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l'île pour pdf..pub - la-bibliothèque Saint-Herblain

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J. F. : Eh bien oui, au lieu d’être vécue sous <strong>la</strong> contrainte, <strong>la</strong> retraite peut être choisie. Les îles – et<br />

singulièrement les îles du Sud – ont porté les rêves d’artistes en mal d’ermitage ou en quête de nouvelles<br />

sources d’inspiration. Dieu sait si on a écrit sur Gauguin et son périple insu<strong>la</strong>ire en Martinique, à Tahiti et<br />

à Hiva Oa. Jean-Luc Coatalem (Je suis dans les mers du Sud) en explique les tenants et aboutissants.<br />

En 1891, au cours d’une interview (citée par Françoise Cachin dans Gauguin « ce malgré moi de<br />

sauvage » ), Gauguin disait : « Je pars <strong>pour</strong> être tranquille, <strong>pour</strong> être débarrassé de l’influence de <strong>la</strong><br />

civilisation… j’ai besoin de me retremper dans <strong>la</strong> nature vierge, de ne voir que des sauvages, de vivre leur<br />

vie… ». D’abord déçu par Tahiti et par le cénacle des coloniaux bornés, le peintre s’éloigne des<br />

« civilisés » et s’installe dans une case isolée au sud de l’île où il lui sera plus facile de faire coïncider<br />

Océanie rêvée et Océanie quotidienne. Bientôt <strong>la</strong> volonté de représenter l’île d’avant le péché originel<br />

(d’avant colons et missionnaires) se manifeste à travers toute son œuvre. Celui qui signait ses<br />

lettres « nous autres, indigènes des Marquises » rechercha avec application un paradis perdu des formes<br />

et une sauvagerie naturelle que sans doute il ne trouva jamais tout à fait.<br />

Victor Segalen qui sauva certaines de ses œuvres le prit d’ailleurs comme initiateur à <strong>la</strong> culture maorie<br />

(dont il déplore l’agonie dans Les Immémoriaux) en même temps que comme exemple <strong>pour</strong> se libérer<br />

des entraves de <strong>la</strong> morale et de <strong>la</strong> religion chrétiennes. L’étape océanienne sera capitale <strong>pour</strong> Segalen<br />

dans sa découverte de lui-même, l’amenant à reconstituer l’image d’un paradis perdu, parfaite harmonie<br />

entre nature et sacré, entre désirs et morale. Œuvre d’ethnologue autant que de romancier, Les<br />

Immémoriaux dépeignent un mode de vie maori dénaturé par <strong>la</strong> civilisation occidentale.<br />

U.G. : Avant eux, Herman Melville, désertant du baleinier où il s’était embarqué, avait vécu aux<br />

Marquises une existence <strong>pour</strong> le moins aventureuse, dont un séjour dans une tribu cannibale, d’où il<br />

ramènera des récits à succès comme Taïpi.<br />

J. F. : Capitaine au long cours, Joseph Conrad voyagea sur presque toutes les mers, mais surtout dans<br />

l’archipel ma<strong>la</strong>is où il situe son chef-d’œuvre, Lord Jim. C’est au sein d’une communauté vil<strong>la</strong>geoise que<br />

Jim s’en va chercher <strong>la</strong> rédemption et l’oubli. La solitude de l’individu à <strong>la</strong> merci des coups aveugles du<br />

destin (souvent symbolisés par <strong>la</strong> mer) est une constante chez Conrad. Ici encore le cadre insu<strong>la</strong>ire<br />

renforce cette impression d’isolement et de menace. Un autre marin se fera le chantre des aventures<br />

exotiques : Pierre Loti, notamment dans Le Mariage de Loti qui se passe à Tahiti, île délicieuse mais<br />

aussi mirage. Venu à Tahiti dans l’idée d’y retrouver son frère disparu, Loti mène une quête qui est en<br />

même temps celle de l’île véritable derrière les artifices du mythe colonial. Robert Louis Stevenson a déjà<br />

beaucoup voyagé lorsqu’il s’installe dans l’archipel des Samoa. Surnommé « Tusita<strong>la</strong> » (le conteur

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