresmal
de tener el corazón puro y lleno de fe,
esperanza y caridad. Confiamos en
Jesús resucitado que vence a la muerte
y ofrece esperanza a la humanidad
oprimida por el mal.
*Vicario de la Custodia de Tierra Santa
Videomensaje de Francisco al Comité Panamericano de Jueces
Mercado y ganancias, las falsas divinidades
La misión de abogados, jueces, fiscales, defensores «es fundamental y crucial», porque «el
Poder Judicial es el último recurso disponible en el Estado para remediar las vulneraciones
de derechos y preservar el equilibrio institucional y social». Lo afirma el Papa Francisco
en un mensaje de vídeo en español enviado a los miembros del Comité Panamericano de
Jueces de Derechos Sociales y Doctrina Franciscana (Copaju) con motivo de la inauguración
de la nueva sede del organismo en Buenos Aires y de la primera sucursal en América
Latina del Instituto para la Investigación y Promoción de los Derechos Sociales “Fra y
Bartolomé de las Casas”. Publicamos, a continuación, una transcripción del mensaje del
Pontífice.
Queridos hermanos y hermanas de
C O PA J U :
Quiero compartir con ustedes la
alegría de su nueva casa en Buenos
Aires y de la primer subsede del
Instituto Fray Bartolomé de las Casas
en América Latina.
¡Qué importante es la justicia en
este presente tan complejo!
¡Y qué importante es poder reflexionar
y formarse ante los nuevos
desafíos!
La misión de los operadores judiciales:
abogados, jueces, fiscales,
defensores es trascendente y crucial.
El Poder Judicial es el último recurso
disponible en el Estado para
remediar las vulneraciones de derechos
y preservar el equilibrio institucional
y social.
Sabemos que vivimos épocas de
tanta injusticia, casi digo de intensa
injusticia: pocos ricos cada vez más
poderosos y millones de pobres negados
y descartados.
No hay futuro, no hay desarrollo,
no hay justicia ni democracia en un
mundo en donde millones de niños
comen diariamente sólo los desechos
de aquellos que sí consumen.
Los derechos sociales no son gratuitos.
La riqueza para sostenerlos
está disponible, pero requiere de
decisiones políticas adecuadas, racionales
y equitativas. El Estado,
hoy más importante que nunca, está
llamado a ejercer ese papel central
de redistribución y justicia social.
Las normas, queridos jueces, ya han
sido dictadas. Rigen. El problema
es su vigencia efectiva, su concreción.
Ahí empieza vuestro rol.
El dios Mercado y la diosa Ganancia,
son falsas deidades que nos
conducen a la deshumanización y a
la destrucción del planeta. La historia
lo ha demostrado en muchas y
muy tristes oportunidades.
Son Moloch, devorando a las generaciones
recién nacidas.
La palabra de Jesús que fundamenta
a la Doctrina Social de la Iglesia,
es un sendero seguro y luminoso
para coadyuvar en el ejercicio de la
magistratura.
Hermanos y hermanas, todos los
que ejercen un poder público tienen
que tener presente que no alcanza
con la legitimidad de origen.
El ejercicio debe también ser legítimo.
¿Qué justificación puede tener
el poder si se aleja de la construcción
de sociedades justas y dignas?
¿Puedo ser un buen magistrado mirando
hacia el costado frente al sufrimiento
del otro? Por favor, es un
consejo que a mí me ayuda, cada
día frente al espejo pregúntense por
ustedes mismos y pregúntense por
los otros.
Saludo a C O PA J U, saludo al Instituto
Lascasciano, saludo a todos ustedes.
Bendigo su nueva casa, les deseo
éxito en sus actividades. Les pido
firmeza y decisión frente a los
modelos deshumanizantes y violentos.
Porque la Paz es una construcción
de todos los días y ustedes son
obreros de la Paz.
Les pido finalmente que recen por
mí, yo lo hago por ustedes.

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Entrevista a Vito Alfieri Fontana, que se convirtió en desminador tras fabricar minas antiperson
Yo, exfabricante de armas, digo: "¡La guerra
El ingeniero de Bari sostiene que el Papa tiene razón cuando dice que la gent
ALESSANDRO GISOTTI
"Papá, ¿eres un asesino?". Esa pregunta
que le hizo su hijo a los ocho
años siempre permanecerá como una
cuchilla en el corazón de Vito Alfieri
Fontana. Aún hoy, tantos años después
de aquel momento, no es fácil
recordar a este ingeniero de Bari de
72 años que vivió dos vidas: la primera
como diseñador y fabricante de
minas antipersona letales al frente de
Tecnovar, una empresa familiar de
éxito económico. Y la segunda, diametralmente
opuesta: la de jefe de
limpieza de minas en los Balcanes,
un territorio devastado por las guerras
e invadido precisamente por esas
armas taimadas y mortíferas que son
las minas. Vito relató esta dramática
parábola, sufrida y al mismo tiempo
entretejida de coraje y esperanza, en
un libro escrito con el periodista de
Famiglia Cristiana Antonio Sanfrancesco,
con el emblemático título de
"Yo fui el hombre de la guerra". En
esta entrevista con los medios vaticanos,
el antiguo fabricante de armas
reconvertido en trabajador humanitario
retoma también los llamamientos
del Papa Francisco en favor del
desarme y hace un sentido llamamiento
a quienes, como él en el pasado,
producen y venden instrumentos
de muerte.
Ingeniero, usted ha dicho a lo largo de los
años -también en su libro "Yo fui el hombre de
la guerra"- que ha vivido dos vidas. La de
productor de minas y la de desminador, la de
alguien que intenta neutralizar esos instrumentos
de muerte. La divisoria de aguas no
surgió de repente, sino que maduró con el
tiempo. En primer lugar, gracias a su hijo...
Cuando mi hijo empezó a crecer, empezó
a preguntarme y a hacerme preguntas.
Cuando accidentalmente se
encontró cara a cara con el hecho de
que yo fabricaba minas, fabricaba armas,
me preguntó: "Si fabricas armas,
entonces eres un asesino...". Son
esas cosas las que te hacen comprender
la percepción desde fuera de lo
que haces. Es lo más fácil de entender
al fin y al cabo: la gente que fabrica
armas, lo quiera o no, ayuda a hacer
daño a los demás. Y mi hijo también
me dijo quizá lo más obvio: "Papá,
puede que otras personas, muchas
personas en el mundo, fabriquen
armas, pero ¿por qué tienes que
fabricarlas tú?". Estas palabras fueron
el primer escollo.
Entonces, Don Tonino Bello también desempeñó
un papel en su "conversión" y, en particular,
un joven vinculado precisamente al
obispo de Apulia, presidente de Pax Christi.
Sí, en 1993, cuando empezó la Campaña
Internacional para la Prohibición
de las Minas Terrestres, recibí
una invitación para hablar de Don
Tonino Bello, de Pax Christi, de la
que era presidente. Había escrito en
la invitación: "Intentemos encontrar
un punto de discusión. ¿Es posible
que no podamos hablar entre los
hombres de paz y los que hacen la
guerra?". Don Tonino, que había organizado
esta reunión, desgraciadamente
no asistió porque murió mientras
tanto. Su grupo, sin embargo,
quiso celebrar este debate de todos
modos y me encontré ante, no les engaño,
doscientas personas que me interrogaron,
incluso duramente. Respondí
sin problemas, hasta que un
joven, voluntario de Pax Christi, me
sorprendió al final del debate cuando
me preguntó: "Ingeniero, usted será
simpático, pero por la noche, cuando
se va a dormir, ¿con qué sueña? ¿Es
posible que sueñe con una buena
guerra, es posible que sueñe con una
guerra para vender muchas minas?".
Su empresa, Tecnovar, facturaba miles de millones
de liras. Un negocio familiar. Su cambio
de vida también encontró muchos malentendidos,
dificultades. Pero usted siguió su
camino. ¿Qué le llevó por un camino tan difícil?
Cuando se te clava el clavo, el gusano
de la conciencia, ¿cómo vuelves a poner
el bolígrafo sobre la mesa de dibujo
y diseñas algo que puede hacer
daño a los demás? En ese momento
ya no puedes hacerlo. ¿Por qué tengo
que hacerlo? En realidad, mi hijo tenía
razón. Por supuesto, esto da lugar
a malentendidos, a que rompas
con una parte de la familia, a que encuentres,
no del todo un vacío a tu alrededor,
pero te das cuenta de que
los demás no quieren entender... Pero,
sigues adelante.
¿Qué sintió la primera vez que se encontró al
otro lado? ¿Liderando, con la organización
Intersos, el desminado de zonas infestadas de
minas terrestres -sobre todo en la antigua Yugoslavia-
similares a las que su empresa había
realizado hasta hacía poco?
Nos sentimos mal porque una parte
de nosotros se siente bajo tierra. Es
una sensación extraña, es decir, sientes
que te preguntas por dentro: "Mira,
¿qué has hecho?". Los primeros
cinco minutos son de miedo, porque
no sabes si serás capaz, de ir contra ti
mismo. Luego, con el tiempo, el miedo
pasa... Pero, al principio, es vergonzoso.
Me sentí muy mal y fui
muy duro conmigo mismo.
Dijo que en su vida de industrial armamentística
solía asistir a ferias y eventos en los
que se encontraba más o menos con la misma
gente. Eventos en los que no se tenía en cuenta
el daño que se hacía con estas armas....
En esas ocasiones, nunca se habló de
vidas humanas. Una mina antipersona
es una buena mina si puede perforar
una placa metálica de
50cmx50cmx5mm. No se habla de
hombres, ni de niños. No hay soldados,
que luego pierden las piernas o
la vida... la perforación de la placa,
ese es el objetivo y en eso se trabaja.
El epílogo de su libro se titula "El pasado que
no pasa". El peso de la primera de las dos vidas
se deja sentir también en la segunda, inevitablemente...
Dos millones y medio de minas
producidas, unos miles desactivadas. Un
balance desigual, constata amargamente.
También para su conciencia...
Sí, si consideramos una vida.... Mi
compromiso ahora es también con
unas 10.000 personas de todo el
mundo que han hecho mi último trabajo,
el de desminador. Personas que
se parten la espalda cada año, cada
día, cada hora del día para limpiar
minas. Espero haber contribuido
también al haber puesto de relieve este
problema, al haber animado a estas
personas que hacen "milagros" a
lo largo de los años. No hablo sólo de
los Balcanes, hablo de Asia, América,
África, con éxitos increíbles. Así que,
ciertamente, el balance para mí, como
persona, es desigual, pero formo
parte de un grupo increíble de personas
que están haciendo un gran trabajo.
En relación con esta última consideración,
usted también colaboró con la Premio Nobel
de la Paz Jody Williams en la Campaña
Mundial contra las Minas Terrestres, que dio
lugar a la Convención de Ottawa. Un acuerdo
citado positivamente por el Papa Francisco
en la Exhortación Apostólica "Laudate
Deum". Hoy en día no parece haber un movimiento
popular de base sobre el desarme como
lo hay sobre otras cuestiones, por ejemplo,
la crisis ecológica...
