La Politique Sexuelle de Reinaldo Arenas - Cuba Solidarity Project

homosexualité comme une tare, comme beaucoup le font, malheureusement, à cause de leur
ignorance, leur incompréhension, et leurs préjugés."
Peu après, le Ministère de la Culture cubaine republia le livre populaire de Schnabl, "L’Homme et la
Femme dans l’intimité", qui consacre un chapitre entier à l’homosexualité. Le livre fut publié pour la
première fois en 1979. Il énumère et réfute une série de superstitions qui tentent d'expliquer les
causes supposées de l’homosexualité. "Toutes ces "théories" - qui jusqu’à une date récente étaient
défendues par certains spécialistes," écrivit Schnabl, "n’ont pas le moindre fondement scientifique."
CONTRE LA DISCRIMINATION ANTI-GAY
Les gays "ne souffrent pas de leur homosexualité," expliqua Schnabl, "mais plutôt des difficultés que
leur condition engendre dans la vie de tous les jours," à savoir les préjugés anti-gays. Elle s’opposa
explicitement, dans ce livre publié par le gouvernement, à toutes sanctions contre les gays.
"Ce que font des adultes consentants en privé ne porte pas atteinte aux valeurs morales d’une société
et il n’y a donc pas lieu de prendre une quelconque action à leur encontre. Les Homosexuels, comme
tous les citoyens, ont droit au respect et à la reconnaissance pour leurs actions concrètes et leur
comportement," déclara Schnabl.
En citant ces passages, et d’autres aussi, dans le quotidien du Parti Communiste Cubain, Granma,
Tomás Gutiérrez Alea souligna, dans une réaction en 1984 à Conducta Impropria, que "cela ne
signifie pas que la publication d’un seul livre, tout "officiel" qu’il soit, fera automatiquement disparaître
le phénomène social profondément enraciné par des siècles d’un passé catholique et espagnol.
Cependant, un tel livre où, entre autres, apparaissent les derniers critères scientifiques sur
l’homosexualité est, sans nul doute, un outil précieux délivré par l’état Cubain à tous ceux qui
défendent la cause de tous ceux qui sont victimes de discriminations, qui sont marginalisés et qui
souffrent des préjugés et d’oppressiond de toutes sortes."
Les critiques formulées par Gutierrez contre Almendros, qui a volontairement falsifié son
"documentaire" sur la durée et la nature de l’UMAP, pourrait aussi être appliquées à Schnable.
"Almendros sait parfaitement que des mensonges éhontés peuvent être fabriqués à partir de demi
vérités," écrivit Gutiérrez. "Il sait, par exemple, que l’UMAP, les camps de travail où de nombreux
homosexuels furent envoyés pour y effectuer leur service militaire, était une erreur et déclencha un
scandale qui heureusement aboutit à leur disparition et une politique de rectification." Le magazine
(US) Village Voice et le quotidien (US) Militant reproduisirent l’article du légendaire metteur en scène
cubain peu de temps après sa publication à Cuba.
LA RECTIFICATION
En 1986, le Parti Communiste Cubain, mené par Fidel Castro, entreprit un profond processus de
critiques, de débats et d'échanges destiné à dépasser la politique économique et l’organisation du
travail inspirées des Soviétiques. Fidel expliqua que les valeurs révolutionnaires cubaines avaient été
tellement érodées par la bureaucratie, la corruption, et l’inertie générée par de telles méthodes que la
révolution avaient commencé à "déraper". La Parti lui-même, déclara-t-il au Comité Central, avait
commencé à "se perdre".
Cette profonde "campagne de rectification des erreurs et des tendances négatives" devint réellement,
comme le dirigeant cubain l’a affirmé, "une révolution dans la révolution." Son objectif n’était pas de
"simplement rectifier les erreurs commises ces dix dernières années," précisa Castro, "ou les erreurs
commises depuis le début de la révolution. La rectification, c’est de trouver des solutions à des
problèmes qui perdurent depuis des siècles." (deux discours clés qui expliquent le processus de
rectification sont toujours disponibles dans le magazine New International, à 410 West St., N.Y., N.Y.
10014, USA).
L’étendue de ce projet sans précédent - particulièrement lorsque les militants révolutionnaires cubains
s’en saisirent - déclencha de nombreux débats sur les méthodes économiques qui avaient fait dévier
la révolution ainsi qu'aux politiques appliquées dans le domaine de la culture, des arts et des relations
sociales.
Traduction Cuba Solidarity Project
http://vdedaj.club.fr/cuba/