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HOMENAJE A LA MEMORIA DE
JAIME TORRES BODET

HOMENAJE
DE
EL COLEGIO NACIONAL
A LA MEMORIA DE
JAIME TORRES BODET
30 de abril de 1976
Mem. Col. Mac.
EDITORIAL DE EL COLEGIO NACIONAL
Calle de Luis González Obregón núm. 23
México 1, D. F., México MCMLXXVI

HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 289
En la ciudad de México y en el Aula Mayor del Colegio Nacional, a
las 19 horas del viernes 30 de abril de 1976, con asistencia del señor
Presidente de la República, Licenciado Luis Echeverría Alvarez; de los
señores Secretario de Educación Pública, Ingeniero Víctor Bravo Ahuja;
Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México, Dr. (iuillermo
Soberón Acevedo; Director del Instituto Politécnico Nacional, Dr. José
Gerstl Valenzuela; de otras personalidades de la Administración Pública y
de num(!rosa y distinguida concurrencia, da principio la ceremonia
solemne de homenaje al Doctor Jaime Torres Bodet, miembro que fue de
esta institución, de acuerdo con el programa siguiente: I.—Palabras
introductorias, por el Dr. Eduardo García Máynez, Presidente en Turno
del Colegio Nacional. II.—Discurso de homenaje a la memoria del Dr.
Jaime Torres Bodet, por el Dr. Rubén Bonifaz Ñuño, miembro de esta
institución. III.—Descubrimiento, por el señor Presidente de la República,
del retrato al óleo del Dr. Jaime Torres Bodet, pintado por Jorge González
Camarena.
Él Dr. Eduardo García Máynez dice las siguientes

290 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
PALABRAS INTRODUCTORIAS
Sr. Presidente de la República:
Sr. S(;cretario de Educación Pública:
Sr. Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México:
Sr. Director del Instituto Politécnico Nacional:
Sres. Colegiados:
Señoras y señores:
El Colegio Nacional ha establecido la costumbre de honrar la memoria
de sus profesores fallecidos en una ceremonia Iu(-tuosa (¡ue solemnizan con
su presencia el Sr. Presidente de la República y nuestras más altas
autoridades educativas.
Esta noche nos hemos congregado para evocar el recuerdo y pedir al
Sr. Presidente que descubra el retrato de Don Jaime Torres Bodet,
mexicano insigne que consagró su fecunda vida, con igual amoroso
empeño, al servicio de la Patria y al arte de escribir.
El Consejo de este Colegio tuvo a bien encomendar la ejecución del
cuadro que hoy será descubierto, al distinguido pintor jalisciense Jorge
González Camarena. El elogio de la personalidad y la obra del autor de
Año.s contra el tiempo lo hará uno de nuestros mejores poetas: el Dr.
Rubén Bonifaz Ñuño, a ijuien ruego nos haga el favor de leer —y nos dé el
gusto de escuchar— su discurso de homenaje.
En seguida, el Dr. García Máynez cede el uso de la palabra al Dr.
Bonifaz Ñuño, quien pronuncia su discurso de homenaje al Dr. Jaime
Torres Bodet, que le es aplaudido prolongadamente.

lAlME TORRES BODET
Retrato al óleo por Jorge González Camarena
(Galería de El Colegio Nacional)

HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 293
DISCURSO DE HOMENAJE AL DOCTOR JAIME TORRES BODET,
EN LA CEREMONIA SOLEMNE EFECTUADA LA NOCHE DEL
VIERNES 30 DE ABRIL DE 1976
JAIME TORRES BODET
Por Rubén BONIFAZ ÑUÑO
La noticia de la muerte de Jaime Torres Bodeí nos alcanzó romo la
amenaza de una consumación denigrante e inminente. Nos hizo dudar de
los poderes del espíritu, poner duda en el valor de la vida humana, en la
tendencia de la vida humana hacia el bien, en el sentido mismo de la
existencia del hombre v del mundo del hombre. Por(|ue no era solamente
su muerte; eran también el momento y la manera de su muerte.
En la hora en que el mundo de los hombres se esfuerza en destruirse a
sí mismo, un hombre, uno de los hombres mejores, agobiado por el dolor
universal v por los filos indudables de su propio dolor, decidió a plena
conciencia lo que nosotros, en nuestra incomprensión, consideramos que
era la destrucción de sí, su individual aniquilamiento.
Y en nuestra incomprensión, nos pareció que la mayor de las
amenazas se cumplía, y que el cielo y la tierra, a punto de ser negados, y
condenados ya, se poblaban con la presencia incontrastable de ángeles
sombríos que entre fragores de trompetas y borbotones de cálices vertidos
consumaban su necesaria obra de purificación y de castigo.

