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Le gréco-bouddhisme et l'art du poing en Chine - Sino-Platonic ...

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Lucas Christopoulos, "<strong>Le</strong> <strong>gréco</strong>-<strong>bouddhisme</strong> <strong>et</strong> <strong>l'art</strong> <strong>du</strong> <strong>poing</strong> <strong>en</strong> <strong>Chine</strong>"<br />

<strong>Sino</strong>-P/atonic Pap<strong>en</strong>,', 148 (April, 2005)<br />

« ... On prescrira ce qu'on appelle la rét<strong>en</strong>tion <strong>du</strong> souffle ... C'est pour la même raison qu'une partie<br />

importante de l'apothérapie consiste dans la susp<strong>en</strong>sion <strong>et</strong> la rét<strong>en</strong>tion <strong>du</strong> souffle qui se fait par la<br />

t<strong>en</strong>sion de tous les muscles de la poitrine <strong>et</strong> par le relâchem<strong>en</strong>t de tous ceux <strong>du</strong> v<strong>en</strong>tre <strong>et</strong> <strong>du</strong> diaphragme;<br />

ainsi les excrém<strong>en</strong>ts seront poussés vers le bas. En second lieu il faut, pour soum<strong>et</strong>tre à l'apothérapie les<br />

viscères <strong>du</strong> bas-v<strong>en</strong>tre, recourir à l'espèce de rét<strong>en</strong>tion <strong>du</strong> souffle qui <strong>en</strong> t<strong>en</strong>d modérém<strong>en</strong>t les<br />

muscles ... <strong>Le</strong>s meilleurs gymnastes emploi<strong>en</strong>t donc aussi <strong>en</strong>tre les exercices la rét<strong>en</strong>tion <strong>du</strong> souffie ainsi<br />

que la friction apothérapeutique .. . Voilà pourquoi j'approuve ceux qui emploi<strong>en</strong>t l'apothérapie au<br />

milieu des exercices, surtout chez ceux qui s'occup<strong>en</strong>t des combats d'athlètes appelés lourds<br />

(pratiquants des gymnastiques lourdes). »25<br />

Il nous exp1ique <strong>en</strong>core qu'il fallait agrandir ses canaux internes pour perm<strong>et</strong>tre au pneuma de<br />

pénétrer plus abondanlm<strong>en</strong>t, <strong>et</strong> de 'remplir les espaces vides <strong>du</strong> corps'. Il préconisait aussi<br />

l'usage de la voix avec des tons graves, une notion exactem<strong>en</strong>t similaire aux exercices <strong>du</strong><br />

Qigong <strong>et</strong> des arts martiaux internes chinois qui ont la même optique de pénétrer les canaux<br />

internes <strong>du</strong> corps par la p<strong>en</strong>sée ou par la voix, <strong>en</strong> déclamant lors d'un mouvem<strong>en</strong>t.<br />

La réponse concernant la question posée dans l'analyse iconographique chap. 2 sur<br />

l'utilisation d'exercices respiratoires est donc positive. La partie 'gonflée' de l'abdom<strong>en</strong> sur la<br />

peinture peut être expliquée par ce texte d'Oribase qui indique une pratique interne <strong>du</strong> corps<br />

avec le souffle conc<strong>en</strong>tré dans le c<strong>en</strong>tre abdominal qui est poussé vers le bas (donc agrandit,<br />

ou plein). Seule une connaissance de ces pratiques <strong>en</strong> <strong>Chine</strong> perm<strong>et</strong> l'explication réel1e de<br />

c<strong>et</strong>te particularité puisqu'il n'existe aujourd'hui plus aucune référ<strong>en</strong>ce moderne <strong>en</strong> Europe,<br />

que ce soit littéraire ou technique.<br />

Kleox<strong>en</strong>os d'Alexandrie (240 av. JC, 135èmes Olympiades) <strong>et</strong> Melankomas de Karie 26 étai<strong>en</strong>t<br />

appelés 'les intouchables' (atravmatisti) <strong>en</strong> ce s<strong>en</strong>s qu'ils ne se faisai<strong>en</strong>t jamais blesser <strong>en</strong><br />

combat, évitant toujours les coups.<br />

Hippomachos d'Hélie avait les mêmes caractéristiques <strong>en</strong> combat puisqu'il avait gagné sans<br />

recevoir de coups face à ses trois antagonistes successifs. 27<br />

25 Oribase 6.10. Sur la friction Apothérapeutique. Oeuvres complètes avec texte grec <strong>et</strong> tra<strong>du</strong>ction française<br />

établie par les docteurs Daremberg <strong>et</strong> Bussemaker. 6. vol. Imprimerie nationale, Paris, 1851-1876.<br />

26 Dion Chrysostome, Discours 29.<br />

27 Pausanias, Voyage historique de la Grèce. VI. 12.6. (nauaav. l:T.12.6).<br />

Il

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