Digamos que la Convención de Ottawa
tenía básicamente un enemigo
bastante limitado. Los fabricantes de
minas eran una parte minúscula y,
francamente, ni siquiera defendible.....
Las cuestiones medioambientales
implican a mucha más gente y,
por tanto, naturalmente tienen muchos
más seguidores. Digo, sin embargo,
que al menos los cristianos deberíamos
tener siempre presente -no
creo equivocarme- que, en el Evangelio,
los pacificadores, los pacificadores,
son el único grupo humano que
Jesús define como "hijos de Dios":
"Bienaventurados los que trabajan
por la paz, porque ellos serán llamados
hijos de Dios". Debemos recordarlo
siempre, es una gran responsabilidad.
Podemos ser uno, podemos
ser diez mil, pero si se nos define de
una determinada manera, no podemos
echarnos atrás.
La guerra en Ucrania, la guerra en Oriente
Medio y luego muchos otros conflictos olvidados,
desde Siria hasta Yemen. El Papa ha
subrayado muchas veces una paradoja: nos
armamos para sentirnos más seguros, pero
aumentan las guerras y, en consecuencia, la
inseguridad global. También lo hizo al dirigirse
al Cuerpo Diplomático acreditado ante
la Santa Sede el pasado lunes... ¿Se puede
romper este círculo vicioso en su opinión o debemos
resignarnos a vivir en esta situación?
¡Nunca hay que rendirse! Pero, por
desgracia, 2024 es un año turbulento:
habrá elecciones presidenciales en
Estados Unidos. Así que todos los
acontecimientos internacionales, en
mi opinión, girarán en torno a esa situación,
y habrá grandes turbulencias
internacionales. Está claro que
en algún momento los conflictos tienen
que parar, porque las guerras no
pueden ser interminables, y en ese
momento tendremos que intervenir.
Tendremos un año difícil, y luego habrá
que arremangarse y tratar de curar
las heridas que todos, como co-

20 VATORE ROMANO domingo 10 de marzo de 2024 página 5
inas antipersona con su empresa.
uerra es una locura!"
que la gente quiere pan, no armas
munidad humana, hemos infligido a
nuestros hermanos.
El Papa también dijo el día de Navidad que
la gente quiere pan, no armas. La Madre Teresa
había hecho un llamamiento similar
cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en
1979...
Debemos ser conscientes de que las
armas no están en manos de más del
1% de la población cuando hay una
guerra. Las armas son maniobradas,
utilizadas o programadas por muy
pocas personas en comparación con
el daño que causan.
Lo que vi cuando fui a esos escenarios
de guerra, a esas realidades devastadas,
es que la gente necesitaba -
como dice el Papa- pan, necesitaba
trabajo, necesitaba reconstruirse, ¡y
desde luego no necesitaba armas! Y
esto es cierto para el 99% de la gente.
Este hecho siempre me impresionó:
que se podía reunir a antiguos enemigos
siempre y cuando se les pusiera
a trabajar, es decir, que se les diera
un trabajo, un salario adecuado para
que pudieran volver a casa con dignidad.
Entonces, vi realmente cómo se
desvanecían las viejas rivalidades.
Conmigo, como desminador, trabajaban
ortodoxos, católicos, musulmanes,
pero también bastantes
ateos...
Y no había ningún problema cuando
una persona colaboraba con otras y
llevaba pan a casa: esa es la perspectiva
que debe tener la política: ¡repartir
pan en lugar de armas! No pan -
digo yo- regalado o robado, sino pan
ganado. Hay que planificar el trabajo,
la recuperación, la reconstrucción...
hay que planificar el regadío,
las energías alternativas.
"Para decir 'no' a la guerra debemos decir
'no' a las armas", dijo el Papa el día de Navidad.
"Porque -añadió- si el hombre, cuyo
corazón es inestable y está herido, encuentra
en sus manos instrumentos de muerte, tarde o
temprano los usará". ¿Qué piensa usted basándose
también en su experiencia personal?
Me gustaría completar así estas palabras
del Papa: hacer la guerra es como
talar un árbol. Hacer la paz es como
plantar un árbol. Para cortar un
árbol, no se pone nada, ¡se necesita
un arma! Para hacer la paz, hay que
plantar el árbol, hay que sembrarlo,
hay que cuidarlo para verlo crecer.
Así pues, al sufrimiento del momento
de la guerra le sigue el malestar, la fatiga
y el sufrimiento de la reconstrucción.
Es una locura. El uso de las armas
es una locura. Hay todas las posibilidades
de vivir cooperando aunque
se piense de otra manera. Trabajo
y dignidad. En resumen, no sé por
qué la gente no quiere entender esto.
Usted tiene ahora 72 años, vividos intensamente
y con una trayectoria vital fuera de lo
común. ¿Qué les diría a quienes, como usted
en el pasado, fabrican y venden armas? ¿Por
qué deberían dejar de hacerlo, como ha hecho
usted?
Hablaría más bien a los que sienten
que tienen una fe. He hablado de esto
con mucha gente. Si usted me dice
que fabrique el motor para un coche
o el motor para un tanque, no debería
tener ninguna duda... Digo esto:
si se tiene fe, hay que ser consecuente.
Especialmente nosotros, que creemos
en la Palabra de Dios, en la Biblia,
¿cómo podemos odiarnos hasta
el punto de destruir la esperanza de
los demás, de nuestros hermanos?
Solo esto quisiera decir.
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Tiempo libre entre
horror vacui y scholé
ANDREA MONDA
El tiempo libre es un tiempo
que libera, liberador. Al mismo
tiempo, es un tiempo que hay
que liberar, don y conquista al
mismo tiempo. Lo recibimos,
pero también debemos liberarlo,
a menudo del peso de nosotros
mismos, con nuestro trabajo diario.
Así escribe Alessandro Gisotti
en un estimulante artículo
que concluye con la reflexión sobre
la «verdadera riqueza del
tiempo libre: ser un don para tejer
la relación con el otro y con
Dios y así llegar a ser más hombres,
en el fondo más ellos mismos».
Los problemas que el hombre
occidental contemporáneo tiene
con el tiempo libre son los mismos
problemas que tiene con la
libertad: la desea y la teme. A
menudo, respecto al tiempo libre
se llega a sentir incomodidad,
miedo. Hay una inquietud inextirpable
en el corazón humano,
como ya intuía San Agustín y siglos
más tarde señalaba Pascal,
según el cual los problemas de
la humanidad dependen de la
incapacidad del hombre para estar
solo en una habitación. Pensemos
en el hombre «resorte del
engranaje» dentro de los mecanismos
laborales y productivos,
el Chaplin de Tiempos modernos
para entendernos: su día está
«lleno», está «ocupado», el
tiempo libre es justo lo que no
tiene. Y sufre por esta carrera a
un tiempo que se le escapa. Pero
luego llega el fin de semana en
el que es “lib erado” de la obligación
laboral y se encuentra devuelto
a sí mismo, se encuentra
“solo en una habitación” y ya no
sabe qué hacer. Tal vez porque
piensa que el «hacer» es para él
el único horizonte viable. En ese
horizonte, mientras los demás,
los “sup eriores” le exigían comportarse
de cierta manera, estaba
tranquilo, ahora le toca a él fijar
su agenda, el orden del día y
siente desconcierto. Llega a
comportamientos paradójicos
por lo que organiza viajes fuera
de la ciudad con la familia y realiza
un “p ro g r a m a ” detallado
hasta los minutos para que no
sea un espacio de ese fin de semana
que queda libre, como si
estuviera ocupado por un h o r ro r
vacui.
Ahora el problema se complica
aún más porque, como señaló en
1976 el escritor y periodista estadounidense
Tom Wolfe en el ensayo
La década del yo, nunca como
hoy el hombre occidental ha podido
disfrutar de tanto tiempo
libre, él es «el primer hombre
común de la historia del mundo
con la tan anhelada combinación
de dinero, libertad y tiempo libre».
La década anterior, (1966-
1976), según Wolfe, vio la afirmación
definitiva del «argumento
más fascinante de esta tierra:
el Yo». Casi cincuenta años después,
todavía estamos allí, con
los frutos de ese giro hacia el individualismo
que es el nombre
bello y moderno que le damos a
un drama antiguo: la soledad.
Quizás la raíz del problema radica
precisamente en nuestra relación
con la libertad, que consideramos
un fin, además inalcanzable,
finalmente inalcanzable y,
por lo tanto, frustrante. ¿Y si la
libertad fuera un medio? Más
que preguntarnos contra qué debemos
luchar, qué otro derecho
debemos reivindicar para obtener
la libertad, tal vez podríamos
preguntarnos: pero de toda
esta libertad que hemos obtenido
en los últimos siglos, ¿qué
debemos hacer con ella? ¿Cómo
aprovechar la gran oportunidad
del tiempo libre que, nunca como
ahora, tenemos entre manos?
Estas preguntas tienen que ver
con la propia visión del mundo
y de la vida, y si la vida tiene
para nosotros un sentido, una
dirección, un fin.
Para quien se ha ocupado de
educación, toda esta serie de
preguntas, tiene mucho peso.
Aquí no hay necesidad de ser
padre o maestro, la cuestión
concierne a todos, porque todos
están involucrados en la vida de
la cuestión educativa. Y es bonito,
y también inquietante, descubrir,
por ejemplo, qué tiempo libre
en griego se llama scholé.
Originalmente esta palabra significaba,
como otium para los latinos,
el tiempo libre, es decir, el
uso agradable de las propias disposiciones
intelectuales, independientemente
de cualquier necesidad
o propósito práctico, y
por lo tanto, más tarde, el lugar
donde se espera el estudio, la escuela
precisamente.
La pregunta surge espontáneamente:
los estudiantes que cada
mañana frecuentan ese “lugar”,
¿lo perciben como la ocasión para
el uso agradable de sus disposiciones
intelectuales, el tiempo
para la creatividad y la gratuidad,
o como el ser colocados en
un mecanismo, disociado de la
vida, e inspirado solo en criterios
y finalidades productivas?
¿Se sienten como artesanos que
se re-conocen y se re-crean, o como
«muelles del engranaje» de
un sistema anónimo y burocrático?
¿No sería bonito recuperar el
antiguo sentido de la escuela como
tiempo libre? La empresa es
audaz, la misión casi imposible,
pero está al alcance de los hombres,
de los hombres «libres y
fuertes».

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Del 24 al 30 de Diciembre de 2023
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domingo 10 de marzo de 2024
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Mensaje del Papa a las instituciones y organizaciones que ayudan a la Iglesia en América Latina
La gratuidad es imitar el modo en que Jesús
se entrega a su pueblo
Gratuidad es imitar la manera con
la que Jesús se entrega a su pueblo:
lo ha escrito Francesco Papa en el
mensaje participantes encuentro con
instituciones y organismos ayuda a
la Iglesia en América latina, curso
Bogotá del 4 al 8 de marzo. Publicamos,
a continuación, el texto pontifico.
