Agape2010-2011enSess.. - Catholique du net

Dans le paradis originel, Dieu a fait rencontrer le rayonnement spirituel de la lumière avec la pureté
immaculée de la matière dans l’intériorité de cette matière, en cette rencontre avec le rayonnement
purement spirituel de (…), alors ça a provoqué l’existence de la matière spirituelle elle-même.
Donc c’est ça, ce quatrième. J’aime beaucoup cette expression du Catéchisme.
Quand je rentre au cœur de tout ça et que je suis dans cette puissance, je peux m’engloutir dans le
nid de cette puissance de la liberté originelle, de mon oui originel. C’est le paradis incarné. Alors il
y a cette rencontre extraordinaire du rayonnement spirituel pur avec la forme spirituelle
immaculée et pure de la matière. Alors je dis oui à ça, parce que c’est ce que je suis. Je suis
l’alliance entre la matière et l’esprit en disant ce oui. En disant ce oui, je consolide, j’amplifie,
j’intensifie l’alliance entre la matière et l’esprit, entre le rayonnement spirituel de Dieu et de
l’homme et ce qu’il y a de plus pur et immaculé dans l’intériorité de la matière, dans les
dispositions des motions divines de la matière. Je suis ce centre, je suis le cœur de la collision de la
matière avec l’esprit vivant de Dieu et avec l’esprit humain. Et je dis oui à ça, je reprends ça, je
reprends possession de ce oui-là.
* Le cinquième.
La Memoria Dei c’est le fond de mon être, c’est mon cœur profond. Le père Thomas Philippe
disait cœur et conscience d’amour. Un peu comme le Père engendre de l’intérieur le Verbe, la
Lumière, et avec Lui, l’Amour, le Saint-Esprit, de même la liberté originelle qui est la nôtre
engendre de l’intérieur la lumière de l’intellect agent dans le même instant, et la puissance d’amour
spirituelle qui est la nôtre. Alors comme les deux en même temps dans l’instant commencent à
exister, il dit conscience d’amour.
Fond de l’être, cœur profond, participation à la lumière et à la force de l’Esprit divin. C’est le
fond de mon être, là où je participe à la lumière et à l’amour divin, là où je participe à travers
l’émanation de l’amour immédiat qui, à cause de mon fond, est amour libre, à cause de mon fond
c’est la source. C’est sûr que c’est très très vrai, de dire ça. C’est le fond de mon être, là où je
subsiste en étant libre, parce que la subsistance spirituelle est substantiellement libre. Si la
subsistance n’est pas liberté, elle n’est pas une subsistance spirituelle. Donc c’est une subsistance
spirituelle qui se conjoint à la transcendance d’accomplissement de Dieu. C’est le fond de mon être,
alors il y a lumière, amour, et là je subsiste. Vous voyez, c’est facile de dire : « Je reprends en
main la maîtrise totale de cette subsistance spirituelle qui s’élargit dans l’accomplissement
transcendental de Dieu, alors il y a lumière, amour. » Je subsiste, je reprends en main cette
maîtrise de soi, je reprends pleine possession de cette subsistance spirituelle et conscience d’amour,
le fond de mon être qui s’élargit librement dans l’unité avec l’accomplissement transcendental de
Dieu.
Trente secondes pour laisser petit à petit… Que l’acte de la parole juste me fasse faire l’acte de
liberté spirituelle juste.
* Le sixième.
Ma liberté originelle, ma Memoria Dei, mon innocence originelle, je la pénètre comme si je
pénétrais dans mon ordination à Dieu dès la conception. Je pénètre au cœur de l’appel pressant à
la vie éternelle. Cette liberté spirituelle, c’est un oui à l’appel pressant à la vie éternelle. Je dis un
oui tonitruant, libre, à l’appel pressant à la vie éternelle. Très extraordinaire, et très important, celuilà
! Mon innocence divine est un consentement, un oui à mon oui de consentement à l’appel
20