Le texte de l'article au format PDF (Acrobat Reader) à télécharger

More documents

Recommendations

Info

Denis Szabo, “Nature et culture, l'inné et l'acquis...” (1985) 4 Table des matières Les origines du débat Le décalage épistémologique dans les sciences sociales et ses conséquences sur la criminologie Le défi sociobiologique et la criminologie Sociologie et racisme : un préalable à ne pas occulter I. DÉTERMINISMES BIOLOGIQUES ET SPÉCIFICITÉ HU- MAINE II. INCIDENCES CRIMINOLOGIQUES DES DÉBATS ÉPIS- TÉMOLOGIQUES ET THÉORIQUES DANS LES SCIEN- CES HUMAINES Conclusion Bibliographie
Denis Szabo, “Nature et culture, l'inné et l'acquis...” (1985) 5 Denis Szabo “Nature et culture, l'inné et l'acquis. Quelques considérations sur la réactualisation du débat et ses incidences sur la criminologie”. Un article publié dans la revue L'Année sociologique, 1985, Troisième série, vol. 35, pp. 233-271. Paris : Les Presses universitaires de France. Retour à la table des matières Les origines du débat L'anthropologie, science de l'homme par excellence, se trouve confrontée dès ses origines, à l'ambiguïté fondamentale de son objet d'étude : l'homme et la condition humaine. Comme le note Claude Lévi-Strauss (1981), par sa généralité, le terme semble ignorer... les différences que l'ethnologie a « pour but essentiel de repérer et d'isoler pour souligner les particularismes, mais non sans postuler un critère implicite -celui même de la condition humaine - qui peut seul lui permettre de circonscrire les limites externes de son objet » (p. 365). Poser le problème de cette manière, c'est reconnaître qu'il s'agit là d'un problème philosophique fondamental. Sa solution ne relèvera donc pas des apports de la recherche empirique. Le consensus gentium fut considéré par une tradition puissante de la culture judéo-chrétienne, gréco-latine et en particulier par la philosophie rationaliste du siècle des lumières, comme une donnée immédiate de la conscience, comme principe a priori. Le vrai, le juste, le beau s'impose naturellement à l'esprit humain, comme la substance épouse la forme. Toute l'histoire des sciences sociales, surtout dans leur phase plus moderne, postdarwinienne, nuançait ou contestait carrément, ce postulat de consensus gentium. Une forte tradition de relativisme culturel a imprégné ainsi les sciences sociales de la deuxième moitié du XIXe siècle. Le relativisme culturel ne va pas, non plus, sans difficulté, souligne Raymond Aron dans son bref échange de vue avec Lévi-Strauss. S'il est vrai que nous sommes incapables, dans cette perspective, de dé-
Page 1 and 2: Denis Szabo (1929- ) Criminologue,
Page 3: Denis Szabo, “Nature et culture,
Page 7 and 8: Denis Szabo, “Nature et culture,

Le texte de l'article au format PDF (Acrobat Reader) à télécharger

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?