Arts Premiers - Tajan

PARIS - MARDI 19 FÉVRIER 2008 - ESPACE TAJAN

ARTS PREMIERS
Art d’Océanie, Art d’Afrique
Art d’Asie du Sud-Est, Art Amérindien
Art Précolombien
Mardi 19 Février 2008 à 14h
Espace Tajan
37, rue des Mathurins 75008 Paris
Exposition
Espace Tajan
37 rue des Mathurins - 75008 Paris - T. +33 1 53 30 30 30
Du Lundi 11 Février au vendredi 15 fevrier de 10h à 18h
Le Lundi 18 Février de 10h à 18h
Responsable de spécialité
Indiana Raffaelli
T : +33 1 53 30 30 87
F : +33 1 53 30 30 69
raffaelli-i@tajan.com
Expert
Hervé Naudy
Cabinet Civilisations
33, Rue Vivienne
75002 Paris
T : +33 6 88 16 74 99
cabinetc@neuf.fr
Commissaire-Priseur habilité
Indiana Raffaelli
La vente est soumise aux conditions générales imprimées en fin de catalogue
TAJAN S.A. Société de Ventes Volontaires de meubles aux enchères publiques - Société Anonyme agréée en date du 7 novembre 2001 sous le n°2001-006. N° RCS Paris B 398 182 295

DU CHAMANISME…
Le chamanisme au sens strict prend sa source dans les sociétés depuis les
origines des religions soit depuis l'époque paléolithique, de l'homme de
Neandertal à l'Homo Sapiens, en passant par l'époque néolithique et le
mégalithisme jusqu'à aujourd'hui à travers les cinq continents.
Ce devin est le symbole de la médiation entre les êtres humains et les esprits
de la surnature. La communauté le reconnaît en tant qu'interprète au cours
d'une transformation migratoire de l'esprit, intercession entre l'homme et la
Nature.
Etre complexe, on prête au chaman les qualités de prêtre, guérisseur, magicien,
sorcier ou medium. Ses attributions, nombreuses et capitales, s'exercent
dans le cadre de sa communauté au cours de rituels bien précis. La communication
du chaman avec les esprits se fait par le biais de danses ou plus
exactement de transes, expressions corporelles associées à un état psychique
très particulier.
Vous découvrirez divers des ces objets en parcourant ce catalogue.

ART D’OCÉANIE

COLLECTION DE M. V.
Collectionneur d'art océanien depuis de nombreuses
années il disperse aujourd'hui la première partie de sa
1
CROCHET À NOURRITURE, MOYEN SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Bois sculpté, tête avec cauris.
H. 61 CM ; 24 IN
2 000/3 000
Provenance : Wayne Heathcote, Bruxelles.
A hook figure, Middle Sepik River, Papua New Guinea.
2
2
MASQUE IEWA, WOGEO ISLAND, ILES SHOUTEN,
Papouasie Nouvelle Guinée
Préhension sous le menton.
Bois sculpté, pigments rouge et blanc et fibres végétales.
Début XX ème siècle.
H. 42 CM ; 16 1/2 IN
5 000/6 000
Provenance : Galerie Valluet, Paris.
Ancienne collection Pons-Oliviera et Rockefeller.
A Wogeo Island male mask, Schouten Islands, Papua New
Guinea. XX e century.
1
8 Art d’Océanie

4
STATUETTE D'ANCÊTRE MASCULIN, ILE DE VOKÉO,
Papouasie Nouvelle Guinée
Sculpture en bois avec restes de pigments.
H. 45 CM ; 17 3/4 IN
3 000/4 000
Provenance : Galerie Dermigny, Paris.
Ancienne collection australienne.
An ancestral male figure, Vokeo Island, Papua New Guinea.
3
3
CROCHET À NOURRITURE, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Bois sculpté, tête avec cauris.
H. 52 CM ; 20 1/2 IN
3 000/4 000
Provenance : Galerie Valluet, Paris.
Ancienne collection de la Duke University Museum of Art.
A hook figure, Sepik River, Papua New Guinea.
4
Art d’Océanie
9

