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Les anecdotes dans les récits de voyage français aux Indes orientales

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divine intervenait pour éteindre le feu et produire un miracle après l’autre. Finalement, il faut<br />

recourir à <strong>de</strong>s armes tranchantes pour mettre fin à la vie <strong>de</strong> ces frères. Le tout se termine par une<br />

tempête et la mort <strong>de</strong> tous ceux qui ont participé à l’exécution <strong>de</strong> ces quatre frères :<br />

Tantost ces freres martirisez, la nuit <strong>de</strong>vint aussi clere comme a<br />

plain miedi, si que tous ceulz dou païs en furent esmerveillez. Et<br />

tantost après celle clarté, chey si grant tempeste d’esclitre et <strong>de</strong><br />

tonoire que tous ceulz du païs cui<strong>de</strong>rent estre tantost confondu. Ces<br />

IIII armez s’en vaurrent retourner dont il estoient venuz, mais leur<br />

neif pery et furent noyez, il et tous ceulz <strong>de</strong> la neif, siques oncques<br />

puis n’en fu ouye nouvelle 24 (Odoric <strong>de</strong> Por<strong>de</strong>none, 16).<br />

Tout comme le récit d’Odoric <strong>de</strong> Por<strong>de</strong>none, l’ouvrage du jésuite Pierre du Jarric fourmille <strong>de</strong><br />

ces <strong>anecdotes</strong> miraculeuses. Prenons comme exemple cette anecdote du châtiment divin d’un<br />

hindou qui ose critiquer la religion chrétienne :<br />

Il y avait un jeune brahmane (prêtre hindou) Catechumene lequel se<br />

trouva parmy <strong>les</strong> infidè<strong>les</strong>, un d’entre eux luy va dire : Nous<br />

voudrions bien savoir <strong>de</strong> vous, qui estes disciple <strong>de</strong>s Peres, quelle<br />

est la loy qu’ils preschent. Le jeune homme respondit, que nostre<br />

loy estoit seule la vraye & qu’ hors d’icelle il n’y avait point <strong>de</strong><br />

salut. Comment (dire <strong>les</strong> autres) parlez-vous <strong>de</strong> la sorte étant<br />

Brahmane, & portant ce cordon au col ? Je ne nie pas (respondit-il)<br />

que je ne sois Brahmane <strong>de</strong> race : mais par la grâce <strong>de</strong> Dieu, je sui<br />

Chrestien <strong>de</strong> volonté ; si tost que je seray baptizé, je lairray à part<br />

ce cordon. Lors un autre Infi<strong>de</strong>le luy va dire : Ces gens là (parlant<br />

<strong>de</strong>s Chrestiens) sont <strong>de</strong>s caffres ou caffars ; c’est –à-dire, gens sans<br />

loy.[…] & comme l’infi<strong>de</strong>le continuait à s’opiniastrer au contraire,<br />

voicy qu’une thuile vient (on ne sçait d’où) & frappe cest impie au<br />

visage si brusquement, qu’il fut soudain porté par terre 25 (Du Jarric,<br />

Vol. III, 5).<br />

Cette anecdote présente <strong>de</strong>s similitu<strong>de</strong>s frappantes avec l’exemplum médiéval. L’anecdote<br />

miraculeuse sert donc, <strong>dans</strong> <strong>les</strong> <strong>récits</strong> <strong>de</strong> <strong>voyage</strong> <strong>français</strong> <strong>de</strong> cette époque à persua<strong>de</strong>r <strong>les</strong> lecteurs <strong>de</strong><br />

24 Por<strong>de</strong>none, Odoric <strong>de</strong>, Le <strong>voyage</strong> en Asie, Genève, Droz, 2010.<br />

25 Du Jarric, Pierre, Histoire <strong>de</strong>s choses mémorab<strong>les</strong> advenues tant es In<strong>de</strong>s Orienta<strong>les</strong> qu’autres pais, Bor<strong>de</strong><strong>aux</strong>,<br />

1610.<br />

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