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de la cinquième ou sixième demeure, selon d’ailleurs ce que j’ai décidé à ce moment-là dans un
choix libre qui m’est strictement personnel. J’ai embrassé un choix qui m’est strictement personnel,
indépendant de quelconque influence venant des démons, ou de mes parents, de mes aïeux ou de
mon arbre généalogique. Il y en a certains qui ont laissé pénétrer les vers seulement dans quelques
parties des premières demeures. D’autres jusqu’à la sixième demeure, à fond ! Ça, ça dépend de
notre liberté dans la coopération, dans la manière dont nous avons réagi librement face à la
propagation du péché originel. Comme dit la doctrine de l’Eglise catholique, le péché originel s’est
proposé à nous par propagation et par la médiation du corps. Bien-sûr que c’est là où notre liberté
lucide, consentante, connivente, complaisante, s’est actuée de la manière la plus parfaite de toute
notre vie.
L’Immaculée Conception n’a pas laissé la moindre pénétration à la propagation du péché originel.
La propagation du péché originel s’est présentée à elle, mais sa liberté a été tellement forte qu’elle a
été aussitôt remplie de la plénitude de grâce de l’Union hypostatique déchirée de Jésus, où le Verbe
et l’Esprit-Saint, voyant ça, sont allés au-delà de l’unité des deux et ont créé cette plénitude reçue de
l’Immaculée Conception pour la remercier d’avoir dit non au péché originel. Mais de dire que
l’Immaculée Conception ne vient pas d’une coopération libre, c’est faux. Comme si la sainteté nous
était donnée indépendamment d’une coopération libre ! C’est totalement contraire à la foi
dogmatique de l’Eglise.
La grâce sanctifiante, si vous regardez le Traité de la grâce de saint Thomas d’Aquin – ici nous
avons un spécialiste du Traité de la grâce de saint Thomas d’Aquin – la grâce sanctifiante est un
habitus entitatif, n’est-ce pas mon père ? Elle est de nature une grâce coopérante. Ce n’est pas une
prédestination.
C’est Calvin qui dit que la grâce est une prédestination, Jansénius aussi : deux hérésies, une du côté
des excès de la catholicité, une du côté des excès de la réforme : « La grâce, aucune coopération,
vous êtes prédestiné à aller au Ciel quand Dieu vous crée, ou prédestiné à aller en enfer. » Donc
Marie a eu beaucoup de chance, elle a eu son Immaculée Conception ! Elle a eu du pot, quoi ! Elle
est bien tombée, ce jour-là le Seigneur était de bonne humeur…
Il n’y a qu’un seul prédestiné, c’est Jésus.
- [Un participant] Je peux poser une question ? Donc Il n’a pas été sollicité par le péché originel ?
- Non, puisqu’Il a été créé dans l’Immaculée Conception, donc il n’y avait pas eu de propagation du
péché originel. Et de toute façon Il est Dieu, alors comment voulez-vous qu’Il soit…
- Mais dans Son humanité Il a été tenté ?
- Oui, mais c’est autre chose, Il est tenté par le Diable.
- Ah oui, d’accord.
- Vous lirez Gethsemani.
De savoir ce qui a été en nous dans notre vie pendant les premiers jours de notre existence avant la
naissance, c’est une chose importante. De le comprendre, c’est une chose très importante aussi. De
le faire revenir à notre mémoire, c’est beaucoup plus important. Et de le restaurer, c’est évidemment
essentiel. Or ces quatre mouvements sont ceux qui vont s’opérer à l’ouverture du cinquième sceau.
- [Discussions entre participants]
- Attention, dérives pathologiques pour échapper. C’est difficile de rentrer dans la Memoria Dei, ce
n’est pas si facile que ça, c’est vrai, je reconnais que ce n’est pas facile. Après les vingt minutes de
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