5
MASSUE DE GUERRE,
Nouvelle Bretagne
Rare massue, de part et d'autre de l'arme,
deux têtes stylisées.
Bois sculpté et traces de pigments rouge au
dos.
XIX ème siècle.
L. 131 CM ; 51 3/4 IN
4 000/5 000
Provenance : Ancienne collection Edge Partington,
Grande-Bretagne.
A rare and superb New-Britain club.
6
MASSUE DE GUERRE,
Samoa, Polynésie
Fa' alaufa'i, de type classique dont la tête
est sculptée d'une série de pointes de diamant
disposées de part et d'autre d'une
nervure centrale, évoquant une feuille de
bananier (lau signifie feuille et fa'i banane).
La base possède un reste de fibres de coco
au niveau de la préhension.
Bois sculpté à patine brune.
XIX ème ou XVIII ème siècle.
L. 113 CM ; 44 1/2 IN
1 200/1 500
Bibliographie : Carlier J.E, Archipel Fidji-Tonga-
Samoa, La Polynésie occidentale, voyageurs &
Curieux, Paris 2005.
A Samoa Islands Club, Western Polynesia.
7
MASSUE,
Vanuatu
Extrémité en forme de queue de poisson
rehaussée de gravures évoquant une représentation
anthropozoomorphe. Une massue
de ce type fut collectée par le capitaine
Cook.
Bois sculpté, dragonne en fibres végétales.
XIX ème siècle.
L. 76 CM ; 29 3/4 IN
8
MASSUE TOTOKIA,
ILES FIDJI
Perce-crâne, à tête circulaire ananas, représentant
le fruit du pandanus et s'achevant
en un perce-sternum. Manche cylindrique
terminé par un rehaut.
Bois nokonoko sculpté patiné brun rouge.
(Petits manques à la tête de la massue)
XIX ème siècle.
L. 95 CM ; 37 1/4 IN
800/1 000
Provenance : Vente Christie's, juin 2004.
A Fiji Islands Totokia club, Western Polynesia
9
MASSUE CALI,
Iles Fidji
Arme de forme courbée avec éperon
arrondi.
Bois sculpté à patine brun rouge.
(Petits manques)
XIX ème siècle.
L. 100 CM ; 39 1/4 IN
800/1 000
A Fiji Islands Cali club, Western Polynesia.
10
MASSUE MALEKULA,
Vanuatu
Arme à tête en forme de champignon surmontée
de quatre bulbes circulaires.
Bois dur sculpté Casuarina equisetifolia.
Belle patine d'usage.
L. 100 CM ; 39 1/4 IN
800/1 000
Provenance : Galerie Aethiopia, Paris.
A Vanuatu Malekula club
1 500/2 000
Provenance : Ancienne collection du Docteur
François.
Objet collecté vers 1890.
Référence : Nous pouvons rapprocher cet objet
de celui du fascicule d'A. Mayer « Casse-Têtes ».
An unusual Vanuatu Club.
5
10 Art d’Océanie

7
8
6
9
10
Art d’Océanie 11 11

11
RARE MASSUE DE GUERRE BOTI,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor gravé de figures géométriques sur une face.
Bois de palmier sculpté à ancienne patine.
Vraisemblablement Freshwater Bay.
Début XIX ème siècle.
L. 106 CM ; 41 3/4 IN
1 500/2 000
Provenance : Ancienne collection G. Gowen.
A rare Boti war club, Papua New Guinea.
12
STATUETTE D'ANCÊTRE, BAS SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Personnage au long nez ramené contre sa poitrine, orné
d'une coiffe et le corps scarifié.
Bois patiné à traces de pigments.
H. 26,5 CM ; 10 1/4 IN
1 000/1 500
Provenance : Vente Cornette de St Cyr, février 2001.
An ancestral figure, Lower Sepik River, Papua New Guinea.
13
13
STATUETTE D'ANCÊTRE, BAS SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Personnage au long nez orné d'une coiffure et de scarifications.
Sculpture en bois.
H. 31 CM ; 12 1/4 IN
1 500/2 500
Provenance : Galerie Flak, Paris.
An ancestral figure, Lower Sepik River, Papua New Guinea.
14
MASSUE DE COMBAT,
Vanuatu
Arme à la ligne courbée.
Bois sculpté brun rouge.
Milieu - Fin XIX ème siècle.
L. 87 CM ; 34 1/4 IN
500/700
Provenance : Ancienne collection G. Goween.
A Vanuatu courbe club.
12
12 Art d’Océanie