Querido Cardenal Robert Prevost,
Presidente de la Pontificia Comisión
para América Latina (CAL),
queridos responsables de instituciones
y organismos de ayuda a la Iglesia
de América Latina:
Me complace dirigirme a ustedes en
este encuentro con las instituciones
y organismos de ayuda que promueve
esta Pontificia Comisión. Quisiera
plantear mi reflexión sobre el tema
de la gratuidad, que veo reflejado
entre líneas en el programa que
qué da?
En respuesta a la primera pregunta
—¿quién da?— la Escritura nos aclara
que lo que damos no es más que
lo que hemos recibido gratis (cf. Mt
10,8). Dios es el que da y no somos
más que administradores de unos
bienes recibidos, por ello no debemos
gloriarnos (cf. 1 Co 7,4), ni exigir
más compensación que la del
propio salario (cf. 1 Tm 5,18), asumiendo
con humildad la responsabilidad
que este don nos reclama
(cf. Mt 25,14-30).
Para la segunda pregunta —¿qué nos
da el Señor?—, la respuesta es simple:
nos lo ha dado todo. Nos ha
dado la vida, la creación, la inteligencia
y la voluntad para ser dueños
de nuestro destino, la capacidad
de relacionarnos con Él y con los
hermanos. Más aún, se nos ha dado
Él mismo infinitas veces: haciéndo-
mino concreto. Desde la creación, el
Señor se nos ha ido dando, tomando
nuestro barro en sus manos,
nuestro pecado, nuestra inconstancia,
manteniéndose fiel a pesar de
las reiteradas infidelidades de Israel,
de los discípulos, de los apóstoles,
con su encarnación, su cruz, sus sacramentos.
Dios se da, en una palabra,
en medio de su Pueblo. Nuestro
dar no puede no tomar en consideración
esta verdad ineluctable,
que sabemos cierta incluso en nuestra
propia historia personal y comunitaria.
No rehuyamos por tanto a
quien anda a ciegas, a quien queda
caído al borde del camino, a quien
está cubierto de lepra o de miseria,
más bien pidamos al Señor ser capaces
de ver lo que les impide enfrentar
sus propias dificultades (cf.
Lc 7,5).
Llegamos entonces a las preguntas:
no hace alarde, no se envanece, no
procede con bajeza, no busca su
propio interés, no se irrita, no tienen
en cuenta el mal recibido, no se
alegra de la injusticia, sino que se
regocija con la verdad. El amor todo
lo disculpa, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta» (1 Co 13,4-
7). El amor no tiene agenda, no colonializa,
sino que se encarna, se hace
uno con nosotros, mestizo, para
hacer nuevas todas las cosas (cf. Ap
21,5).
Por eso el esfuerzo no es inútil, porque
hay un fin. Dándonos así, imitamos
a Jesús que se entregó para
salvarnos a todos. Abrazar la cruz
no es signo de fracaso, no es un trabajo
en balde, es unirnos a la misión
de Jesús de llevar «la Buena Noticia
a los pobres, a anunciar la liberación
a los cautivos y la vista a los
ciegos, a dar la libertad a los opri-
Su Eminencia ha tenido a bien hacerme
llegar.
Cuando hacemos un esfuerzo, como
en el caso de las ayudas que se destinan
a la Iglesia en América Latina,
es natural que pretendamos un resultado.
No obtenerlo podría estimarse
un fracaso o al menos nos deja
la sensación de haber trabajado
en vano. Pero una tal percepción
parecería ser contraria a la gratuidad,
que evangélicamente se define
como dar sin esperar nada a cambio
(cf. Lc 6,35). ¿Cómo conciliar ambas
dinámicas?
Para adentrarnos en esta cuestión,
tal vez pueda ser útil dar un paso
atrás, poniendo el foco en lo que
nos pide Jesús y nos dice el Evangelio,
intentando preguntarnos, como
haría un periodista: ¿Quién da?
¿Qué da? ¿Dónde da? ¿Cómo da?
¿Cuándo da? ¿Por qué da? ¿Para
nos a su imagen, capaces de amar,
dándonos pruebas de su amor a lo
largo de la Historia de la Salvación,
en la entrega de Cristo en la cruz,
en su presencia en el sacramento de
la Eucaristía, en el don del Espíritu
Santo. De ese modo, todo lo que tenemos
o es Dios, o es prueba y
prenda de su amor. Si perdemos esa
conciencia en el dar y también en el
recibir, pervertimos su esencia y la
nuestra. De administradores solícitos
de Dios (cf. Lc 12,42), pasamos a
ser esclavos del dinero (cf. Mt 6,24)
y, subyugados por el miedo a no tener
(v. 25), damos el corazón al tesoro
de la falsa seguridad económica,
de la eficiencia administrativa,
del control, de una vida sin sobresaltos
(v. 20).
Un punto de inflexión en nuestra
reflexión es ver dónde se da el Señor,
pues nos abre la puerta a un ca-
¿cómo y cuándo se da el Señor a su
Pueblo? Es muy simple: siempre y
totalmente. Dios no pone límites,
mil veces pecamos, mil veces nos
perdona. Espera en la soledad silenciosa
del Sagrario que volvamos a
Él, mendigo de nuestro amor. En la
santa Comunión no recibimos un
pedacito de Jesús, sino todo Él en
cuerpo y sangre, alma y divinidad.
Eso hace Dios, hasta hacerse pobre
por nosotros, para enriquecernos
por medio de su pobreza (cf. 2 Co
8,9).
Por tanto, podemos concluir que la
gratuidad es imitar la manera que
tiene Jesús de entregarse por nosotros,
su Pueblo, siempre y totalmente,
a pesar de nuestra pobreza. Y
¿por qué? Por amor. Porque, como
diría Pascal, el amor tiene razones
que la razón no entiende, «es paciente,
es servicial; no es envidioso,
midos» (Lc 4,18). Es tocar concretamente
la herida de ese hermano, de
esa comunidad, que tiene nombre,
que tiene un valor infinito para
Dios, para darle luz, fortalecer sus
piernas, limpiar su miseria, brindándole
la oportunidad de responder al
proyecto de amor que el Señor tiene
para ellos, pidiendo de rodillas que,
al llegar allí, Jesús encuentre fe en
esa tierra (cf. Lc 18,8).
Queridos hermanos y hermanas, encomiendo
sus trabajos a la Santísima
Virgen, que ella los guíe como a
los servidores de las bodas de Caná,
para que a todos llegue el vino nuevo
que el Señor nos promete. Que
Jesús los bendiga. Y, por favor, no
se olviden de rezar por mí.
Roma, San Juan de Letrán, 26 de
febrero de 2024.
FRANCISCO

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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domingo 10 de marzo de 2024 L’OSSERVATORE ROMANO
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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Mensaje del Papa para la primera Jornada Mundial de la Infancia que se celebrará los días 25 y 26 de mayo en Roma
Constructores de un mundo nuevo
“Yo hago nuevas todas las cosas” ( Ap
21,5) es el tema elegido por el Papa
Francisco para la primera Jornada Mundial
de la Infancia, que tendrá lugar el
sábado 25 y el domingo 26 de mayo en
Roma. En vista de la Jornada, el Pontífice
dirigió un mensaje “p e rs o n a l m e n t e ”
a todos los niños, sin olvidar a aquellos a
quienes “se les roba la infancia”. Publicamos,
a continuación, el texto:
Queridas niñas y queridos niños:
Se acerca su primera Jornada
Mundial, que será en Roma los
días 25 y 26 del próximo mes de
mayo. Por eso me pareció bien enviarles
un mensaje. Me alegra que
puedan recibirlo y agradezco a todos
los que trabajarán para que esto
sea posible.
Lo dirijo ante todo a cada uno de
ustedes personalmente, a ti querida
niña, a ti querido niño, porque
«eres valioso» a los ojos de Dios
(Is 43,4), como nos lo enseña la
Biblia y como Jesús lo demostró
tantas veces.
Al mismo tiempo este mensaje lo
envío a todos, porque todos ustedes
son importantes, y porque
juntos —los que están cerca y los
que están lejos— manifiestan el deseo
de cada uno de nosotros de
crecer y renovarse. Ustedes nos recuerdan
que todos somos hijos y
hermanos, y que nadie puede existir
sin alguien que lo traiga al
mundo, ni crecer sin tener otras
personas para amar y sentirse
amado (cf. Carta enc. Fratelli tutti,
95).
De este modo, todos ustedes, niñas
y niños, que son la alegría de
sus padres y de sus familias, son
también la alegría de la humanidad
y de la Iglesia, donde cada
uno es como un eslabón de una
larguísima cadena, que se extiende
del pasado al futuro y que cubre
toda la tierra. Por eso les aconsejo
que escuchen siempre con atención
los relatos de los mayores: de
sus mamás y de sus papás, de sus
abuelos y de sus bisabuelos. Y al
mismo tiempo no olviden a cuántos
de entre ustedes que, aun siendo
tan pequeños, ya están luchando
contra enfermedades y dificultades,
en el hospital o en su casa,
a quienes son víctimas de la guerra
y de la violencia, a quienes sufren
el hambre y la sed, a quienes
viven en la calle, a quienes se ven
obligados a ser soldados o a huir
como refugiados, separados de sus
padres, a quienes no pueden ir a
la escuela, a quienes son víctimas
de bandas criminales, de las drogas
o de otras formas de esclavitud
y de abusos. En definitiva, a
todos esos niños a los que todavía
hoy se les roba la infancia cruelmente.
Escúchenlos, o mejor aún,
escuchémoslos, porque con su sufrimiento,
con los ojos purificados
por las lágrimas y con el constante
deseo de bien que nace del corazón
de quien ha visto verdaderamente
qué terrible es el mal, nos
hablan de la realidad.
Mis pequeños amigos, para renovarnos
a nosotros mismos y al
mundo, no es suficiente con que
estemos unidos entre nosotros: es
necesario que estemos unidos con
Jesús. Él nos infunde mucho valor,
porque está siempre a nuestro lado,
su Espíritu nos precede y nos
acompaña en los caminos del
mundo. Jesús nos dice: «Yo hago
nuevas todas las cosas» (Ap 21,5);
estas son las palabras que elegí como
tema para la primera Jornada
Mundial. Estas palabras nos invitan
a ser ágiles como niños para
comprender las novedades que el
Espíritu suscita en nosotros y a
nuestro alrededor. Con Jesús podemos
soñar una humanidad nueva
y comprometernos por una sociedad
más fraterna y atenta a
nuestra casa común, comenzando
por las cosas sencillas, como saludar
a los demás, pedir permiso,
pedir disculpas, decir gracias. El
mundo se transforma, ante todo,
por medio de las cosas pequeñas,
sin avergonzarse de dar sólo pasos
pequeños. Es más, nuestra pequeñez
nos recuerda que somos frágiles
y que necesitamos los unos de
los otros, como miembros de un
único cuerpo (cf. Rm 12,5; 1 Co
12,26).
