« Le voyage du Général de Gaulle en 1967 et ses ... - AIEQ

En Amérique du Nord, les gaullistes sont perçus comme ceux qui ont permis l’installation des
communistes à des postes-clefs en France et les villes de Montréal et Québec sont devenues, pour
les immigrants français, des foyers d’opposition extérieure à la République : le Canada se place
derrière les États-Unis avec l’Angleterre. Le danger communiste hante les esprits.
Cependant, ces grands enjeux internationaux n’inquiètent pas les hommes d’affaires français qui se
remettent à importer des produits de luxe, symbole d’un style de vie précis. Et surtout pas les
français d’Afrique du Nord, des commerçants et membres des profession libérales juives
francophones qui, à partir de 1942, établissent des habitudes commerciales avec le Canada.
Toutefois, cette immigration, qui explique la présence actuelle d’une importance communauté
francophone de juifs séfarades, ne contribue pas à faire accepter la politique de la France
républicaine.
Donc, nonobstant la nouvelle technologie aérienne qui permet, de 1945 à 1959, aux hommes
d’affaires et à ceux de la politique française de visiter constamment le Canada, le fort rôle joué par
l’Église au Québec ne fait pas accepter la laïcité de la République : les romans de Diderot et
Voltaire sont brûlés parmi d’autres oeuvres anticléricales par des étudiants de l’Université Laval, en
1953, et la moindre grève se voit accusée de susciter une rébellion communiste.
Durant toute cette période, de Gaulle disparaît de la scène internationale montréalaise. Il est perçu,
selon l’avis de M. Charles Halary, professeur de sociologie à l’UQAM, « comme un grand chef de
guerre à la retraite qui n’a pas su imposer ses idées politiques. » 26
Pourtant, il faut souligner que ce fait est assez surprenant car, au contraire, l’anticommunisme aurait
pu être un point de ralliement à de Gaulle, mais la présence de personnages aussi critiqués par les
pétainistes qu’André Malraux ou encore Raymond Aaron, connus dans les milieux intellectuels
montréalais, interdit un tel rapprochement.
Toutefois, pour comprendre le changement des esprits dans le collectif québécois, il faut tenir
compte du fait que si la reconstruction de la France d’après-guerre avait fait revenir des émigrants
français, elle avait fait aussi émigrer des intellectuels canadiens français qui fuient le régime de
Duplessis. Et, il y aura cette petite colonie d’intellectuels canadiens français expatriés en sol
26 Charles Halary, L’image du présidente de Gaulle chez les Français de Montréal, De Gaulle en son siècle – Journée
internationales organisées par l’Institut Charles de Gaulle, 19-24 NOVEMBRE 1990, UNESCO – PARIS.
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