294 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
Y que granizo v fuego v sangre caían espantosamente mezclados sobre
nosotros, y a nuestra vista echaban llama los árboles, v la hierba verde se
ponía roja v negra y gris y volaba en cenizas; y que las montañas
encan(Jecidas marchaban hacia el mar, v lo convertían en sangre de
muerto, y morían las criaturas del mar y se perdían en el mar las naves
tripuladas, v, fuera del mar, los ríos y las fuentes se envenenaban de
amargura en la luz de una estrella que las invadía como una antorcha; y las
estrellas mismas, y el sol y la luna eran heridos de muerte, y que del
abismo de la tierra hendida subían negros humos de asfixia, y que había
úlceras v peste como patrimonio de los hombros, y que éstos ardían y
blasfemaban al quemarse, v que luego, entre galope de caballos y
estruendo de armas confusas, era cubierta toda la destrucción por el peso
de inmundas tinieblas. Y que todo eso era manifestación de justicia.
Jaime Torres Bodet había muerto. Jaime Torres Bódet se había dado la
muerte. El, el apóstol de la esperanza del hombre, había sucumbido a la
desesperanza, haciéndonos sentir que nadie que espere lo hace con
verdadera sabiduría. Y al pensar en la sabiduría, virtud que él mostraba
siempre de manera tan apacible que se pudiera juzgar que la tenía
naturalmente, como un don v no como algo adquirido con esfuerzo,
nuestra misma desolación empezó a darnos los ojos para ver que nuestro
desaliento era aberrante. Porque los hechos de quien tiene la sabiduría
serán sabios siempre. Y el hecho sabio es el hecho justo. Y para
explicarnos su muerte y la manera de su muerte, comenzamos a procurar
explicarnos su vida v el modo de su vida. Porque el sentido de su vida y su
muerte tenía (¡ue ser. por absoluta necesidad, uno mismo.
V rc("ordamos esa vida movida sin tregua por la pasión de la acción en
todos sus órdenes, acción subordinada a la pasión de servir a los otros. Por
la exclusión de cualijuier ambición personal, el sacrificio de todo interés
que pudiera beneficiarlo solamente en lo individual; guiado por la
bús(jueda de la salvación colectiva, la única válida, que encuentra su fruto
en la lograda comunidad de los seres humanos; colmada del fervor y la
donación totales, que él proyectaba desde su espíritu hacia las azarosas
épocas donde creció su afán de vivirlo todo, hasta el agotamiento de las
fuentes donde su sed buscaba una imposible saciedad.
Esa vida suya (¡ue podría definirse sin temor a errores como una lucha
sin -solución de continuidad; un combate lúcido contra la enfermedad, la
ignorancia, la pobreza interior, la guerra fatalmente entre hermanos, la
esclavitud, la soledad; un combate empeñado con las armas de la salud, la