Y hay algo más. Queridas niñas y
queridos niños, no podemos llegar
a ser felices en solitario, porque la
felicidad crece en la medida en
que se comparte; pues nace con la
gratitud por los dones que hemos
recibido y que a su vez compartimos
con los demás. Cuando aquello
que hemos recibido lo guardamos
sólo para nosotros, o incluso
hacemos berrinches para conseguir
este o aquel regalo, en realidad
La manifestación «Encuentro de los niños con el Papa» (6 de noviembre de 2023)
nos olvidamos de que el don más
grande somos nosotros mismos,
los unos para los otros; nosotros
somos el “regalo de Dios”. Los
otros dones sirven, sí, pero en la
medida en que nos ayudan a estar
juntos; si no los usamos para eso
estaremos siempre insatisfechos y
nunca nos serán suficientes.
En cambio, si estamos juntos todo
es diferente. Piensen en sus amigos;
qué hermoso es estar con
ellos, en casa, en la escuela, en la
parroquia, en el oratorio, en todas
partes; jugar, cantar, descubrir cosas
nuevas, divertirse, todos juntos,
sin dejar atrás a nadie. La
amistad es hermosísima y sólo crece
así, compartiendo y perdonando,
con paciencia, valentía, creatividad
e imaginación, sin miedo y
sin prejuicios.
Y ahora quiero confiarles un secreto
importante: para ser realmente
felices es necesario rezar, rezar mucho,
todos los días, porque la oración
nos conecta directamente con
Dios, nos llena el corazón de luz y
de calor y nos ayuda a hacer todo
con confianza y serenidad. También
Jesús rezaba siempre al Padre.
¿Y saben cómo lo llamaba?
En su lengua le decía sencillamente
Abba, que significa Papá (cf. Mc
14,36). Llamémoslo así también
nosotros y lo sentiremos siempre
cercano. Nos lo prometió el mismo
Jesús, cuando nos dijo: «Donde
hay dos o tres reunidos en mi
Nombre, yo estoy presente en medio
de ellos» (Mt 18,20).
Queridas niñas y queridos niños,
saben que en mayo me encontraré
en Roma con muchos de ustedes,
que vendrán en gran número de
todo el mundo. Y entonces, para
prepararnos bien, rezando, les propongo
que usemos las mismas palabras
que Jesús nos ha enseñado:
el Padrenuestro. Recítenlo todas
las mañanas y todas las tardes, y
también en familia, con sus padres,
hermanos, hermanas y abuelos.
Pero no como una fórmula,
no, sino pensando en las palabras
que Jesús nos ha enseñado. Jesús
nos llama y desea que, con Él, seamos
protagonistas de esta Jornada
Mundial, como constructores de
un mundo nuevo, más humano,
justo y pacífico.
Él, que se ofreció en la cruz para
reunirnos a todos en el amor; Él,
que venció la muerte y nos reconcilió
con el Padre, quiere continuar
su obra en la Iglesia por medio
de nosotros. Piensen en esto,
especialmente quienes se están
preparando para recibir la Primera
Comunión.
Queridos amigos, Dios, que nos
ama desde siempre (cf. Jr 1,5), tiene
para nosotros la mirada del papá
más amoroso y de la mamá
más tierna. Él no se olvida nunca
de nosotros (cf. Is 49,15) y cada
día nos acompaña y nos renueva
con su Espíritu.
Junto con María Santísima y san
José recemos con estas palabras:
Ven, Espíritu Santo,
muéstranos tu belleza
que se refleja en los rostros
de las niñas y los niños de la tierra.
Ven, Jesús,
que haces nuevas todas las cosas,
que eres el camino que nos conduce
al Padre,
ven y quédate con nosotros.
Amén.
Roma, San Juan de Letrán, 2 de
marzo de 2024.
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página 8 L’OSSERVATORE ROMANO
domingo 10 de marzo de 2024
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Continuando sus reflexiones sobre los vicios y las virtudes en la catequesis, el Pontífice advierte contra la tentación de
la vanidad y la presunción
La humildad es el verdadero remedio contra
la soberbia que envenena la fraternidad
La humildad es el único antídoto contra el
orgullo que envenena la fraternidad. Lo ha
subrayado el Papa en la audiencia general
de del miércoles 6 de marzo, en la plaza de
San Pedro. Continuando el ciclo de catequesis
sobre los vicios y las virtudes, el Pontífice
se detuvo en el último de ellos: la soberbia,
“gran reina de todos los vicios”. Publicamos,
a continuación, el texto de la reflexión de
Francisco, que fue leído por un colaborador.
Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días!
En nuestro itinerario catequético sobre
los vicios y las virtudes, llegamos
hoy al último de los vicios: la soberbia.
Los antiguos griegos lo definían
con una palabra que podría traducirse
como "esplendor excesivo". En
realidad, la soberbia es la auto-exaltación,
el engreimiento, la vanidad.
El término aparece también en esa
serie de vicios que Jesús enumera
para explicar que el mal procede
siempre del corazón del hombre (cf.
Mc 7,22). El soberbio es aquel que
cree ser mucho más de lo que es en
realidad; aquel que se estremece por
ser reconocido como superior a los
demás, siempre quiere ver reconocidos
sus propios méritos y desprecia
a los demás considerándolos inferiore
s .
A partir de esta primera descripción,
vemos cómo el vicio de la soberbia
está muy cerca del de la vanagloria,
que presentamos la última vez. Pero
si la vanagloria es una enfermedad
del yo humano, se trata de una enfermedad
infantil en comparación
con los estragos que puede causar la
soberbia. Analizando las locuras del
hombre, los monjes de la antigüedad
reconocían un cierto orden en
la secuencia de los males: se empieza
por los pecados más groseros, como
la gula, y se llega a los monstruos
más inquietantes. De todos los
vicios, la soberbia es la gran reina.
No es casualidad que, en la Divina
Comedia, Dante lo sitúe en el primer
círculo del purgatorio: quien cede
a este vicio está lejos de Dios, y la
enmienda de este mal requiere tiempo
y esfuerzo, más que cualquier
otra batalla a la que esté llamado el
cristiano.
En realidad, en este mal se esconde
el pecado radical, la absurda pretensión
de ser como Dios. El pecado de
primeros padres, relatado en el libro
del Génesis, es a todos los efectos
un pecado de soberbia. El tentador
les dice: «…Dios sabe muy bien que
el día en que coman de él, se les
abrirán a ustedes los ojos; entonces
ustedes serán como dioses» (Gen
3,5). Los escritores de espiritualidad
están más atentos a describir las repercusiones
de la soberbia en la vida
de todos los días, a ilustrar cómo
arruina las relaciones humanas, a subrayar
cómo este mal envenena ese
sentimiento de fraternidad que, en
cambio, debería unir a los homb
re s .
He aquí, entonces, la larga lista de
síntomas que revelan que una persona
ha sucumbido al vicio de la soberbia.
Es un mal con un aspecto físico
evidente: el hombre orgulloso
es altivo, tiene una “dura cerviz”, es
decir, tiene el cuello rígido que no se
dobla. Es un hombre que con facilidad
juzga despreciativamente: por
una nadería, emite juicios irrevocables
sobre los demás, que le parecen
irremediablemente ineptos e incapaces.
En su arrogancia, olvida que Jesús
en los Evangelios nos dio muy
pocos preceptos morales, pero en
uno de ellos fue inflexible: no juzgar
nunca. Te das cuenta de que estás
tratando con una persona orgullosa
cuando, si le haces una pequeña crítica
constructiva, o un comentario
totalmente inofensivo, reacciona de
forma exagerada, como si alguien
hubiera ofendido su majestad: monta
en cólera, grita, rompe relaciones
con los demás de forma resentida.
Poco se puede hacer con una persona
enferma de soberbia. Es imposible
hablar con ella, y mucho menos
corregirla, porque en el fondo ya no
está presente a sí misma. Sólo hay
que tenerle paciencia, porque un día
su edificio se derrumbará. Un proverbio
italiano dice: “La soberbia va
a caballo y vuelve a pie". En los
Evangelios, Jesús trata con muchas
personas orgullosas, y a menudo fue
a desenterrar este vicio incluso en
personas que lo ocultaban muy
bien. Pedro alardea al máximo su fidelidad:
"Aunque todos te abandonen,
yo no lo haré" (cf. Mt 26,33).
Sin embargo, pronto experimentará
que es como los demás, también él
temeroso ante la muerte que no imaginaba
que pudiera estar tan cerca.
Y así, el segundo Pedro, el que ya
no levanta el mentón, sino que llora
lágrimas saladas, será medicado por
Jesús y será por fin apto para soportar
el peso de la Iglesia. Antes ostentaba
una presunción de la que era
mejor no hacer alarde; ahora, en
cambio, es un discípulo fiel al que,
como dice una parábola, el amo "hará
administrador de todos sus bienes”
(Lc 12,44).
La salvación pasa por la humildad,
verdadero remedio para todo acto
de soberbia. En el Magnificat María
canta a Dios que dispersa con su poder
a los soberbios en los pensamientos
enfermos de sus corazones.
Es inútil robarle algo a Dios, como
esperan hacer los soberbios, porque
al final Él quiere regalarnos todo.
Por eso el Apóstol Santiago, a su comunidad
herida por luchas intestinas
originadas en el orgullo, escribe:
«Dios resiste a los soberbios, pero a
los humildes les da su gracia" (St
4,6).
Por tanto, queridos hermanos y hermanas,
aprovechemos esta Cuaresma
para luchar contra nuestra sob
erbia.
“Una vez más, hermanos y hermanas, renuevo
mi invitación a rezar por los pueblos
que sufren el horror de la guerra en Ucrania
y en Tierra Santa, así como en otras partes
del mundo”. El Papa Francisco lo ha vuelto
a pedir, instando a los fieles presentes en la
audiencia general en la Plaza de San Pedro
y a los que le siguen a través de los medios
de comunicación a rezar “por la paz”, a invocar
del “Señor el don de la paz”. El Pontífice
lo hizo tomando la palabra para saludar
a los fieles de lengua italiana al final de
la catequesis que, como los saludos a los demás
grupos lingüísticos, había leído uno de
sus colaboradores.
Saludo cordialmente a los peregrinos
de lengua española. Pidamos a
María que nos ayude a proclamar
con nuestra vida el Magníficat, para
poder ser testigos de la alegría del
Evangelio con humildad y sencillez
de corazón. Que Jesús los bendiga.
Muchas gracias.

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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28 IGLESIAVIVAJUTICALPA
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
CAMPAÑA CONSTANTE
Las iniciativas que se realizan en 40
días por la Vida, se desarrollaron en La
Ceiba, Comayagua, Danlí, Tegucigalpa,
San Pedro Sula, Juticalpa y en varias
comunidades que defiende la vida
humana desde su inicio.
