livre 1: Vénus, la déesse magique de la chair

l'attraction et l'existence 37
par Junon, et du principe masculin, caractérisé par Zeus.
Elle est née de leur mariage régulier ; c'est donc une consé-
quence naturelle de l'union du positif et du négatif dans
le sein de la Divinité.
Mais le principe négatif l'a répudiée. Le principe négatif
a rejeté sur la terre, parmi les hommes, cette existence
difforme, car les potentialités supérieures ne peuvent rien
posséder que de pur. Cependant, aucune de ces potentia-
lités et la Divinité inconnaissable elle-même sont impuis-
santes sur la création sans elle. En effet, l'existence rela-
tive s'oppose à la Divinité et à ses potentialités ; c'est sur
elle qu'elles s'exercent. Si elle n'existait pas, ni la Divinité
ni ses potentialités ne pourraient se manifester dans le
concret. Aussi l'existence a-t-elle produit quatre éléments
relatifs qui sont les quatre états de la matière — solide,
liquide, gazeux, radiant — qui établissent la ligne de
démarcation entre le concret et l'abstrait. Ce sont ces
quatre éléments relatifs, appelés foudres de Zeus, qui
défendent l'Olympe, c'est-à-dire l'abstrait, contre les ten-
dances des êtres matériels supérieurs, ou géants de la
terre, à remplacer les abstractions, soit à devenir euxmêmes
des potentialités et des dieux.
Il fallait nécessairement que l'attraction s'unît à l'exis-
entrât dans le domaine du
tence relative pour qu'elle
concret.
Cette union, du reste, est stérile. Elle maintient un
équilibre instable et ne produit aucun résultat. L'attrac-
tion demeure unie par la loi immanente à l'existence, mais
elle tend constamment à échapper à cette union. Elle est
fluidique, éthéréenne ; elle maintient un instant les cel-
lules en cohésion, mais c'est tout. Au moindre choc, il y a
désagrégation, d'où maladie et mort. Et cette union n'a
d'autre conséquence.