s^'-
HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 295
cultura, los valores morales, la paz, la libertad, los bienes de la sociedad
fraternal de los hombres. Un combate construido ardientemente a cada
instante, y coronado muchas veces por una victoria que acaso no tuvo alas
porque estaba destinada a caminar entre todos nosotros, a nuestra misma
altura, sobre la misma tierra que nosotros, como una hermana capaz de
enseñarnos la felit'idad de conocer nuestras propias luerzas y de
encaminarlas, junto con las de todos los demás, a ia consecución de la
unidad general sin implicar renuncia a lo que de particular hubiera en
cada uno; a que sin pérdida de nuestra conciencia de islas, formáramos ua
continente sin resquicios.
Tal vez el hombre empieza a vivir cuando inicia su capacidad de
recuerdo. Cuando la memoria sube a la conciencia por misteriosos
peldaños, y cobra su materia purísima de iluminadora de caminos.
Alumbrada por el pasado, la conciencia del presente sustenta su ser, y
lo dirige sin vacilaciones hacia lo que debe crear en los días futuros.
y leemos en Jaime Torres Bodet estas palabras, escritas con la
sencillez de un saludo entre iguales: "Mi primer recuerdo es el de una
muerte". Y podemos imaginarnos al niño pensativo en la cámara ardiente
de sombras, la luz de los cirios, las oraciones, las manifestaciones triviales
con las cuales las personas mayores intentan ponerse a la altura de un
dolor que los supera indeciblemente, y cjuicren compensar esa inferioridad
con el llanto v las buenas maneras.
El niño, en su esencia elemental, vive v conoce. Y el conocimiento del
tránsito mortal borra todo conocimiento anterior, y fija en el espíritu ese
5ÓI0. firme como una espada. Como una espada enemiga. "Mi primer
recuerdo es el de una muerte." Ese recuerdo, que fecundará desde su
Drofundidad todas las experiencias por venir, puede ser mirado como una
:lave insustituible.
Jaime Torres Bodet, niño, mira frente a sí los daños de la enfermedad;
presiente, en muchos de quienes lo circundan, la ignorancia que les
impide comprender los alcances del hecho fatal; percibe en otros la
pobreza de bienes interiores; los mira a todos sujetos a una servidumbre
inevitable: la de la "común condición humana" revelada por la igualdad
ante la ley de la muerte. Cercado del aislamiento de quienes pretenden
acompañarse contra el dolor, como el rebaño balante ante el temor de los
dientes rabiosos que lo buscan, conoce y," al conocerla, unifica para
siempre el sentimiento de la soledad.

296 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
y su espíritu virgen forma una inexpugnable unidad con las entidades
interiores que se le revelan; soledad, esclavitud, destrucción, miseria
moral, ignorancia, enfermedad, son comprendidas, en su médula más
oscura, en la unidad, en apariencia todopoderosa, de la muerte. La muerte
como enemiga de la vida: la vida apreciada como el bien mayor. Y el niño
define en aquel momento lo que habrá de ser la existencia del hombre, y el
sentido de la lucha del hombre, y el enemigo contra quien habrá de luchar.
El primer recuerdo de Jaime Torres Bodet establece, con claridad
solar, la dirección invariable de su vida. La vida de Jaime Torres Bodet es
el desarrollo de una batalla tenaz y constante en contra de la muerte.
"En el principio era el Verbo", revela el Evangelio. Y alguien
interpretó, algunos siglos después: "En el principio era la acción",
confundiendo de este modo el ideal con uno de los medios para alcanzarlo.
Jaime Torres Bodet no estuvo nunca en peligro de caer en tan
rudimentaria confusión. En su lucha contra la muerte, que era búsqueda
de la perfección que sustenta la verdadera vida, la acción fue únicamente
el instrumento elegido por él como el mejor, como el que se adecuaba con
mayor exactitud a su necesidad de vencer. Y la acción pareció multiplicar
para él sus caminos, y él se armó y se hizo fuerte para recorrerlos todos, y
para llegar victorioso al término de todos.
El desarrollo de la vida de Jaime Torres Bodet tiene su ámbito
temporal en los años que determinaron directamente la formación de este
México donde ahora vivimos. Época de dolorosas convulsiones sociales, de
destrucciones ensangrentadas, de llagas inferidas para alcanzar la salvación;
y luego, tiempo de luchar por la cicatrización, por la reconstrucción
organizada, por la fundación para el futuro.
En no pocas de las páginas de la historia de esos hechos, de esa
reconstrucción, de esa fundación para el futuro que hoy es presente
nuestro, el nombre de Jaime Torres Bodet resalta ceñido por la gloria de
un fulgor no prestado. No pocos de los bienes que ahora llamamos
nuestros, son parte de la herencia suya, fruto de su incesante trabajo en
contra de todo cuanto menoscaba la dignidad real de los hombres; en
contra de los persistentes rostros del acabamiento; en contra de la variada
apariencia que reviste a la enemiga única: la infatigable muerte.
Todavía la infancia no abandonaba por completo a la adolescencia el
alma de Jaime Torres Bodet, cuando ya sus fuerzas se experimentaban en
ese trabajo. Ya entonces había sido elegida el arma principal de su acción.

HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 297
arma que habría de irse perfeccionando hasta el punto de ser victoria en sí
misma: la palabra, el arma superior, ía manifestación suprema del espíritu.
Reflexionando sobre su propio ser, pleno de conciencia, de memoria y
de esperanza, nos dice él mismo: "Desde joven, tuve fe en la palabra
empeñada para servir al hombre, en solidaridad con los hombres. Y la vida
fue generosa conmigo, pues me brindó la oportunidad de manifestar esa fe,
tratando de explicarme a mí mismo —y a los demás— la razón de un
programa, la necesidad de una obra, la urgencia de una función." Y al
entrar en esta Casa que ahora le rinde homenaje de admirado reconocimiento,
y cuvo lema, dond(; se ponen en relación dinámica los dos bienes
que dan justificación al hombre, lo llevó a meditar sobre la libertad como
ámbito para el escritor, definió con desnudo afán de claridad los motivos
profundos de esa fe en la palabra empeñada: "Pero el escritor no es artista
exclusivamente —dijo—. Hasta en la poesía más objetiva, no emplea tan
sólo rimas, tonos, acentos, tintas y claroscuros. Emplea palabras. Y, por su
valor de instrumento social, las palabras lo comprooneten." Y aclaró
todavía más: "Desde el punto de vista estético, la responsabilidad del
escritor es igual a la del escultor, del compositor o del dibujante. Pero
implica un suplemento de compromiso; porque no se espera únicamente
de él que diga bien lo que va a decir, sino que aquello que diga tenga un
significado capaz de sintetizar en términos conceptuales, y que ese
significado sea útil, claro, congruente, emancipador."
Esl

298 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
con los Otros, que es el verdadero crecimiento del hombre, v le demostrará
que no está solo, lo cual constituye el principio de la conciencia verdadera.
Por último, la palabra del político, del estadista, vendrá a señalar y a dar la
prueba de que la realización del hombre, fundado por la poesía y
desarrollado por la educación, únicamente se cumple en la libre admisión
de los lazos sociales, entre individuos y entre pdeblos, que originan el
mundo salvador e irrevocable de la solidaridad humana. Dentro de ésta, es
natural empeñar la batalla contra la ignorancia, la esclavitud, la
enfermedad, la guerra; dicho en breve, contra la humillación antihumana
personificada en la aparentemente obligatoria condición de la muerte. Con
la definida concieneia de que apresurarse a vivir es una eficaz manera de
combalirla. Jaime Torres Bodet inició la acción de su vida desde muy
temprano, v dotado desde entonces de una soberbia madurez.
Tenía dieciséis años de edad cuando vio publicado Fenor. su primer
libro de versos, en el año de 1918; a éste seguirían, en brevísimo espacio,
('.íniíinnrs^ El corazón

HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 299
asimilada juvenilmente, lo hace volverse hacia su propia fuerza y
exclamar: "¡Oh Vida! He de entregarte la voz de mi alegría, soplo fecundo
y noble fe"", v también: "Quiero hacer de mi boca un venero de amor /
para cantar la savia con que la Vida inunda / el fervor de la tierra
melódica v fecunda." Y el poeta, sabio va en aquellos primeros años,
cierto de su función y de su compromiso moral, establece ese compromiso
v esa función con palabras que supo mantener serenamente hasta el fin, y
los llama: 'Esta noble caridad, este grave / v seguro presagio de no errar
el camino."
Los terrenos, pues, quedaban definidos desde entonces: una vasta
noche independiente de la voluntad del hombre, v (fue desde fuera v desde
dentro lo oprime y lo ciega y busca su aniquilamiento; y en medio de esa
sombra, un haz de luz, creado por la voluntad v por la conciencia; un haz
luminoso, duro v exacto como una estrella, capaz de producir la liberación,
de dar vía profunda a la mirada, de cortar a lo menos un resquicio para
comprender la eternidad. Y el combate entre esas dos fuerzas se mantuvo
sin tregua en el alma de Jaime Torres Bodet y se reveló cada vez con
mavor perfección en su poesía. Además, esas dos fuerzas al principio
totalmente opuestas como contrarios, fueron uniéndose paulatinamente
desde que la vida, victoriosa, comenzó a utilizar a la muerte como un
instrumento que le permitía ir siendo cada vez más cabal, más
íntegramente vida. Un instrumento de integración, de conocimiento, y de
plena integración en el conocimiento.
Y Jaime Torres Bodet creció en su camino, "muriendo y renaciendo a
cada instante", siempre más rico en sabiduría v en bondad; sabiendo que
la muerte es también algo de que el hombre dispone, porque "sólo tu
muerte es tuya"; porque "de lo que tengo lo que soy me priva / y lo que
pude ser de lo (jue he sido / pues vivo descontando lo vivido / v moriré
sin pausa mientras viva". "¡Pues lo que el alma, al regresar, me pide / no
es duplicarse en cuanto me enajena / sino ser otra vez lo que destruyo!"
Ese afán de adueñarse, en vida, del absoluto de la muerte, "ansia de
va no ser, llama tan fría / que a su lado la luz parece umbrosa"; ese no
negarse a nada, para que en un momento escogido, la muerte, que venía
sin ser llamada, se detenga, y el hombre puede advertir que "todo en el
alma es cielo, / todo en el cielo es alba / y toda el alba es voz / para
anunciarte, azul, para llamaros, / sol nuevo, rosa nueva, césped nuevo", y
que "pensar, en esta hora, / es perdonar la noche".