Olancho se une a orar
“40 días por la vida”
Esta es una campaña que se
realiza con el objetivo de luchar
por el fin del aborto
Francisco Sosa |
www.suyapamedios.hn
Cuarenta dias
por la Vida, es
un movimiento
que impulsa
una lucha por
defender la vida humana
desde su inicio. Es un impulso
que cada vez va teniendo mayor
fuerza no solo en el ámbito
eclesial, la vida humana es
un tema que interesa a toda la
sociedad y asi se ve reflejado
a través de esta agrupación.
Las prácticas que realizan, la
concientización para valorar
la vida desde el comienzo hasta
una promoción para abolir
leyes a favor del aborto, son
algunas de las actividades que
realizan. Rezar el Rosario es la
principal arma espiritual de
este movimiento. La iniciativa
fue de la doctora Roció
Rodríguez de la Renovación
Carismática Católica, quien
hizo posible este encuentro
de oración en las afueras de
la Catedral de Juticalpa. Rezar
el Rosario por la vida ha
integrado a muchas personas,
entre ellas, bastantes jóvenes.
Olman Sandoval, quien se ha
acercado a pedir por el fin del
aborto, asegura que “Esta es
una manera de ayudar a muchas
mujeres que necesitan
orientación, porque que se
sienten confundidas en estos
tiempos de dificultades.
El orar por el fin del aborto, es
una manera de evangelizar y
llegar a la conciencia de varias
féminas y de las autoridades
para que puedan valorar la
vida”.
OPINIONES
Roció Rodríguez
Coordinadora 40 Días en Olancho
• “Llevamos ya 5 campañas
y este año realizaremos dos,
una de Cuaresma y la otra
en el mes de septiembre
que terminara en noviembre.
Hemos tenido ataques
de personas que nos han
amedrentado con gritos, e
incluso de personas que no
están a favor de la vida, pero
eso no nos detiene”.
Luis Méndez
Joven Participante
• “Me parece una buena
incentiva, ya que queremos
que a través de la oración
llegue el amor a aquellas
mujeres, especialmente a
las adolescentes, que tal vez
por falta de ese mismo amor
y por falta de información
cometen este acto que es
muy común hoy en día en
nuestra sociedad”.

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30
IGLESIAVIVAJUTICALPA
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Hermanas
Franciscanas
Cooperadoras
Parroquiales
de la Asunción
celebran
“Bodas de Oro”
Durante 50 años, las hermanas
han mantenido su presencia
evangelizadora en Honduras
Francisco Sosa |
www.suyapamedios.hn
La misión trasciende
fronteras
espacios
físcos y sociales.
Es el Espíritu
Santo quie va guiando
la misión de la Iglesia y sus-
citando los dones, carismas
y vocaciones para todos los
que sirven al Señor. En la
Parroquia Santa Gertrudis
y con una Misa oficiada por
Monseñor José Bonello,
Obispo de Juticalpa y parte
del clero de esta Diócesis, se
realizó la celebración de los
50 años de la presencia en
Honduras de las Hermanas
Servicio I Estas mujeres han dedicado su vida a servir a los más pobres y han hecho
grandes aportes en esta Diócesis.
Franciscanas Cooperadoras
Parroquiales de la Asunción.
Dicha congregación, inició su
peregrinar en San Vicente,
República de El Salvador en
el año 1945, siendo su fundador
el Sacerdote Franciscano
de origen español, José Aurelio
Fernández Pérez, cuyos
restos reposan en San Marcos
en Guatemala. En el año
1973 llegan a Comayagua,
Honduras en donde está su
presencia evangelizadora en
nuestro país.
Monseñor Bonello expresó
que “Cada evento tiene su
historia y cada historia su
inicio. Hoy estamos viviendo
y celebrando uno muy
especial. Las Hermanas
Franciscanas Cooperadoras
Parroquiales de la Asunción,
están agradeciendo a Dios
1945
AÑO En el que las
Hermanas Franciscanas
Cooperadoras
Parroquiales de la
Asunción, fueron
fundadas en El Salvador.
por cumplir 50 años de presencia
misionera en Honduras,
ocasión que es digna de
conmemorar y disfrutar”.
Agradecimientos Sor Albertina
Valeria Velásquez,
miembro de esta congregación,
expresó que “Agradezco
al Señor que me dio
esta vocación. Ingresé de 13
años, he andado por varios
países y estoy de nuevo en
Honduras; he encontrado la
bendición de Dios, la humildad.
La alegría franciscana
para nosotros es muy valiosa,
mis padres eran franciscanos”.
De igual forma, Sor Silvia
Martínez, exteriorizó que
“Lo que damos a conocer
del pueblo olanchano, es
que somos mujeres valientes.
Como Franciscanas
Cooperadoras, tenemos una
gran misión, un gran recorrido,
especialmente en esta
Diócesis”.
Durante la celebración hubo
participación de danzas
folclóricas y diversidad de
animadores para disfrutar
de un momento ameno, de
fiesta y acogedor.

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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32 IGLESIAVIVASANPEDROSULA
Realizan la I Jornada de
Formación y Fraternidad
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Compartir I La actividad culminó con la Eucaristía que fue presidida por el Padre
Eduardo Sorto y concelebrada por el Padre Juan Aguiar.
En este evento
participaron
los catequistas
de zona San
Pablo VI de la
Arquidiócesis
de San
Pedro Sula
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
La Pastoral de Catequesis
de la zona
San Pablo VI de la
Arquidiócesis de
San Pedro Sula,
realizó su I Jornada de Formación
y Fraternidad en la sede
del Movimiento Camino. Más
de 300 catequistas se reunieron
para formarse y convivir
fraternalmente.
La actividad inició en tempranas
horas de la mañana
con la oración que estuvo a
cargo de Liria Vargas, feligrés
de la Parroquia San Antonio
de Padua, los animadores
Darling Soriano y José Mejía,
quienes dieron la bienvenida
a los catequistas de todas las
Parroquias que forman esta
zona. El primer tema formativo
impartido fue “La Vocación
del Catequista” por el Padre
Eduardo Sorto, luego se realizaron
dinámicas grupales y
plenarias.
Con éxito se realizó reunión del Consejo Pastoral
Arquidiocesano en San Pedro Sula
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Se llevó a cabo la reunión
del Consejo
Pastoral Arquidiocesano
(CPD) en el
Centro de Capacitación
San Pedro. Estuvieron presentes
los laicos representantes
de las diferentes pastorales y
comisiones de la Arquidiócesis
de San Pedro Sula. Estuvieron
presentes Monseñor Miguel
Lenihan, Arzobispo de esta Arquidiócesis,
el Vicario General
Padre Josué Danny Hernández
y los decanos de cada zona.
El Padre Abraham Monjarás, dijo
de que en esta reunión del CPD,
se aprovechó para socializar el
trabajo que como Arquidiócesis
les corresponde para la etapa Sinodal
hacia octubre del 2024, y
dijo que “Hemos dispuesto una
comisión arquidiocesana que va
a sintetizar todas las aportaciones
que a nivel de parroquia se van a
dar a tres preguntas, queriendo
responder una sola que es ¿Cómo
ser Iglesia Sinodal en misión? Debemos
aprovechar todos los me-
“Los catequistas
sois el
signo de la
responsabilidad
de la Iglesia
hacia muchas
personas:
niños, jóvenes
y adultos que
piden hacer un
camino de fe”
Francisco
Papa
Durante esta actividad se
entregó un reconocimiento
a Luis Muñoz por su gestión
como coordinador de la Pastoral
de Catequesis en un período
anterior.
Más de 100
agente de la
Pastoral Vocacional
de la
Arquidiócesis
de San Pedro Sula, participaron
en su primera asamblea,
donde además se inauguró el
año formativo del Seminario
Menor Santiago Apóstol y se
dio la bienvenida a su nuevo
responsable arquidiocesano, el
Diácono Osman Abel Martínez
Carvajal.
La coordinadora Arquidiocesana
de la Pastoral, Diana Gutiérrez,
en nombre de todos los
agentes de pastoral, entregó un
presente al Padre Ángel Gabriel
López por todo su trabajo realizado
en esta misión.
Durante la reunión el Padre
Conclusiones I Se finalizó tocando puntos varios y una
convivencia, en la cual se pudo compartir la oración.
Unidad I Monseñor Miguel ha estado presente en
cada paso que se da en esta pastoral importante para
Iglesia sampedrana.
Agentes de Pastoral
Vocacional de San Pedro
Sula tienen primera
reunión con su
nuevo equipo
Mirtza Rivera |
www.suyapamedios.hn
Ángel Gabriel expuso el tema
“Actualidad de la pastoral vocacional”;
se presentó el plan formativo
de Pastoral Vocacional.
Eucaristía El rector del Seminario
Menor Santiago Apóstol,
Padre Edil Guevara, antes de
iniciar la Misa expresó que
“El Seminario, además de ser
el génesis y semillero de vocaciones,
es el impulsor de
la semilla vocacional que se
gesta y germina en el corazón
de cada uno de los jóvenes de
esta Iglesia Arquidiocesana
en San Pedro Sula, fermento
y levadura del seminario como
ámbito de la intimidad entre
Dios y tantos jóvenes sampedranos,
en esta casa, corazón
de la Iglesia”.
Al final de la Misa Monseñor
Miguel leyó el decreto de nombramiento
del Diácono Osman
Abel Martínez Carvajal.
dios que estén a nuestro alcance
y la creatividad para que todos
aquellos que están comprometidos
en nuestras parroquias puedan
participar de esta encuesta,
de manera que podamos tener
una participación bastante amplia
pero sobre todo la riqueza
de la diversidad en todo lo que
nosotros podemos proponer
como Iglesia Arquidiocesana”.
Cada pastoral entregó su informe
por escrito y explicó cómo
va el trabajo en cada comisión
y pastoral de nuestra arquidiócesis.

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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IGLESIAENAMÉRICA
Ante la violencia los
mexicanos “encuentran
en Dios su única defensa”,
asegura obispo
En el ránking de las 50 ciudades más violentas del mundo durante
2023, elaborado por el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y
la Justicia Penal, figuran 16 localidades mexicanas
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Diego López Colín I
www.suyapamedios.hn
E
l Obispo de una de
las regiones más
golpeadas por el
crimen organizado
en México, donde
recientemente una parroquia se
vio forzada a cerrar sus puertas
“por seguridad”, asegura que
“ante la indefensión” en la que
se ven los pobladores, las personas
“encuentran en Dios su única
defensa”.
Se trata de Monseñor Cristóbal
Ascencio García, Obispo de Apatzingán,
en el estado mexicano de
Michoacán. En recientes declaraciones,
el prelado se refirió a lo
ocurrido en la parroquia Santa
María de Guadalupe, en la localidad
de Felipe Carrillo Puerto (La
Ruana), a unos 51 kilómetros al
oeste de la sede de la Diócesis. La
Parroquia anunció en sus redes
sociales la suspensión de los servicios
religiosos el 28 de febrero,
expresando que “estamos en estado
de riesgo, oremos por la paz
de nuestro pueblo”.
