Mystère d'Iniquité en PDF - Résistance Catholique

Dans le doute, il faut s’en tenir à ce qui a été cru partout et par tous dans les temps
anciens car l’antiquité ne peut pas être séduite par la nouveauté (Commonitorium de
St. Vincent de Lérins, 434). Que le pape puisse errer dans la foi est une thèse apparue à
l'époque moderne sous l'impulsion de courants hérétiques (voir chapitre 5). Des
théologiens catholiques se laissèrent gagner par les idées nouvelles et soutinrent qu'un
pape pouvait errer. Or cette nouveauté est, par le fait même d’être nouvelle, non conforme
à la doctrine catholique traditionnelle. Cette doctrine traditionnelle, on la trouve dans
l’Ancien et le Nouveau Testament, les Pères de l'Église, St Thomas d’Aquin et les écrits
des papes eux-mêmes.
2.1.1 ~ L'INFAILLIBILITÉ PONTIFICALE PRÉFIGURÉE PAR LA
CHAIRE DE MOÏSE
Pour commencer, précisons qu’il ne fait pas confondre « infaillibilité » et
« impeccabilité ». (1)
Les docteurs de la Synagogue ancienne furent certes corrompus, mais néanmoins
infaillibles. De même qu’il y a eu, sous l’Ancien Testament, des préfigurations du Christ,
de même il y a eu une préfiguration de l’infaillibilité pontificale. La chaire de Pierre est
en effet préfigurée par la « chaire de Moïse ».
La « chaire de Moïse » de l’ancienne Synagogue était infaillible. Lorsqu’une question
relevant de la religion ou de la morale était disputée ou pas assez claire, les juifs
devaient soumettre leurs différends ou leurs doutes au verdict de la chaire de Moïse. La
chaire de Moïse était un tribunal, qui tranchait avec une autorité souveraine et
infaillible les questions religieuses ou morales. Les scribes et pharisiens assis sur la
chaire de Moïse interprétaient la Loi, et ce sans aucune possibilité d’erreur.
« Alors Jésus s’adressant au peuple et à ses disciples leur dit : « Les scribes et les
pharisiens sont assis sur la chaire de Moïse. Observez donc tout ce qu’ils vous disent,
mais ne faites pas ce qu’ils font. Car, ils disent bien ce qu’il faut faire, mais ne le font
point » (Matthieu XXIII, 2 - 3).
Commentaire de St Jean Chrysostome (Homélie 71, citée par St. Thomas d’Aquin
dans sa Chaîne d’or) : « Afin que personne ne pût excuser sa négligence pour les bonnes
œuvres par les vices de celui qui enseigne, le Sauveur détruit ce prétexte en ajoutant :
«Faites tout ce qu’ils vous diront » etc. ... Car ce n’est pas leur propre doctrine qu’ils
enseignent, mais les vérités divines dont Dieu a composé la loi qu’il a donnée par Moïse. »
1 Cela dit, tous les papes menèrent une vie correcte, voire sainte. Alexandre VI Borgia, présenté comme le pape
soi-disant le plus dépravé de l'histoire de l'Église, est en réalité innocent des crimes qu’on lui reproche. Il existe
une étude magistrale qui réhabilite entièrement ce grand pape, rédigée par Mgr Peter De Roo (Material for a
History of Pope Alexander VI. His Relatives and His Time, The Universal Knowledge Foundation, New York
1924, 5 t). Cette étude est définitive, parce qu'elle n'a jamais été réfutée par qui que ce soit depuis sa
parution. Mgr De Roo consacre le premier tome à la généalogie des Borgia afin de dissiper les confusions
entretenues - volontairement ou non, - par les historiens. Il travaille sur les documents contemporains :
chroniques, biographies et d'archives. Il en ressort que ce pape fut la victime de sa propre générosité. Ses
ennemis politiques - les familles romaines rivales : Orsini, Colonna, Savelli, Estouteville etc. – le noircirent
parce qu'il avait entrepris de brider leurs ambitions. Lorsque le cardinal Rodrigo Borgia (futur Alexandre VI)
accueillit ses neveux orphelins, on répandit la rumeur qu’ils étaient ses bâtards.
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