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REB -_1959_num_17_1_1211.pdf - Bibliotheca Pretiosa

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250 REVUE DES ETUDES BYZANTINES<br />

Stys S. 150.<br />

Tailliez F. 211.<br />

Talion M. 219.<br />

Tarchnisvili M. 126, 225.<br />

Tatarynovic P. 320.<br />

Taube M. de 302.<br />

Täutu L. 226.<br />

Théodore Studite S. <strong>17</strong>7.<br />

Théodose d'Alexandrie 125.<br />

Théophane de Nicée 83, 84, 158,<br />

<strong>17</strong>7, 190.<br />

Timothée de Jérusalem 237.<br />

Timotheus P. 34.<br />

Tomadakis N. 15.<br />

Toniolo E. M. 59.<br />

Tudoran I. 98.<br />

Turrado L. 42.<br />

Tyciak J. 5.<br />

Tyszkiewicz S. 212.<br />

Unger D. J. 149.<br />

Valentini G. 209.<br />

Van de Maele M. 214.<br />

Van der Ploeg J. 229.<br />

Van Lantschoot A. 227.<br />

Van Roey A. 111.<br />

Virgulin S. 224.<br />

Vloberg M. 306.<br />

Vona G. 21, 41, 45, 64, 109, 110,<br />

206.<br />

Warda G. 67.<br />

Weidner H. 87.<br />

Wellesz E. 288, 289, 290.<br />

Welykyj A. 95, 256.<br />

Wenger A. 11, 12, 13, 29, 80, 89,<br />

158.<br />

Zardoni S. 84.<br />

Zoras G. <strong>17</strong>.<br />

P. -S. — La plantureuse Bibliografia Mariana 1952-1957 du R. P. Besutti a<br />

finalement vu le jour (mai <strong>1959</strong>) en appendice de Mar. XX (<strong>1959</strong>), 356 p. Nous<br />

avaient échappé les nos 1236 (immaculée conception), 2166 (mort de Marie dans<br />

les six premiers siècles), 3016 (version néerlandaise de l'acathiste), 4109-4110<br />

(iconographie) et 4432 (prodige mariai lors du siège de Rhodes en 1480 selon deux<br />

documents pontificaux inédits).<br />

On sait que le plus ancien manuscrit du Protévangile de Jacques ne remontait<br />

pas au-delà du ixe-xe siècle. D'où l'importance du papyrus Bodmer V (me siècle)<br />

récemment découvert et que vient d'éditer, avec traduction française, M. Testuz,<br />

Papyrus Bodmer V. Nativité de Marie, Coligny-Genève, Bibl. Bodmeriana, 1958,<br />

127 p. A noter quelques leçons intéressantes (εϊληφεν, ρ. 8, 12; εΐληφα, 9, <strong>17</strong>;<br />

καρπόν δικαιοσύνης αύτοΰ, 14, 6-7) qui confirment les conjectures du P. Jugie;<br />

cf. O. Perler, Das Protoevangelium des Jakobus nach dem Papyrus Bodmer V,<br />

Freib. Zeitschr. f. Phil, und Theol. VI (<strong>1959</strong>) 23-35.<br />

La tradition mortaliste, tant en Orient qu'en Occident, serait tributaire d'un<br />

texte du Pseudo-Denys qui se présente faussement comme témoin oculaire de<br />

la dormition; cf. G. M. Roschini, Lo pseudo-Dionigi e la morte di Maria SS.,<br />

Rome 1958, 65 p.; id. dans Mar. XXI (<strong>1959</strong>) 16-80.<br />

Signalons encore : V. Anagnostopoulos, Ή περί της Θεοτόκου διδασκαλία<br />

του 'Ιωάννου του Δαμασκηνού, dans Τιμητικός τόμος Ά. Σ. Άλαβιζάτου, Athènes<br />

1958, ρ. 570-578; W. Sébastian Ofm, Maternité spirituelle et Incarnation selon<br />

la doctrine des Pères grecs, p. 65-79 de notre n. <strong>17</strong>9; J. M. Fernandez S. J., San<br />

Efrén Siro, primer cantar de la Inmaculada Concepcio'n, Humanidades (Univ.<br />

Pont, de Comillas) 1958, p. 243-264.<br />

D. S.

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