LA REVUE SPIRITE - Allan Kardec Spiritist Center

séance médiumnique en septembre 2002. Le gratin de la
parapsychologie française était présent. Ce fut un fiasco.
Ne connaissant pas ou ne voulant pas connaître ce qui
fait un groupe spirite sérieux, les parapsychologues
perdent leur temps avec des charlatans.
Au niveau méthodologique pur, le Spiritisme peut
apporter son savoir-faire dans la manière de mener une
séance. Sans prière, sans communion de pensées, sans
président de séance qui a l’habitude de l’intelligence du
monde spirituel et de son organisation, les phénomènes
ne vont pas très loin.
Ainsi, si les parapsychologues veulent permettre
l’émergence de phénomènes indubitables, patents, ils
devront changer leur mentalité.
Par exemple, le docteur qui travaillait avec le médium
Piper se rendit compte après bien des années que s’il
arrivait à la séance avec des doutes, de la suspicion, des
mauvaises pensées, alors les phénomènes étaient
beaucoup moins éclatants que s’il expérimentait avec
l’esprit ouvert et positif.
Nous savons, nous aussi, dans notre expérience
quotidienne, que lorsque les participants sont unis, soudés,
qu’ils savent élever leur pensée, alors les phénomènes
sont plus beaux, plus intelligents.
L’expérimentateur psychique du futur devra se
discipliner, il ne pourra plus se contenter d’être un
technicien extérieur mais bien un acteur au coeur du
phénomène.
L’analyse et l’interprétation des résultats parapsy
font de plus en plus l’objet de déviances par rapport
à l’hypothèse spirite. On connaissait l’attachement
des parapsychologues pour les interprétations du
type clairvoyance (métagnomie, cryptesthésie,
suggestion, ESP, précognition...); on constate par
ailleurs des théories de plus en plus tirées par les
cheveux, multiples, incompatibles entre elles et que
rien ne vérifie. Ce sont par exemple les états de
précognition avancés (Si un médium parle dans cette
langue c’est qu’il entrevoit ce qu’il allait dire dans
le futur.). C’est l’hyper cryptesthésie, cette
noosphère (Teilhard de Chardin), cet inconscient
collectif (Jung) où on place toute l’origine des
productions médiumniques, etc.
Kardec disait à juste titre qu’après avoir éliminé toutes
les hypothèses recevables, seule l’hypothèse spirite
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LA REVUE SPIRITE
pouvait être retenue et validée, car elle seule, explique
l’ensemble des faits.
Autre problème de la parapsychologie scientifique: se
borner à une étude quantitative des phénomènes conduit
à négliger toutes les lois du monde spirituel. En matière
d’investigation psychique, il est très préjudiciable de se
contenter des mesures numériques et de négliger
l’approche qualitative, très fructueuse.
Nous avons les moyens de proposer des
interprétations différentes des faits observés en nous
appuyant sur les propriétés de l’émancipation de
l’âme, de l’animisme, et autres... afin de démontrer
que certains faits ne peuvent s’expliquer que par
l’intervention d’entités psychiques indépendantes, qui
ne sont ni plus ni moins que les âmes des morts. Sudre
dénonçait dans son introduction à la métapsychique
humaine les spirites qui s’étaient retranchés dans des
faits insignifiants attestant leur croyance. Bozzano,
dans sa réponse magistrale, a exposé 11 grandes
catégories de faits inexplicables par la
parapsychologie. L’ensemble de ces faits est
admirablement décrit par le Spiritisme, non seulement
avec une grande cohérence théorique mais aussi dans
un cadre moral parfait.
Enfin, nous devons mettre en avant les insuffisances
épistémologiques de la recherche scientifique actuelle,
et montrer qu’on peut étudier scientifiquement le
Spiritisme, comme l’a fait Allan Kardec. Le dogme de la
reproductibilité ou de la réfutabilité selon Popper, qui
empêche tout progrès dans ce sens, doit être ébranlé au
profit de conceptions philosophiques plus élaborées,
suggérées par le Spiritisme.
Si la recherche parapsychologique piétine aujourd’hui
c’est que ses méthodes ne sont plus adaptées. Il faut un
retour aux sources, c’est-à-dire aux origines spirites.
Il serait peut-être opportun que se redéfinissent les
rapports entre les spirites et les parapsychologues; des
leçons sont sans doute à tirer des erreurs passées pour
que l’ignorance mutuelle ne subsiste indéfiniment.
Kardec disait que le Spiritisme avait besoin de la
science, sans quoi il manquerait de rigueur et de contrôle
et qu’inversement la science avait besoin du Spiritisme
pour étudier l’élément spirituel. ●
Jérémie Philippe
4 e trimestre 2003