Mystère d'Iniquité en PDF - Résistance Catholique

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1.2 PRÉFACE DE MGR DOLAN THE MOST REVEREND DANIEL L. DOLAN 11144 Reading Road USA-45241 Cincinnati (Ohio) (001) 513-769 5211 Chers amis, Je vous remercie de l’envoi du « Mystère d’iniquité », que j’ai lu avec un vif intérêt. Sa présentation graphique attrayante et claire met en valeur le style limpide et logique. Je suis convaincu que ce livre contribuera considérablement à l’étude et au débat portant sur les éléments cruciaux qui permettent de comprendre comment l’Église a été attaquée à notre époque. Je trouve particulièrement frappante votre présentation des jugements abondants du magistère de l’Église, ainsi que celle des écrits de nombreux théologiens et saints. Quelques-uns de ces textes sont quasi-inconnus, et vous avez rendu un grand service aux catholiques en les ressortant à la lumière. Cela éclairera bien des débats qui sont malheureusement trop souvent descendus au niveau d’opinions personnelles, d’arguments destinés à servir ses intérêts propres, de théories alambiquées. L’argumentation d’un homme vaut seulement ce que valent les autorités qu’il cite – et vos arguments, chers amis, sont vraiment forts ! Que Dieu vous bénisse, vous et votre œuvre. En Jésus et Marie Mgr Daniel L. Dolan ~ 8 ~
1.3 AVANT PROPOS « Si l’on arrive à démontrer que toutes les "nouveautés" qui troublent aujourd’hui l’Église ne sont que des erreurs anciennes, constamment condamnées par Rome, on pourra conclure que l’Église, en cette fin du XXe siècle, est occupée par une secte étrangère, exactement comme un pays peut être occupé par une armée étrangère » (Jacques Ploncard d’Assac : L’Église occupée, Chiré-en-Montreuil 1975, deuxième édition 1983, p. 7). Dans cette guerre des idées, les écrivains catholiques ont le devoir de donner l’alerte. « Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée » (Victor Hugo: Les châtiments, 1853, livre VII, ch. 1). « Que personne ne s’imagine qu’il soit interdit aux particuliers de coopérer d’une certaine manière à cet apostolat, surtout s’il s’agit des hommes à qui Dieu a départi les dons de l’intelligence avec le désir de se rendre utiles. Toutes les fois que la nécessité l’exige, ceux-là peuvent aisément, non pas certes s’arroger le rôle de docteurs, mais communiquer aux autres ce qu’ils ont eux-mêmes reçu, et être, pour ainsi dire, l’écho de l’enseignement des maîtres. D’ailleurs, la coopération privée a paru aux Pères du concile du Vatican tellement opportune et féconde, qu’ils ont cru devoir la réclamer formellement: "Tous les chrétiens fidèles", disent-ils, "surtout ceux qui président ou qui ont la charge de l’enseignement, nous les supplions par les entrailles de Jésus-Christ, et nous leur ordonnons, en vertu de l’autorité de ce même Dieu Sauveur, de donner leur zèle et leur action pour écarter et éliminer de la Sainte Église ces erreurs, et pour répandre la lumière de la foi la plus pure" (constitution Dei Filius, passage final). « Que chacun donc se souvienne qu’il peut et qu’il doit répandre la foi catholique par l’autorité de l’exemple, et la prêcher par la fermeté de la profession qu’il en fait. Ainsi, dans les devoirs qui nous lient à Dieu et à l’Église, une grande place revient au zèle avec lequel chacun doit travailler, dans la mesure du possible, à propager la foi chrétienne et à repousser les erreurs » (Léon XIII : encyclique Sapientiae christianae, 10 janvier 1890). La présente étude se veut être simplement l'"écho" du magistère, une collection de documents et de textes de l’Église une, sainte, catholique, apostolique et romaine. * * * « Le mystère d’iniquité », écrit l’apôtre St. Paul, « se forme dès à présent, [attendant] seulement [pour paraître au grand jour] que ce qui l’arrête maintenant ait disparu » (2. Thessaloniciens II, 7). Quand la foi aura disparue presque partout, quand l’apostasie générale sera arrivée, alors se manifestera l’Antéchrist. Selon St. Paul, l’Antéchrist « s’assiéra dans le Temple de Dieu » (2. Thessaloniciens II, 4). Commentant ce passage paulinien, St. Augustin enseigne que l’Antéchrist sera un homme individuel, mais que l’on peut également appliquer le mot « Antéchrist », au sens figuré, à une société antichrétienne toute entière. Cet Antéchrist collectif, qui doit préparer la voie à l’Antéchrist individuel, s’assiéra « in templo Dei ». En latin, fait remarquer St. Augustin, la préposition « in » peut se traduire par « dans » ou par « à la place de ». L’expression « in templo Dei » est donc susceptible d’être interprétée d’une manière littérale et d’une manière figurée : • Au sens littéral, ce sera un homme qui entrera dans le Temple pour s’y faire honorer personnellement comme un être divin. ~ 9 ~
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