Introduction - Annabac

« TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27
III. Des limites à l’argumentation par la fiction ?
L’efficacité sous condition…
Choisir la fiction pour argumenter exige cependant des précautions…
1. Les précautions à prendre quand on argumente
à travers la fiction
a. Ne pas faire « trop simple » !
• Éviter la simplification excessive par le récit allégorique d’une réalité
complexe : le risque de la caricature. On n’y croit pas… (ex : Ubu roi de
Jarry)
• Manque de nuances, grossissement qui empêche qu’on adhère au récit
(c’est un peu le cas dans La Princesse de Babylone de Voltaire) ;
conscience d’une simplification de la vie.
b. Éviter une fiction « trop artificielle » !
• Parfois la fiction semble faite sur mesure : on sent l’« histoire » créée pour
les besoins de la démonstration.
Ex : on peut rester insensible au destin de Candide… Les personnages de
Candide ressuscitent quand Voltaire en a besoin. On s’apitoie moins sur lui.
Ex : le lecteur est plus touché par le sort du Chevalier de La Barre, qui a
réellement existé et dont parle Voltaire dans son article « Torture » du Dictionnaire
philosophique (surtout au XVIII e siècle), que par celui de Candide.
c. Rendre le message décelable… et éviter que la fiction
ne cache le message
• Éviter que la fiction n’aboutisse à une interprétation erronée par un lecteur
peu averti :
– les enfants, par exemple : cf. les réserves de Rousseau, qui pense que les
fables ne conviennent pas aux enfants et qu’elles sont amorales : ils admirent
le Renard qui trompe le Corbeau, ou approuvent la Fourmi qui
repousse la Cigale.
– ainsi, l’implicite et l’humour sont parfois difficiles à saisir ; l’ironie (des
contes philosophiques par exemple) exige recul et distanciation.
• Dans le cas de l’apologue, du roman à idées, l’intérêt pour la fiction
domine et occulte le message qu’est censé véhiculer l’histoire. L’« histoire »
à laquelle on s’attache pour elle-même, cache l’idée et, une fois le récit fini,
le lecteur n’abstrait pas. À quoi bon philosopher sur une histoire qui n’est
qu’imaginaire ?
Ex : on est plus frappé par le sort pathétique de Julien Sorel que par ce qu’il
représente.
• Éviter que la séduction excessive du récit ne fasse passer la « morale » en
arrière-plan ou même l’occulte complètement.
© Hatier 2007