300 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
Y colmado de ese perdón, que es va una victoria, conoce que la flecha
perfeccionada por su alma portadora de su alma, será paz y amor y vida
para aquel a ([uien hiera. ,
"Mi primer recuerdo es el de una muerte." Y esa muerte recordada,
hecha suya por la memoria, lo cerca, por instantes parece haberse
adueñado de él, hasta que él con su acción, la doma y empieza a disponer
de ella nuevamente, a vencerla.
Y rellexiona: "Hasta el amanecer de lo que aguardo, / lejos de las
ciudades v las fechas, / en esa patria nueva que llamamos futuro, / entrar
como el tornillo en el acero / volviendo sin cesar sobre sí mismo, / pasar
como la hélice en el viento / sosteniendo en la sombra un mundo
luminoso, / v saber que no hav meta para el alma / sino seguir, seguir,
seguir sin tregua."
Acción, pues, interminable, obligación humana de inventar el mundo,
de hacerlo mejor, aprendiendo a ser al mismo tiempo. "Nuncp me cansará
mi oficio de hombre", escribe con indisputable orgullo. Creador de su
vida, combatiente.
Y en la victoria comprueba que "el premio / mayor de la existencia
no es. el alba, / sino el ansia del alba, e! largo esfuerzo", y esclarece por
fin: "Yo solamente vivo / —como, sobre el hogar, el tronco seco— / para el
instante del supremo tiempo / que, en el leño final, proclama el fuego."
La acción de su palabra de maestro comenzó también muy temprano.
Fruto asimismo de una elección definitiva que habría de irse realizando sin
interrupción hasta alcanzar alturas universalmente visibles.
A sus 18 años n^-ibe de Antonio Caso, ese otro gran educador, la
obligación y la oportunidad de servir una cátedra de Literatura general.
Por ese mismo tiempo desempeña asimismo la función de Secretario de la
Escuela Nacional Preparatoria. Esas ocupaciones, que obtuvo en tiempos
donde cierta ambición no bien fundada lo impulsaba a querer viajar a
Europa, a realizar estudios en París, lo justificaron para entregarse a una
decisión de orden superior: la de permanecer en México con el fm de
perfeccionar, sirviendo a México en los campos decididos por su vocación,
las bases de lo qut^ habría de ser su valor universal.
Porque la formación del maestro y del estadista sólo puede ser iniciada
con validez en contacto estrecho y firme con los problemas de la patria,
que son sus propios problemas, y con las posibilidades reales de
solucionarlos.
Decidida su permanencia en el país, Jaime Torres Bodet se consagra a

HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 301
la investigación de tales problemas y la búsqueda de esas soluciones. Deja
la Secretaría de la Preparatoria y trabaja como secretario particular de
José Vasconcelos, en la época donde el pensamiento de éste fijaba caminos
para el desenvolvimiento de nuestra cultura; se encarga del Departamento
de Bibliotecas, en el cual sustituye a Vicente Lombardo Toledano, y,
consciente de que la biblioteca y el maestro han de formar juntos los
cimientos de toda verdadera educación, inicia la creación de bibliotecas
donde el pensamiento de los mexicanos se hermana con las mejores
creaciones del pensamiento de cuantos en nuestro mundo han pensado: los
antiguos V los nuevos; los que, sea cualquiera el lugar y el tiempo donde
nacieron, pueden considerarse clásicos, y dar pauta y dirección a la
armoniosa afirmación de valores de necesario cumplimiento.
Pero la etapa en la cual se ha de revelar de manera incontrastable su
acción de maestro, su combate con la muerte presente bajo los rostros de
la ignorancia y la miseria, principia decididamente en el año de 1943,
cuando es nombrado Sc

302 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
aprenderán a leer y escribir, funda por decenas de millares los centros de
enseñanza, fomenta patronatos de ayuda; sienta así los principios de una
educación tendiente a la comprensión y al respeto del hombre, a la
consagración de su dignidad.
Vencidas en la guerra las potencias malignas del totalitarismo, Jaime
Torres Bodet es nombrado Director de la UNESCO. Allí su esfuerzo de
maestro se dirige a ganar la paz contra la actitud de quienes habían ganado
la guerra. Su enemigo de siempre, la recordada muerte, lo hace decir allí:
"El miedo corrompe incluso la vocación de la enseñanza... Por miedo,
podrían transformarse en instrumentos de muerte y de hostilidad ciertos
factores de paz v de entendimiento."
Inconforme con los frutos de su esfuerzo, renuncia a esa dirección en
1952. Con todo, esos frutos eran considerados de muy otra manera por la
UNESCO, pues en la resolución donde se aceptó su renuncia, dejó
establecido: "La (Conferencia expresa su convicción de que el doctor
Torres Bodet, en el ejercicio de sus funciones, ha rendido servicios
inmensos a la paz, a la segundad y al progreso social, y que su obra será
para todos en el seno de la Organización y en los estados miembros, una
fuente de inspiración para el continuo progreso del espíritu de comprensión
y de solidaridad internacional."
En 1958, el Presidente Adolfo López Mateos lo designa nuevamente
Secretario de Educación Pública. Jaime Torres Bodet prosigue su tarea de
maestro.
Nace entonces el Pían de once años, colmado de salvadoras
ambiciones: por su decisión, los niños de México, por millones, ven sus
manos plenas del regalo de libros donde aprenden a conocerse, y a
conocer a su patria, y a conocer el mundo que habitan.
Nunca antes había mirado nuestra patria, en el campo de la educación,
semejante pasión constructiva: aulas, centros de educación extraescolar,
talleres, bibliotecas, escuelas, maestros, se multiplican como hojas de
árboles.
Están definidos va, en esos años, los principios que a su juicio deben
regir la educación: la conservación de la índole cultural de cada pueblo, la
►■ealización del hombre en la paz, la libertad v la justicia; la defensa de los
compromisos democráticos, la búsqueda de la consciente convivencia, el
mejoramiento de las condiciones sociales y económicas, la formación de
una civilización común, crecida de la solidaridad intelectual y moral de los
pueblos todos.

HOMENAJE A LA MEMORIA DE JAIME TORRES BODET 303
La ignorancia es manifestación de la muerte. Triuntos contra la
muerte son las victorias iniciadas por Torres Bodet y aquellas que logró
del todo en contra de la ignorancia.
Pero su acción, acción de hombre de palabra, no fue solamente la del
poeta y la del maestro. Hubo para él otro aspecto de la muerte hacia cuya
destrucción encaminó sus magnos poderes: la soledad. Y contra la soledad
actuó como estadista y poh'tico.
Poeta, fundó; maestro, desarrolló y formó; estadista, buscó la
comunidad solidaria.
El campo de su acción política se abrió en las relaciones entre los
estados. En este aspecto, inicia su obra en 1939, cuando se le nombra
secretario de nuestra representa