“La gente
encuentra
en Dios su
salvación. Ante
la indefensión,
encuentran en
Dios su única
defensa”
Mons. Cristóbal
Ascencio García
Obispo de Apatzingán
“Por seguridad de todos, la parroquia
Santa María de Guadalupe
La Ruana permanecerá cerrada.
El día de hoy no habrá oración
ni misa. Por su atención y comprensión,
gracias”, se lee en la
publicación.
Monseñor Cristóbal Ascencio
García, en cuya zona pastoral se
encuentra la parroquia Santa María
de Guadalupe, explicó que en
los días que siguieron al cierre
del templo la actividad se regularizó.
“El párroco lo hizo porque el pueblo
era una desolación: negocios
cerrados, todas las escuelas cerradas.
Entonces, para evitar riesgos,
comunicó por las redes a las
personas [del cierre] y no llamó
las campanas [para la celebración
de la Misa]”, explicó.
El prelado indicó que “de ordinario
habían sucedido encuentros
entre grupos [criminales] a la orilla
del pueblo”, no obstante, la
escalada de violencia comenzó
a afectar áreas más cercanas al
pueblo. En redes sociales circularon
videos de enfrentamientos
armados en La Ruana.
Inseguridad I En el estado de Michoacán la actividad
del narcotráfico se remonta a décadas atrás, con
cultivos de marihuana y amapola, de la que se obtiene
la heroína.
Preocupante I En 2023 se registraron más de 1.756
homicidios dolosos en Michoacán.

Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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36
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
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HONDURASENFAMILIA
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Del 10 al 16 de Marzo de 2024
INFANTILES
Colores
que dan vida
CRECIENDO
EN SABIDURÍA
Midiendo el amor
de Dios
U
no de mis versículos
bíblicos favoritos comienza
así: “Porque tanto amó Dios al
mundo...”. Estaba pensando en ese
pasaje y me preguntaba cuán grande
es el amor de Dios y cómo podríamos
medirlo. A veces medimos ingredientes.
Si estuviera haciendo unas galletas, ¿Cuál
de estos usaría para asegurarme de poner la
cantidad correcta de harina, azúcar y leche?
Así es, usaríamos una taza de medir, pero
me pregunto también ¿Podríamos usar una
taza de medir para medir el amor de Dios?
Si estuviéramos construyendo algo, ¿Cuál
que usaría para medir la longitud, el ancho
y la altura de diferentes cosas? Así es,
una cinta métrica, pero ¿Podríamos
usar una cinta métrica para
medir el amor de Dios? ¿Qué
se usa para
Busca
en la Biblia
1. ¿Cuál es la prueba más
grande de amor?
(Juan 3, 16)
2. ¿Cuántas veces debo
perdonar a quien me
ofende?
(Mateo 18, 21-22)
3. ¿Cómo son los dones
que Dios nos concede?
(Lucas 11, 13)
medir el tiempo? Desde luego
que un reloj. Probablemente
habrá algunas personas
que usarán sus relojes para
medir cuánto dura el mensaje
del sacerdote en la Misa. Me pregunto
si podríamos usar un reloj para medir
cuánto dura el amor de Dios. “Porque
tanto amó Dios al mundo que dio a su
Hijo unigénito, para que todo el que cree
en él no se pierda, sino que tenga vida
eterna”. ¿Cómo se mide un amor así? No
podemos medirlo. No necesitamos hacerlo,
pero sí necesitamos experimentarlo.
Mi oración para ti hoy es: “Que puedas
entender cuán amplio, cuán largo, cuán
alto y cuán profundo es su amor. Que lo
experimentes, aunque es tan grande
que nunca lo entenderemos por
completo”.
Amén.
Crucigrama
PERDER, ETERNA, HIJO, UNIGÉNITO, MUNDO, VIDA,
SALVAR, CREER, AMAR, CONDENAR
HORIZONTAL
5. Hijo único de Dios.
7. Que dura para siempre, sin
final.
8. Preocuparse y querer mucho a
alguien.
9. La tierra con sus habitantes y
todas sus cosas.
10. Aceptar algo como verdadero,
genuino o real.
VERTICAL
1. Rescatar del peligro o del mal.
2. Período de tiempo desde el
nacimiento a la muerte.
3. Descendiente varón.
4. Castigar a alguien que ha
cometido un crimen.
5. Morir o ser destruido.

38 EDITORIAL&OPINIONES
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
NUESTRA VOZ |
Cuando la Limosna va más allá de unas monedas
y unas libras de alimentos
Al adentrarnos en el
tiempo litúrgico de
Cuaresma, es decir, en
los 40 días previos a
vivir la pasión y posterior resurrección
de Jesucristo, la Iglesia
pide a los católicos observar
este tiempo de penitencia, fundamentada
en tres grandes pilares:
«el ayuno, la oración y la
limosna».
El ayuno como una forma de superar
nuestras debilidades para
lograr que estas se conviertan
en fortalezas, para ser más humildes,
menos orgullosos, menos
egoístas y para preocuparnos
más por las necesidades de
los demás; sin olvidar en el camino,
que Dios nuestro amoroso
Padre Celestial, quiere que nos
comuniquemos con Él por medio
de la oración diaria, para que
nos ayude a recordar que somos
hijos de Dios y que nuestra vida
en la tierra tiene un propósito
que va más allá de lo terrenal y
Juan Ángel
López Padilla
Sacerdote
“En lo que
concierne a la
limosna esta fluye
de la oración y del
ayuno y cuando
nos abrimos
a los demás y
reflexionamos
sobre las
necesidades del
mundo”
humano.
En lo que concierne a la limosna
esta fluye de la oración y del
ayuno y cuando nos abrimos a
los demás y reflexionamos sobre
las necesidades del mundo,
entonces descubrimos cómo
Dios nos llama a satisfacer esas
necesidades al compartir lo que
tenemos, porque al dar limosna
compartimos con el Cristo sufriente
que descubrimos detrás
del rostro de niños, golpeados
por la pobreza, en las caras de
los niños vagos del campo y las
ciudades fruto de la pobreza y
desorganización moral familiar;
en los rostros de jóvenes, desorientados
por no encontrar su
lugar en la sociedad por falta de
oportunidades de capacitación
y ocupación; rostros de indígenas
que viviendo marginados y
en situaciones inhumanas, pueden
ser considerados los más
pobres entre los pobres.
De ahí, que se nos invita a que
la limosna vaya más allá de unas
cuantas monedas que damos a
un pobre mendigo en la esquina;
se debe materializar prestando
ayuda a quien necesita, enseñar
al que no sabe, dar buen consejo
al que nos lo pide, compartir
REFLEXIÓN | Sentencia sobre Honduras
Aclaro que estoy escribiendo
estas líneas en un momento
en el que todavía
no ha sido dictada la sentencia,
favorable o desfavorable, al
expresidente Hernández. Reitero
mi profundo dolor, porque aquí lo
que ha ocurrido, es que nuestro
país ha sido juzgado. No importa
la sentencia. De hecho, debemos
estar claros que cualquiera sea
el veredicto del jurado, aquí los
eternos contrincantes sacarán
agua para su pozo y en lugar de
corregir, abrirán una brecha más
amplia en nuestra ya fraccionada
sociedad. Es cierto, no podemos
negarlo ni fingir ignorancia, que el
acusado pertenece a una asociación
política definida y centenaria.
Condenar a este partido, como a
cualquier otro, de cuyos militantes
han sido nombrados por los testigos,
es generalizar y hacer eso
no hace sino abrir más heridas.
Que los partidos políticos y los
políticos deben cambiar, eso está
de más decirlo. Cuando surgió la
crisis por los abusos sexuales de
algunos hermanos sacerdotes de
la Iglesia, mi primera reacción fue
de profunda decepción y de asco.
Perdón si soy tan duro, pero es
la verdad. Incluso me expresé de
manera muy grosera frente a los
crímenes cometidos por esos hermanos.
Me costaba llamarles hermanos.
Lo que hemos aprendido
de todo este desastre son varias
cosas. Ocultarlo, es el primer y más
grave error. Claro que ha habido
abusos. No estamos orgullosos
de ello. Pero, las víctimas son lo
primero. Cada vez que dejamos de
admitir una falta dentro de la realidad
eclesiástica por muy dolorosa
que ella sea, estamos abriendo
la puerta a la desconfianza y a la
generalización, que tanto daño nos
hace. En segundo lugar, creo que
lo más importante detrás de todo
esto es la cultura de la prevención.
Ser capaces de crear mecanismos
válidos y escoger a las personas
“Reitero mi profundo
dolor, porque aquí lo
que ha ocurrido, es
que nuestro país ha
sido juzgado”
más adecuadas para que manejen
las auditorías, la creación de
normas verificables y la aplicación
correcta de las sanciones. Sé que
me dirán que eso trasladado a lo
que nos ocupa desde el juicio en
Nueva York pasa necesariamente
por superar la visión partidista y
eso es peor que un cartel de droga
en nuestro terruño. Las crisis que
hemos vivido, como país, debían
habernos servido como lección
pero aquí pareciera que el refrán
aquel de: “el vivo a señas y el tonto
a palos”, no lo queremos entender
porque creemos que es “viveza”
alegrías, repartir sonrisa, ofrecer
nuestro perdón a quien nos
ha ofendido, porque la limosna,
bien entendida es esa disponibilidad
a compartir todo, la prontitud
a darse a sí mismos. Significa
la actitud de apertura, de
entrega y caridad hacia el otro.
Recordemos aquí lo que escribe
san Pablo a los Corintios en el
capítulo 13, versículo 3: “Aunque
repartiera todo lo que poseo e
incluso sacrificara mi cuerpo,
pero para recibir alabanzas y
sin tener el amor, de nada me
sirve” y si además recordamos
a san Agustín, descubrimos la
trascendencia de la limosna que
es agradable a Dios muy elocuente,
El escribe: “Si extiendes
la mano para dar, pero no tienes
misericordia en el corazón,
no has hecho nada; en cambio,
si tienes misericordia en el corazón,
aun cuando no tuvieses
nada que dar con tu mano, Dios
acepta tu limosna”.
lo que hacen los pícaros, de todos
los colores, y seguimos aguantando
palo por ser negligentes a la
hora de resolver lo que nos aqueja.
Insisto en que en el banquillo de
los acusados no estuvo sólo un
expresidente, sino todo un país.
Desnudaron nuestra cobarde manera
de creer que el dinero lo es
todo y el ansia de poder lo justifica.
El que hayamos oído relatos de
colaboración entre los entes del
Estado a favor de los narcotraficantes
no es que ya se ha resuelto.
La droga sigue pasando. Los
cárteles perdieron cabezas pero
este monstruo tiene mil. Son otros
actores, probablemente con otros
nombres y en otras circunstancias,
pero la crisis no se ha superado ni
se superará mientras no tengamos
una acción conjunta y se recuperen
los valores de Dios, familia y patria.
En ese orden y en ese sentido.
Mientras sigamos con la idea de
que lo importante es el partido y
mi billetera, todo discurso es inútil.
