EL ORADOR (A MARCO BRUTO) - GutenScape.com

Marco Tulio Cicerón El orador (a Marco Bruto)
summae eloquentiae species exprimenda est.
Quem hoc uno excellere [id est oratione], cetera
in eo latere indicat nomen ipsum; non enim
inventor aut compositor aut actor qui haec
complexus est omnia, sed et Graece ab
eloquendo rhetor et Latine eloquens dictus est;
ceterarum enim rerum quae sunt in oratore
partem aliquam sibi quisque vindicat, dicendi
autem, id est eloquendi, maxima vis soli huic
conceditur.
[62] Quamquam enim et philosophi quidam
ornate locuti sunt—si quidem et Theophrastus a
divinitate loquendi nomen invenit et Aristoteles
Isocratem ipsum lacessivit et Xenophontis voce
Musas quasi locutas ferunt et longe omnium
quicumque scripserunt aut locuti sunt exstitit et
suavitate et gravitate princeps Plato—, tamen
horum oratio neque nervos neque aculeos
oratorios ac forensis habet. [63] Loquuntur cum
doctis, quorum sedare animos malunt quam
incitare, et de rebus placatis ac minime
turbulentis docendi causa non capiendi
loquuntur, ut in eo ipso, quod delectationem
aliquam dicendo aucupentur, plus non nullis
quam necesse sit facere videantur. Ergo ab hoc
genere non difficile est hanc eloquentiam, de
qua nunc agitur, secernere. [64] Mollis est enim
oratio philosophorum et umbratilis nec
sententiis nec verbis instructa popularibus nec
vincta numeris, sed soluta liberius; nihil iratum
habet, nihil invidum, nihil atrox, nihil
miserabile, nihil astutum; casta, verecunda,
virgo incorrupta quodam modo. Itaque sermo
potius quam oratio dicitur. Quamquam enim
omnis locutio oratio est, tamen unius oratoris
locutio hoc proprio signata nomine est.
[65] Sophistarum, de quibus supra dixi, magis
distinguenda similitudo videtur, qui omnes
eosdem volunt flores quos adhibet orator in
causis persequi. Sed hoc differunt quod, cum sit
his propositum non perturbare animos, sed
placare potius nec tam persuadere quam
delectare, et apertius id faciunt quam nos et
crebrius, concinnas magis sententias exquirunt
quam probabilis, a re saepe discedunt, intexunt
fabulas, verba altius transferunt eaque ita
disponunt ut pictores varietatem colorum, paria
paribus referunt, adversa contrariis,
saepissimeque similiter extrema definiunt.
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y de la perfecta elocuencia. El nombre mismo
indica que la elocución ha de ser su principal
mérito. No se te llama inventor, compositor o
actor, sino en griego rhetor, y en latín
elocuente. De todas las demás condiciones que
en el orador hay, todos pueden reclamar alguna
parte; pero solo a él se concede el lauro de la
elocuencia,
pues aunque algunos filósofos han escrito con
elegancia, tanto que Teofrasto alcanzó por esto
el renombre de divino, y Aristóteles reprendió
al mismo Isócrates, y por la voz de Jenofonte
dicen que hablaron las Musas, y Platón se
aventajó en gravedad y elegancia a todos los
que escribieron o hablaron antes que él; sin
embargo, su discurso no tiene nervio ni aguijón
oratorio o forense. Hablan con doctos, y quieren
sosegar sus ánimos más bien que conmoverlos.
Hablan de cosas tranquilas y nada turbulentas, y
hablan para enseñar, no para soprender; y hasta
cuando logran producir agrado, paréceles a
algunos que han pasado los límites de su
ciencia. No es difícil distinguir esta elocuencia
de la que ahora estamos explicando. El estilo de
los filósofos es sencillo y reposado; no tiene ni
sentencias ni palabras populares, ni esta sujeto a
número, sino libre y suelto. Nada tiene de
airado, de envidioso, de atroz, de admirable ni
de astuto: es siempre casto, ruboroso, virgen,
digámoslo así. Más bien debe llamarse
conversación que discurso. Porque aunque toda
alocución sea discurso, sólo a los del orador se
aplica con propiedad este nombre.
Hay que hacer excepción de los sofistas, que
usan las mismas flores que emplea el orador en
las causas civiles. Pero se diferencian en que su
propósito no es perturbar los ánimos, sino
entretenerlos: no tanto persuadir como deleitar;
y lo hacen con más frecuencia y más a las claras
que los otros, buscan sentencias brillantes más
que probables, se apartan muchas veces del
asunto, mezclan fábulas, hacen traslaciones de
palabras y las disponen a la manera que los
pintores varían el color, y oponen
antitéticamente las palabras, o hacen que los
períodos se correspondan en su cadencia.