17
MAILLET DE SCULPTEUR, MOYEN SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Outil se terminant par deux têtes de crocodile sculptées
en bout de manche.
Bois sculpté.
L. 39,5 CM ; 15 1/2 IN
1 200/1 500
Provenance : Collection Heinz Kelm, Allemagne.
Référence : Heinz Kelm, Kunst vom Sepik, éd. Museum für
Völkerkunde, 1996.
A scuplturer's hammer, Middle Sepik River, Papua New Guinea.
15
15
OUTIL DE SCARIFICATION,
Kiribati
Il est percé à deux reprises en son sommet pour la fixation
d'une corde en fibre retenant une dent de requin
aiguisée. La hampe est en forme de bâton de hockey et
présente deux lignes en relief.
Bois sculpté et fibre nouée de deux perles agrémentées
de pendants.
Vers 1880.
L. 24 CM ; 9 1/4 IN
18
MAILLET DE SCULPTEUR, MOYEN SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Outil se terminant par deux têtes de crocodile sculptées
en bout de manche.
Bois sculpté.
L. 39,5 CM ; 15 1/2 IN
1 200/1 500
Provenance : Collection Heinz Kelm, Allemagne.
Référence : Heinz Kelm, Kunst vom Sepik, éd. Museum für
Völkerkunde, 1996.
A scuplturer's hammer, Middle Sepik River, Papua New Guinea.
2 500/3 000
Provenance : Vente Sotheby's, 2003.
Référence : Deux pièces identiques sont représentées dans
l'ouvrage Edge-Partington, 1890 et dans la collection Oldman.
A Kiribati scaring tool.
16
MASSUE KIAKAVO,
Iles Fidji
Arme de forme courbée avec éperon arrondi.
Bois sculpté, brun rouge.
XIX ème siècle.
L. 100 CM ; 39 1/4 IN
700/800
Provenance :
Blanchet et Associés, 2004.
18
A Fiji Islands Kiakavo club, Western Polynesia.
Art d’Océanie
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MASQUE À IGNAME, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Masque évoquant une forme de cacatoès,
utilisé pour la fête des ignames et de l'initiation.
Vannerie à rehauts de pigments jaunes, noirs,
rouges et blancs.
H. 40 CM ; 15 3/4 IN
400/450
20
An Abelam mask, Papua New Guinea.
19
PAGAIE CÉRÉMONIELLE, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Pagaie ornée de gravures représentant
des requins sur les deux
faces. Au bout du manche sont
sculptées deux têtes humaines
stylisées.
Bois sculpté, décor gravé géométrique.
Début XX ème siècle.
L. 167 CM ; 65 3/4 IN
21
MASQUE À IGNAME, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Vannerie à rehauts de pigments noirs, ocres,
rouges et blancs.
H. 30 CM ; 11 3/4 IN
300/400
An Abelam mask, Papua New Guinea.
1 500/2 000
Provenance : Museum für Volkerkunde,
Steyler Mission, Sankt Augustin Bei
Bonn. N° inventaire : 71.10.104.
A ceremonial paddle, Sepik, Papua
New Guinea.
19
14 Art d’Océanie