DIRECCIÓN
Oficinas en el Edificio San Pablo VI
atrás de la Basílica de Nuestra Señora
de Suyapa
www.suyapamedios.hn
Tels.: 2257-1296; 2257-0952
Fax: 2257-1001
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EDITORIAL
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EDITOR
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DIAGRAMACIÓN
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OPINIONES
39
Del 10 al 16 de Marzo de 2024
Tony Salinas Avery
Sacerdote
El cuarto evangelista
cuya obra nos viene
acompañando estos
domingos, nos desea
describir el misterio de la pascua
de Jesús bajo la imagen simbólica
de “Uno” que ha descendido
hasta nosotros, y que ahora
será “levantado”, explicación
“vertical” que orienta hacia la
elevación y la exaltación. Así
la elevación de la cruz en el
Gólgota que se arraiga en el
suelo, tiene su vértice en el cielo.
Para ello San Juan refiriéndose a
la serpiente de bronce levantada
por Moisés en el desierto, como
narra el libro de los Números
(21, 4-9), sanaba a quien la
contemplaba convirtiéndose ésta
PALABRA DE VIDA |
“El Hijo… Levantado”
en el “símbolo de la salvación”
(Sb 16, 5-6). Por lo tanto, nos
hace comprender como este
estandarte levantado en el
desierto es signo en el Antiguo
Testamento, de la cruz de Cristo
“levantada” en medio de la
humanidad. Aquél que narra
Juan 1, 14 que “puso su tienda
entre nosotros” descendió del
cielo para ahora ser Él el que nos
eleve por su propia elevación
a la salvación definitiva. En el
cuarto evangelio en efecto,
la cristología pone su punto
máximo en el madero de la cruz,
que hace de polo de atracción
de la fe del creyente. Y, es que
toda la pasión de Jesús en este
evangelio se ve como un cortejo
triunfal hacia la cruz. Su muerte
es más bien una victoria que
una derrota. La cruz un trono
que un patíbulo. Este evangelio
proclamado en este cuarto
domingo, contribuye al propósito
de toda la obra y de este tiempo
de gracia, ya que toda la pasión
es una “epifanía real”, por lo
que aquel hombre, acusado y
maltratado, se autoproclama rey
que ha venido a dar testimonio
de la verdad. Por eso Pilato y
los soldados no hacen más que
elevarlo a la cruz, entronizarlo,
glorificarlo. Esta elevación a
través del madero de la cruz,
situado en este momento del
camino cuaresmal, nos permite
meditar, para prepararnos a la
pascua, sopesando como su
muerte es, pues, una victoria
sobre el príncipe de este mundo
(Jn 12, 31; 14, 30s; 16, 33). Así la
hermosa referencia a ese estandarte
levantado en el desierto
que curaba a los mordidos por
serpientes, no puede ser sino
la mejor imagen de cómo la
verdadera salvación estará, como
decimos en Viernes Santo, en el
clavado en la cruz, quien nos ha
merecido la salvación del mundo.
Celebremos el cuarto domingo
de cuaresma, atendiendo esta
Palabra de Dios, que nos invita
a poner también en la cumbre
de nuestras alegrías al madero
de la cruz, signo inequívoco del
amor salvador de Dios en Cristo.
José Nelson Durón V.
Columnista
La designación anterior no
tiene sentido y, cuando
menos, es mal intencionada.
Es utilizada por
quienes confunden el todo por
la parte; que quieren meternos
a la fuerza la visión marxista de
Estado, según la que Estado es
un conjunto de “aparatos” al
servicio de la clase dominante.
En contraposición, lean el mismo
concepto establecido por
la Convención de Montevideo
sobre Derechos y Deberes de los
Estados en 1933: Estado es “Un
espacio que posee lo siguiente:
una población permanente, un
territorio definido y un gobierno
que es capaz de mantener control
efectivo sobre el territorio
correspondiente y de conducir
relaciones internacionales con
otros estados”. Estado no es lo
mismo que gobierno. En cada
ocasión que una boca ignorante
afirma que nuestro país es como
el título, está afirmando que todos
los hondureños andamos en
esas chuecas movidas, nos untan
CAMINAR |
Narco Estado
“Solo pido a Dios
que no continúe
tirándose por
tierra el honor y la
dignidad nacional,
que parece no
importarle a
muchos mal
intencionados”
a todos y mi espíritu da piruetas
en el aire. Sin que nosotros acusemos
a nadie, quiera Dios que algún
día la fila de supuestos culpables
que han sido o no parte de
gobiernos irresponsables enfrente
la justicia. Claro que no estoy de
acuerdo con que las “palomas disparen
a las escopetas”, como está
sucediendo; y que todo lo que
afirman sea verdadero. Solo pido
a Dios que no continúe tirándose
por tierra el honor y la dignidad
nacional, que parece no importarle
a muchos mal intencionados.
Muchas cosas ilegales ocurren
hoy en Honduras y no parece
haber una autoridad que saque
la cara por el país, talvez porque
quienes las cometen comparten
algo con quienes las permiten.
No lo sé, lo que sí es cierto es
que estamos en una dictadura
fuerte, donde el gobierno hace
lo que quiere. No se trata de inocencia,
pero mi esperanza es que
en algún momento el Estado de
Honduras abra los ojos y, cansado
de tanta malicia y malos actos,
junto a los que no tenemos miedo
del boomerang de Nueva York,
pueda hacer algo, cada uno dentro
de sus posibilidades. Ahora,
tan solo tenemos un gobierno que
usa los sucesos como distracción
valiosa y espera con ansias que
el resultado le provea la ocasión
de echarse flores por algo que
no ha hecho. Hay quienes creen
insultar al país del norte al etiquetarlo
como imperio, pese a
llamarse democráticos; que pese
a llamarse hondureños olvidan
los miles de médicos catrachos
desempleados y traen cubanos;
que no hacen nada por el pobre,
invierten en el extranjero y
tienen todo listo para salir hacia
donde no hay extradición, pese a
llamarse socialistas y luchadores
contra la corrupción. Desafortunadamente
no saben cómo caminar
por la luz; acercarse a ella;
caminan sin obras y la oscuridad
envilece hasta sus intenciones. El
hombre de bien camina erguido,
con la frente en alto y a la luz de
Cristo, a quien llama y sigue como
su salvador, su Señor y su Dios.
Carlos Eduardo
Echeverría Coto, Diácono
ceecheverria@unicah.edu
“El número de
feminicidios ha
ido en aumento
y es frecuente
que ellas sean
víctimas de
acoso”
VALORES, RAZÓN Y FE |
¿Violencia contra Violencia?
La violencia se ha enseñoreado
entre nosotros.
La vemos a diario
en diversos puntos
del territorio nacional, de todas
las clases: contra la vida, contra
la libertad, contra el trabajo,
contra los niños, contra las mujeres,
contra el cónyuge, etc., y
en distintas esferas de la vida
humana: familiar, laboral, escolar,
en los negocios, en la política,
en las comunicaciones, en fin,
hay una invasión cotidiana de
la violencia. Es deber de todos,
ciudadanos y gobierno, combatir
la violencia. Pero, naturalmente,
hay que saberlo hacer. Se nos
informa que próximamente será
presentado al Congreso Nacional
un proyecto de ley que tiene
como objetivo central combatir
la violencia contra la mujer. Me
parece una interesante iniciativa,
en tanto que hay mucha
violencia contra muchas mujeres
de parte de sus esposos,
compañeros de hogar, novios,
enamorados, pretendientes y
otros de su pasado sentimental.
El número de feminicidios ha
ido en aumento y es frecuente
que ellas sean víctimas de acoso.
Pero me han anticipado, algunas
fuentes que habitualmente son
de fiar, que se pretende combatir
la violencia con herramientas
impropias, algunas de las cuales
generan más violencia. Me informan
que el proyecto pretende
oficializar la ideología de género,
como lo han hecho ya algunos
países que se suelen denominar
“desarrollados”, además de
contar con el auspicio de organismos
internacionales. Para esta
ideología el sexo no lo determina
las características biológicas de
cada quien, ni la ciencia debe
opinar, a menos que sea a favor.
¿Guardarán silencio nuestros
biólogos y nuestros médicos?
¿Cómo aceptar que el sexo dependa
de cómo alguien se sienta
o se considere al respecto y no
de factores objetivos? Se llama
mujer (o hembra, en el mundo
de numerosos animales) a quien
tiene un organismo capaz de
ovular. Se llama varón (o macho,
en el mundo de muchos
animales) a quien es capaz de
fecundar tales óvulos. No hay
que confundir las funciones
fisiológicas con el pensar o el
sentir que le llevan a una atracción
u opción sexual diferente
de la esperada. De imponerse
la ideología de género, un grupo
de jovencitas serían violentadas
en su privacidad porque un
compañero de colegio se siente
“mujer atrapada” y exige, con
apoyo legal, usar el baño de las
chicas y no el otro.
Parece que aún hay más, en
el referido proyecto, pues se
aprovechará para olvidarse (una
vez más) de la Constitución de
la República, para proponer la
legalización del aborto. Yo me
pregunto, ¿puede haber mayor
violencia que la que se ejerce
contra un humano no nacido, al
punto de arrancarle –por succión
o a cuchilladas- la vida, nada
menos que en lugar donde esperaría
estar más seguro que
nunca, como es el seno de la
madre, con el consentimiento
de ella misma? Vi hace poco un
documental donde varias personas
montaban guardia cuidando
huevecillos de tortuga, protegiéndolos
de aves y hombres,
esperando que eclosionaran y
pudiesen las crías llegar al mar.
Y me pregunté: “¿por qué será
que estas criaturas tienen mucho
mayor suerte y cuidados que los
embriones humanos?” Recordemos
lo que dice la Escritura: «El
Señor explora al justo y al impío,
su alma odia a quien ama la violencia»
(Salmo 11, 5). Ojalá en
el Congreso soplen aires cuaresmales
de conversión. Oremos al
Dios del Amor que así sea.

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TU PALABRA ME DA VIDA
LECTURAS PARA EL CUARTO DOMINGO DE CUARESMA
PRIMERA LECTURA
Segundo libro de las
Crónicas 36, 14-16. 19-23
Lunes 11 de
marzo
Isaías 65, 17-21
Salmos 29
Juan 4, 43-54
Martes 12
Ezequiel 47, 1-9.
12
Salmo 45
Juan 5, 1-3. 5-16
Miércoles 13
Isaías 49, 8-15
Salmo 144
Juan 5, 17-30
Jueves 14
Éxodo 32, 7-14
Salmo 105
Juan 5, 31-47
Viernes 15
Sabiduría 2, 1.
12-22
Salmo 33
Juan 7, 1-2. 10.
25-30
Sábado 16
Jeremías 11, 18-20
Salmo 7
Juan 7, 40-53
Domingo 17
V Domingo de
Cuaresma
Jeremías 31, 31-
34
Salmo 50
Carta a los
hebreos 5, 7-9
Juan 12, 20-33
EL PAPA FRANCISCO
TE RECUERDA...
