Résistance politique - Mémorial de la Shoah

- Le catholicisme entre résistance et indifférence
le monde catholique connaît quelques personnalités hors pair, hostiles à tout compromis.
Ainsi, plusieurs ecclésiastiques catholiques se sont opposés dans les années 30 à
l'idéologie nazie, en soulignant son incompatibilité avec la foi catholique.
Le cardinal Bertram, critiqua les théories nationalistes et racistes nazies, ainsi que la
prétention de Hitler de créer un "christianisme positif" imprégné de l'idéologie nazie,
indépendant de Rome et de toute autorité internationale, et incorporé à l'État totalitaire. En
1931, les évêques de Bavière, puis de Cologne et de Paderborn condamnèrent l'idéologie
nazie, sans rapport avec les dogmes chrétiens. Ils s'appuyaient sur la condamnation par le
Pape Pie XI du mouvement monarchiste "Action française". « La reconnaissance
officielle » dé facto, du régime nazi par l'Église catholique entraîné par la signature du
Concordat fut lourde de conséquences. L'Église, liée par sa signature perdait le droit de
se prononcer sur des questions sans rapport direct avec le culte, tandis que l’état
allemand perdait celui d’intervenir dans les affaires religieuses et devait respecter les
biens ecclésiastiques. Ainsi, lorsqu'en novembre 1933 l'ancien dirigeant de l'action
catholique de Munich, Mühler, fut arrêté parce qu'il avait raconté des "mensonges" au
sujet du camp de concentration de Dachau, le Vatican ne prit pas position.
Des religieux comme le père jésuite Rupert Mayer qui n'hésitaient pas à critiquer
ouvertement le régime dans leurs sermons furent persécutés par les nazis. Le père
August Froehlich, refusa de faire le salut hitlérien ; il fut arrêté en 1941 non sans avoir
protesté contre les mauvais traitements infligés aux travailleurs forcés dans une entreprise
allemande. Il fut déporté, torturé, et mourut le 22 juin 1942 au camp de concentration de
Dachau. Le père Muckermann, exilé aux Pays-Bas, parvint à transmettre
clandestinement en Allemagne des tracts condamnant le nazisme et la politique de Hitler.
Et le 22 mars 1935 fut fondé un "Comité d'aide aux non-aryens catholiques", qui proposait
une aide juridique aux catholiques d'origine juive, et les aidait à trouver un pays d'accueil
pour fuir l'Allemagne. Le 10 novembre 1938, au lendemain de la "Nuit de Cristal", le prieur
de la cathédrale de Berlin, Bernhard Lichtenberg, appela les fidèles à prier pour les Juifs
et les prisonniers des camps de concentration, parmi lesquels se trouvaient également
beaucoup de prêtres. Arrêté en octobre 1941, il fut déporté et mourut en 1943. Margarete
Sommer, universitaire destitué de sa chaire en raison de son engagement catholique,
aida des catholiques d'origine juive. En 1942, elle rédigea un rapport qu'elle envoya au
Vatican sur le traitement réservé aux Juifs par les nazis, sur la déportation en camps de
concentration. Gertrud Luckner, pacifiste engagée travaillant pour l'organisation de
bienfaisance catholique "Caritas", aida des prisonniers de guerre et des Juifs ; elle fut
arrêtée en 1943 par la Gestapo et déportée au camp de concentration de Ravensbrück.
En 1943, des prêtres catholiques de Stettin, dont Carl Lamprecht, Friedrich Lorenz,
Herbert Simoleit et Alfons Maria Wachsmann, furent condamnés à mort pour
"démoralisation des troupes" parce qu'ils avaient écouté des émissions radiodiffusées
étrangères.
En 1937, l'Église décida de réagir : les évêques allemands écrivirent un mémorandum au
ministre chargé des questions religieuses, afin de protester contre l'attitude du régime à
l'égard des catholiques, et le Pape Pie XI publia en mars 1937 l'encyclique "Mit
brennender Sorge", "Avec un souci brûlant", (texte rédigé par son secrétaire d’Etat,
monseigneur Pacelli, ancien non à Berlin, négociateur du Concordat de 1933). Ce texte
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