22
RÉCIPIENT, MONTS WASHKUK, MOYEN SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Récipient pour les cérémonies d'initiation et pour célébrer
la récolte des ignames, dont la forme adopte une
tête à la Picasso, appelée Wassau par le peuple Kwoma.
Terre cuite polychrome, noir de fumée, ocre et kaolin
avec des cheveux humains.
H. 38,5 CM ; 15 1/4 IN
1 000/1 200
Bowl, Middle Sepik River, Washkuk Hills, Papua New Guinea.
23
DEUX BÂTONS À CHAUX, RAMU,
Papouasie Nouvelle Guinée
Provenant de la rivière Ramu, ils sont ornementés de
deux personnages sculptés, debout, les bras le long du
corps. Des incisions dans le bois stylisent la coiffure.
H. 63 CM, 65 CM ; 24 3/4 IN, 25 3/4 IN
3 000/4 000
Provenance : Collection Wayne Heathcote, Bruxelles.
Two lime clubs, Ramu River, Papua New Guinea.
24
COUPE À NOURRITURE, BAS SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Chaque extrémité est ornée d'une belle tête de crocodile
marin Crocodilus porosus.
Bois sculpté à patine d'usage, couleur brune croûteuse
par endroits.
L. 77 CM ; 30 _ IN
800/1 000
Provenance : Vente Sotheby's, Benett, New York.
Ancienne collection Rockefeller.
A food bowl, Lower Sepik River, Papua New Guinea.
23 23
24
Art d’Océanie
15

25
DAGUE, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Sculptée d'un personnage debout
symbolisant un ancêtre. Il est surmonté
d'un casoar taillé dans le col
du fémur de cet oiseau.
Os de casoar à belle patine.
(Accident)
L. 35 CM ; 13 3/4 IN
28
DAGUE, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor d'un personnage stylisé.
Os de casoar à restes de pigments.
Rouges et bleus.
L. 32 CM; 12 3/4 IN
500/600
1 500/1 800
An Abelam dagger, Papua New Guinea.
Provenance : Natur Museum de Coburg,
Allemagne.
Collecté sur place en 1886 dans le village
de Gowaludu.
An Abelam dagger, Papua New Guinea.
26
GRANDE DAGUE,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor d'un personnage stylisé et
autre tête inversée entre ses jambes
ainsi qu'au-dessous quatre frises de
dessins géométriques.
Os de Casoar.
L. 40 CM ; 15 3/4 IN
800/1 000
Provenance : Galerie Aethiopia, Paris.
Ancienne collection G. Wahl-Boyer.
A large dagger, Papua New Guinea.
29
DAGUE, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor d'un ancêtre debout et frises
géométriques.
Os de casoar noirci par la fumée.
L. 33 CM ; 13 IN
500/600
An Abelam dagger, Papua New Guinea.
30
DAGUE, MAPRIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor gravé de motifs stylisés.
Os de casoar.
L. 37 CM ; 14 1/2 IN
300/400
A dagger, Maprik area, Papua New
Guinea.
26
27
GRANDE DAGUE, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor à représentation d'ancêtre surmonté
d'un oiseau. Ciselures de
motifs géométriques sur quatre frises.
Os de casoar à belle patine ivoire.
L. 40 CM ; 15 1/2 IN
600/700
31
RACLOIR, GOLFE HUON,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor d'une tête sculptée.
Os.
L. 16 CM ; 6 1/4 IN
200/300
A scraper, Huon Gulf, Papua New Guinea
30
An Abelam dagger, Papua New Guinea.
16 Art d’Océanie

