Mystère d'Iniquité en PDF - Résistance Catholique

« [... ] Saint Paul dit : "Fides ex auditu – La foi vient non par les yeux, mais par les
oreilles", par le magistère vivant de l’Église, société visible composée de maîtres et de
disciples [...]. Jésus-Christ lui-même a enjoint à ses disciples d’écouter les leçons des
maîtres [... et] il a dit aux maîtres : "Allez enseigner toutes les nations. L’Esprit de
Vérité vous enseignera toute vérité. Voici que je suis avec vous jusqu’à la consommation
des siècles" » (St. Pie X : allocution Con vera soddisfazione aux étudiants catholiques, 10
mai 1909).
« Les fils dévoués du pape sont ceux qui obéissent à sa PAROLE et le suivent en
TOUT, non ceux qui étudient les moyens d’éluder ses ordres » (allocution aux nouveaux
cardinaux, 27 mai 1914).
Le dictionnaire de théologie catholique (article « infaillibilité du pape ») soutient que le
pape Innocent III (1198-1216) se serait prononcé contre l’infaillibilité perpétuelle de la
papauté. Pour preuve, le dictionnaire cite cette phrase : « J’ai surtout besoin de la foi,
parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du tribunal de Dieu ; pour les
fautes contre la foi, au contraire, je puis être jugé par L’Église ».
On pourrait interpréter ce passage en ce sens qu’un pape peut errer dans la foi et par
conséquent pourrait être jugé par l’Église (un concile général par exemple). Cependant,
il est à noter que le Dictionnaire de théologie catholique s’est livré à une falsification du
texte. Le procédé est vieux comme le monde : on tire la citation de son contexte et on lui
donne un sens opposé à celui donné par l’auteur lui-même. Quel lecteur se donnera la
peine d’aller aux sources pour vérifier ! Voici le texte non amputé :
« Si moi-même je n’avais pas une foi solide, comment pourrais-je affermir les autres
dans la foi ? Et c’est là une des parties principales de mes fonctions, car le Seigneur n’a
pas dit à saint Pierre : "J’ai prié pour toi, afin que ta foi ne chancelle pas", et : "Si tu te
convertissais un jour, fortifie alors les tes frères". Il pria, et il fut exaucé dans tout à
cause de son obéissance. La foi du Saint-Siège ne chancela donc jamais dans les temps
de troubles mais elle demeura toujours ferme et inébranlable, afin que le privilège de
saint Pierre demeurât inviolable. Mais précisément pour cette raison j’ai surtout besoin
de la foi, parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du tribunal de Dieu ;
pour les fautes contre la foi, au contraire, je puis être jugé par l’Église. J’ai la foi et une
foi constante, parce qu’elle est apostolique » (Innocent III : principal discours au peuple
après son sacre ; traduction française in: J.B.J. Champagnac : Philippe Auguste et son
siècle, Paris 1847 p. 264).
Le Dictionnaire de théologie catholique (article « infaillibilité pontificale ») a donc
menti en amputant une partie du sermon d’Innocent III. Dans un autre article
(« déposition »), le même dictionnaire pèche encore par omission, en citant une phrase
tirée d’un autre texte d’Innocent III, sans indiquer que, dans ce même texte, Innocent
défend l’orthodoxie de la papauté (« Pierre a renié de bouche mais non de cœur »). Voilà
comment ce dictionnaire travestit la pensée d’Innocent III !
Afin de ne laisser subsister aucun doute sur la pensée authentique de ce pape, nous
citerons maintenant un autre texte de lui. Innocent III, après avoir rappelé la promesse
à saint Pierre (« J’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point »), fit le commentaire
suivant : « Notre Seigneur insinue évidemment par ces paroles que les successeurs de
Pierre ne s’écarteraient EN AUCUN TEMPS de la foi catholique, mais qu’ils y
ramèneraient plutôt les autres ; par là, il lui accorde le pouvoir d’affermir les autres, afin
de leur imposer l’obligation d’obéir » (Lettre Apostolicae Sedis primatus à l’évêque de
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