Collection du négatif - Éditions Entremonde

De cette façon, le jeu prend une signification diffé-
rente de celle que nous sommes habitués à lui donner
sous le règne du capital. Le jeu que l’on oppose, en tant
qu’oisiveté sereine, à la responsabilité de la vie, est une
image fausse et distordue de la réalité du jeu. Dans la
réalité de la lutte contre le capital, au stade actuel de
l’affrontement et des contradictions relatives, le jeu n’est
pas un « passe-temps », mais une arme de lutte.
Par une ironie étrange, les choses s’inversent. Si la
vie est une chose sérieuse, la mort est une illusion, dans
la mesure où tant que nous vivons, la mort n’existe pas.
Désormais, le règne de la mort, c’est-à-dire le règne
du capital, qui nie notre existence d’humains en nous
réduisant à des « choses », est « en apparence », extrêmement
sérieux, méthodique et discipliné. Mais son
paroxysme possessif, son éternel rigorisme éthique, sa
manie du « faire », cachent une grande illusion : le vide
du spectacle marchand, l’inutilité de l’accumulation
illimitée, l’absurdité de l’exploitation. Ainsi, le plus
grand sérieux du monde du travail et de la productivité
cache le plus grand manque de sérieux.
A contrario, la négation de ce monde obtus, la
recherche de la joie, du rêve, de l’utopie, dans son
« manque de sérieux » proclamé, cache la chose la plus
sérieuse de la vie : la négation de la mort.
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