livre 1: Vénus, la déesse magique de la chair

ORIGINE DE l'attraction 35
Le mythographe s'est plu à préciser cette fermentation.
Elle est blanche comme l'écume de la mer. En
effet, la fermentation de l'espace, plasma pur, ne peut
être analogue à nos fermentations terrestres, que nous
constatons impures. L'attraction ne peut
sortir de
l'impureté ; elle est la cause de l'équilibre général et
la loi universelle; elle se trouve expression de l'absolu,
elle doit donc nécessairement émaner de la pureté et
être pure elle-même, du moins dans les plans supérieurs.
C'est le mystère du nom d'Aphrodite qui, en lui seul,
contient toute une théorie et qui, pour les initiés, devait
être révéré comme un mot sacré, comme une clef.
L'attraction est un principe négatif. On l'a représentée
par une déesse. C'est dire qu'elle est régie par des lois
au-dessus d'elle et qu'elle est passive. Seule, elle ne
peut ricD, il faudra qu'elle s'allie à d'autres potentialités
pour que
des résultats en naissent.
Dès sa création, l'attraction, fille de l'espace, s'est
exercée sur l'espace. Ce sont les parties composantes
de ce plasma qui ont facilité son développement. L'attrac-
tion a été recueillie dans la matière évolutive, — dans
cette matière primordiale que l'on a appelée pi'otyle et
dont l'évolution s'opère vers l'infini, selon un mouvement
spiraliforme. Les anciens mythologues ont exprimé ces
vérités en disant que Vénus, éduquée par les Océanides,
avait eu, comme berceau, une conque marine. En effet,
si l'on n'oublie pas que la qualité première de toute
matière est l'espace, l'adjectif marin appliqué au
coquillage spiraliforme était indispensable.
Alors, à ce point spécial de son évolution, l'attraction,
recueillie dans le protyle, s'exerçait sur l'espace avec
l'aide du temps. Le temps objectivé, le temps absolu,
c'est la durée. L'attraction, fille de l'espace, évoluant
dans l'espace, a besoin du temps pour être rendue