304 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
educación, fuertes por el aprovechamiento de sus recursos, fuertes por sus
industrias, fuertes por su comercio y fuertes por su dominio sobre la
incertidumbre del desempleo, los azares de la enfermedad y los amagos de
la miseria."
Talos son los embates de la muerte a los cuales ahora va a hacer frente.
Enfermedad y miseria; injusticia; "El acceso a las materias primas debería
completarse con el pago de una retribución adecuada como precio de esas
materias, con la misma igualdad de acceso a los bienes de producción, con
un verdadero aprovechamiento internacional de las invenciones..., con
facilidades para que cada país pueda realizar... una industrialización
conveniente, y con un ajuste de los mercados que permita colocar a los
productos de las naciones débiles en condiciones equitativas." Se trata,
nuevamente, de ganar la paz: "El mundo sufre;... por encima de la
soberanía de ios estados, estará siempre la soberanía del dolor de la
humanidad, v... las Naciones Unidas sólo se salvarán si se resuelven a ser
la expresión genuina de la unión de todos los hombres sobre la tierra."
Cuando fue Embajador nuestro en París, esos principios fueron mantenidos
y confirmados.
En este aspecto de su acción, es necesario reconocer también las
victorias de Jaime Torres Bodet, sus aporta

MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL 305
victorias sucesivas, decidió obtener la victoria completa y definitiva, y no
quiso ser objeto para la muerte, sino que ésta fuera un instrumento para
él. Instrumento de paz y de conocimiento, que son esencia de vida.
En Trébol de cuatro hojas, había escrito a Bernardo Ortiz de
Montellano: "México te dejaba estoicamente / cambiar la vasta luz de su
altiplano / por otra luz más honda y más urgente. / Y solo al fin, como lo
está la mano / que escribe un adiós último a las cosas, / cerraste a tiempo
tu destino humano."
Pero Jaime Torres Bodet no estaba solo.
En un mundo (juc había colmado de hermanos, en un país impulsado
por su espíritu hacia la libertad, la cultura, la justicia, la paz: en medio de
un pueblo en cuva forma se advierte la huella motleladora de sus manos,
Jaime Torres Bodet, vencedor de la muerte, la usó para consumar la vida
en su perfección.
Quien lo haya conocido no podrá admitir nunca que tuvo miedo del
dolor. iMuv lejos de eso, Jaime Torres Bodct, corno el jardinero a quien es
reposo su obra previ.sora, eligió el momento mejor para tenderse a
descansar algún tiempo a la sombra de los grandes árboles que para todos
había sembrado.

306 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
Por Último, a invitación del Dr. García Máynez y ante los asistentes
puestos de pie, el señor Presidente de la República procede a descubrir el
retrato del Dr. Jaime Tqrres Bodet. La concurrencia aplaude larga y
calurosamente la figura del ilustre desaparecido.
Asistieron los señores miembros del Colegio Nacional: Dres. José
Adem, Julián Adem, Rubén Bonifaz Ñuño, Antonio Carrillo Flores,
Ramón de la Fuente, Héctor Fix-Zamudio, Eduardo García Máynez,
Guillermo Haro, Jesús Kumate Rodríguez, Manuel Martínez Báez, Jesús
Romo Armería, Emilio Rosenblueth, Fernando Salmerón, Jesús Silva
Herzog, Lie. Agustín Yáñez y Dr. Silvio Zavala.
Andrés Cisñeros Chávez
Secretario-Administrador

En primer plano, iz(]uierda: el \Jt. Rubén Bonifaz Ñuño, f>ronunciando su discurso de homenaje a la memoria
del Dr. Jaime Torres Bodet. Al íondo, la mesa de presidencia de la ceremonia de homenaje: en el centro, el Sr.
Presidente de la República, Lie. Luis Echeverría Alvarez; a su derecha, el Dr. Eduardo García Máynez,
Presidente en Turno del Colegio Nacional y el Dr. Guillermo Soberón Acevedo, Rector de la Universidad
Nacional Autónoma de México, A la izquierda del Sr. Presidente, el Ing. Víctor Bravo Ahuja, Srio. de
Educación Pública v el Dr. .losé G. Valenzuela, Director Gral. del Instituto Politécnico Nacional.

El señor Presidente de la República, Lie. Luis Echeverría Alvarez, descubriendo el retrato al óleo del Dr. Jaime
Torres Bodet, pintado por Jorge González Camarena, al final de la ceremonia solemne de homenaje, la noche del
viernes 30 de abril de 1976.

l|
íC
El señor Presidente de la República, Lie. Luis Echeverría Alvarez, después de habei descubierto el retrato al
óleo de Jaime Torres Bodet, acompañado del Dr. Eduardo García Máynez, Presidente en Turno del Colegio
Nacional.