“La Cuaresma nos
invita a detenernos.
Detenernos en
oración, para
acoger la Palabra de
Dios, y detenernos
ante el hermano
herido, como el
samaritano. El
amor a Dios y al
prójimo es un único
amor”
En aquellos días, todos los sumos
sacerdotes y el pueblo multiplicaron
sus infidelidades, practicando todas las
abominables costumbres de los paganos,
y mancharon la casa del Señor, que Él
se había consagrado en Jerusalén. El
Señor, Dios de sus padres, los exhortó
continuamente por medio de sus
mensajeros, porque sentía compasión de
su pueblo y quería preservar su santuario.
Pero ellos se burlaron de los mensajeros
de Dios, despreciaron sus advertencias
y se mofaron de sus profetas, hasta que
la ira del Señor contra su pueblo llegó
a tal grado, que ya no hubo remedio.
Envió entonces contra ellos al rey de
los caldeos. Incendiaron la casa de Dios
y derribaron las murallas de Jerusalén,
pegaron fuego a todos los palacios y
destruyeron todos sus objetos preciosos.
A los que escaparon de la espada, los
llevaron cautivos a Babilonia, donde
fueron esclavos del rey y de sus hijos,
hasta que el reino pasó al dominio de
los persas, para que se cumpliera lo que
dijo Dios por boca del profeta Jeremías:
Hasta que el país haya pagado sus
sábados perdidos, descansará de la
desolación, hasta que se cumplan setenta
años. En el año primero de Ciro, rey de
Persia, en cumplimiento de las palabras
que habló el Señor por boca de Jeremías,
el Señor inspiró a Ciro, rey de los persas,
el cual mandó proclamar de palabra y
por escrito en todo su reino, lo siguiente:
“Así habla Ciro, rey de Persia: El Señor,
Dios de los cielos, me ha dado todos
los reinos de la tierra y me ha mandado
que le edifique una casa en Jerusalén de
Judá. En consecuencia, todo aquel que
pertenezca a este pueblo, que parta hacia
allá, y que su Dios lo acompañe”.
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 136
Tu recuerdo, Señor, es mi alegría.
Junto a los ríos de Babilonia nos
sentábamos a llorar de nostalgia; de los
sauces que estaban en la orilla colgamos
nuestras arpas.
Tu recuerdo, Señor, es mi alegría.
Aquellos que cautivos nos tenían
pidieron que cantáramos. Decían los
opresores: “Algún cantar de Sión, alegres,
cántennos”.
Tu recuerdo, Señor, es mi alegría.
Pero, ¿cómo podríamos cantar un himno
al Señor en tierra extraña? ¡Que la mano
derecha se me seque, si de ti, Jerusalén,
yo me olvidara!
Tu recuerdo, Señor, es mi alegría.
¡Que se me pegue al paladar la lengua,
Jerusalén, si no te recordara, o si, fuera
de ti, alguna otra alegría yo buscara!
Tu recuerdo, Señor, es mi alegría.
SEGUNDA LECTURA
Carta de San Pablo a los Efesios 2, 4-10
Hermanos: La misericordia y el amor de
Dios son muy grandes; porque nosotros
estábamos muertos por nuestros pecados y
Él nos dio la vida con Cristo y en Cristo. Por
pura generosidad suya, hemos sido salvados.
Con Cristo y en Cristo nos ha resucitado y
con Él nos ha reservado un sitio en el cielo.
Así, en todos los tiempos, Dios muestra, por
medio de Jesús, la incomparable riqueza de
su gracia y de su bondad para con nosotros.
En efecto, ustedes han sido salvados por la
gracia, mediante la fe; y esto no se debe a
ustedes mismos, sino que es un don de Dios.
Tampoco se debe a las obras, para que nadie
pueda presumir, porque somos hechura de
Dios, creados por medio de Cristo Jesús,
para hacer el bien que Dios ha dispuesto que
hagamos.
SANTO EVANGELIO
San Juan 3, 14-21
En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo:
“Así como levantó Moisés la serpiente en el
desierto, así tiene que ser levantado el Hijo
del hombre, para que todo el que crea en Él
tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios
al mundo, que le entregó a su Hijo único,
para que todo el que crea en Él no perezca,
sino que tenga vida eterna. Porque Dios no
envió a su Hijo para condenar al mundo, sino
para que el mundo se salvara por Él. El que
cree en Él no será condenado; pero el que
no cree ya está condenado, por no haber
creído en el Hijo único de Dios. La causa de
la condenación es ésta: habiendo venido
la luz al mundo, los hombres prefirieron
las tinieblas a la luz, porque sus obras eran
malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece
la luz y no se acerca a ella, para que sus
obras no se descubran. En cambio, el que
obra el bien conforme a la verdad, se acerca
a la luz, para que se vea que sus obras están
hechas según Dios”.

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PEDIMOS LA INTERCESIÓN DE LOS SANTOS
S
an Luis Orione,
nació en
Pontecurone
(norte de Italia)
el 23 de junio de 1872, es
el cuarto hijo de Vittorio
Orione y Carolina
Feltri. La pobreza y los
enormes sacrificios de
su familia humilde y
trabajadora y la fe firme
y sencilla transmitida
por su madre, fueron
moldeando un corazón
que Dios preparaba
para una misión
grande. Consciente que
Dios lo llamaba a ser
sacerdote, estuvo con
los franciscanos y más
tarde con los salesianos
de Turín, donde conoció
personalmente a Don
Bosco, de quien fue
discípulo y extrajo
gran parte de su
formación religiosa,
aunque comprendió
que no estaba allí su
vocación. Después
entró al seminario de
Tortona, donde se formó
para ser sacerdote en
1895. En esos años fue
descubriendo poco
a poco lo que Dios le
pedía, primero reuniendo
a algunos niños de
escasos recursos para
catequizarlos y luego
ayudándolos a estudiar
en un colegio, que fue su
primera fundación. Esos
fueron los comienzos de
una congregación que
iba asomando, como un
sueño envuelto por el
manto de la Santísima
Virgen, que contenía a
hombres y mujeres de
distintas nacionalidades
en una gran obra:
la Obra de la Divina
Providencia. De gran
corazón, Don Orione
se dedicó a socorrer a
los más necesitados,
SAN LUIGI ORIONE - 12 DE MARZO
PREDICADOR Y CONFESOR
“No es entre las palmeras donde deseo
vivir y morir, sino entre los pobres que
son Jesucristo”
ya sea aquellos que
fueron víctimas de los
terremotos que asolaron
Italia a comienzos del
siglo veinte, como
así también a los
abandonados de la
sociedad de aquella
época. Su espíritu
misionero lo llevó a
mucahs partes, en
América Latina, tuvo
presencia en Argentina
a inicios del siglo XX.
Construyo cottolengos
y hogares para
discapacitados, Centros
para niños en riesgo y
abandonados, Escuelas,
Parroquias, capillas y
Misiones. Su entrega total
a Dios y a los hombres
la llevó hasta el último
momento de su vida.
Cuando supo que Dios
lo llamaba, también allí
respondió con prontitud:
“Jesús, Jesús, Jesús,
voy”, fueron sus últimas
palabras, aquel 12 de
marzo de 1940, en San
Remo (Italia). Hoy la
Familia Orionita se
extiende en una treintena
de países y constituye
–a través de laicos,
religiosos, religiosas
y sacerdotes– una
importante presencia
eclesial que continúa
el camino marcado por
el Fundador: hacer que
Cristo esté presente
en todas las cosas
(“Instaurare omnia in
Christo”, Efesios 1,10).
Es beatificado por el
Papa Juan Pablo II el
26 de octubre de 1980.
Y canonizado el 16 de
mayo del 2004 por el
mismo Juan Pablo II.
Sabías que....
1
Misericordia
Fue fundador de la Pequeña Obra
de la Divina Providencia y de la
Congregación de las Pequeñas
Hermanas Misioneras de la Caridad (1872-
1940). Fue Beatificado por Juan Pablo II el
26 de octubre de 1980. El 7 julio de 2003
se promulgó el decreto que reconoce los
milagros atribuidos al Beato Luigi Orione.
2
Milagroso
Su cuerpo, intacto en el momento
de la primera exhumación en 1965,
fue puesto en un lugar especial en
el santuario de la Virgen de la Guardia de
Tortona, después de que, el 26 de octubre
de 1980, San Juan Pablo II, inscribiera su
nombre entre los Beatos de la aIglesia.
3
Paz
En el invierno de 1940, intentando
aliviar los problemas de corazón
y pulmones que sufría, fue a la
casa de Sanremo, aunque, como decía,
«no es entre las palmeras donde deseo
vivir y morir, sino entre los pobres que
son Jesucristo». Después de tan sólo
tres días, rodeado del afecto de sus
hermanos, falleció.
4
Misionero
El celo misionero de Don Orione,
que ya se había manifestado con
el envío a Brasil en 1913 de sus
primeros religiosos, se extendió después
a Argentina y Uruguay (1921), Inglaterra
(1935) y Albania (1936). En 1921-1922 y
en 1934-1937, él mismo realizó dos viajes
a América Latina, Argentina, Brasil y
Uruguay, llegando hasta Chile.
5
Educación
Después de la I Guerra Mundial
se multiplicaron las escuelas,
colegios, colonias agrícolas, obras
caritativas y asistenciales. Entre las obras
más características, creó los «Pequeños
Cottolengos», para los que sufren y los
abandonados, surgidos en la periferia
de las grandes ciudades como «nuevos
púlpitos» desde los que hablar de
Cristo y de la Iglesia, «faros de fe y de
humanidad».
Oración a San Luigi Orione
Oh Santísima Trinidad, Padre,
Hijo y Espíritu Santo. Te
adoramos y te damos gracias
por la inmensa caridad que
has infundido en el corazón de San Luis
Orione y por habernos dado en él, al
apóstol de la caridad, al padre de los
pobres, al bienhechor de la humanidad
dolorida y desamparada. Concédenos
imitar el amor ardiente y generoso que
San Luis Orione ha mostrado hacia Ti,
la Santísima Virgen María, la Iglesia,
el Papa y todos los afligidos. Por sus
méritos e intercesión, concédenos la
gracia que te pedimos, para experimentar
tu Divina Providencia. San Luigi
Orione, que desde tus más tiernos años
sentiste una irresistible atracción hacia
Dios, y, animado por una devoción filial
a la Santísima Virgen, ofreciste la vida
entera en holocausto de amor a Cristo
y a la Iglesia, en generoso servicio de
caridad hacia los hermanos, especialmente
hacia los que sufren y los pobres,
tus predilectos: Obtennos la gracia de
seguir tu ejemplo, para servir a Dios y al
prójimo con tu misma generosidad y difundir
ampliamente el mensaje de amor
que Dios, por tu intermedio, ha querido
comunicar al mundo entero. (pidamos
confiadamente la gracia que deseamos
alcanzar) Gloria al Padre... Amén.

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