32
DAGUE, SUD ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor gravé d'une figure d'ancêtre, personnage
debout.
Os de casoar.
L. 35 CM ; 13 3/4 IN
500/700
Provenance : David Petty Windsor, Grande
Bretagne.
A South Abelam dagger, Papua New Guinea.
À DIVERS AMATEURS
36
EPI DE FAITAGE, LAC SENTANI, IRAN JAYA,
Indonésie
Elément d'architecture se terminant par une
niche dont les côtés sont ornés de deux crocodiles.
Bois sculpté patiné orné.
XIX ème - XX ème siècle.
H. 25 CM ; 9 3/4 IN
800/1 000
A Lake Sentani Finial, Iran Jaya, Indonesia.
33
MASSUE, PEUPLE SAWOS,
Papouasie Nouvelle Guinée
Décor avec visages stylisés et motifs géométriques.
Bois sombre, belle patine et usures d'usage.
L. 84 CM ; 33 IN
1 200/1 300
A Sawos club, Papua New Guinea.
32
34
MASSUE À DÉMEMBRER,
Iles Salomon
La base de la poignée est ornée d'ancêtres.
Bois sculpté clair, orné de motifs anthropozoomorphes.
Reste de pigments.
L. 120 CM ; 47 1/4 IN
700/800
A carving club, Salomon Islands.
35
TAPA,
Vanuatu
Tapa traditionnel sur support végétal à décor
géométrique peint en noir et ocre jaune.
Ecorce et pigments végétaux.
(Petits manques et restaurations)
L. 125 CM; 49 1/4 IN
300/400
A fine and unusual sub-complet Vanuatu Tapa.
37
TAMBOUR GARAMUT, YUAT RIVER,
BAS SÉPIK, Papouasie Nouvelle Guinée
Gong ou tambour à fente sculpté aux extrémités
d'animaux mythiques. L'avant est en forme
de crocodile marin (Crocodilus porosus). Sur
les côtés l'on peut percevoir un serpent en
ronde bosse et des figures géométriques spiralées.
Cet instrument est appelé Garamut, il
prend le même nom que le bois dense dur
dans lequel il a été sculpté.
Bois dur rouge patiné.
XX ème ou XIX ème siècle.
L. 200 CM ; 78 3/4 IN
5 000/6 000
36
A Garamut drum, Yuat River, Lower Sepik River,
Papua New Guinea.
Art d’Océanie
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38
BEAU PENDENTIF NITENDI,
ILE SANTA CRUZ, Vanuatu
Après l'initiation l'homme sortait de la case sacrée en
tant que jeune initié. A partir de ce moment il pouvait
porter le Nitendi. Le statut de grade de son porteur se
marque par sa dimension.
La symbolique du motif est liée à la mer et représente
des oiseaux frégates stylisés et également des poissons
superposés de dimension décroissante.
Bénitier géant fossile et écaille découpée.
D. 14 CM ; 5 1/2 IN
3 000/4 000
Bibliographie :
Jean Guiart, Océanie, éd. Gallimard, 1963, p. 397.
A fine Nitendi pendant, Santa Cruz Island, Vanuatu.
38
39
KAPKAP À MOTIF AJOURÉ DE DEUX OISEAUX
FRÉGATES, Iles Salomon
Ornement de rang et de prestige, il possède le même
rôle que l'objet précédent.
Écaille et nacre perlière de Pinctada margaritifera.
D. 12 CM ; 4 3/4 IN
2 000/3 000
Kap kap ornament motif design of frigate birds from Salomon
Island.
39

40
KAP KAP,
Nouvelle Irlande
Exceptionnel ornement de pouvoir, qui permet à son
possesseur d'accéder après un rituel complexe à son
statut social. On peut constater l'écaille finement ciselée
et ajourée tel un diagramme céleste symbolisant le
lien à l'entité solaire et à la cosmogonie des ancêtres.
Le dentelé représente des personnages liés les uns
aux autres formant un motif cruciforme en son centre,
origine du monde, et du couple primordial. Les autres
registres symbolisant les alliances et pour certains la
chasse aux têtes, étape d'admission sociale. Disque
en coquille de bénitier fossile sur lequel est fixée la
dentelle d'écaille, fibres.
D. 16 CM; 6 1/4 IN
6 000/8 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
Bibliographie : Annick Notter, Association des conservateurs
des musées du Nord-Pas-de-Calais, La découverte du paradis
: curieux, navigateurs et savants, éd. Somogy, 1997, p.
228.
A rare and fine Kap kap ornament, New Irland.
Art d’Océanie
19

41
ORNEMENT KAP KAP,
Papouasie Nouvelle Guinée
Parure de rang ornée d’un motif bifide.
Coquille de volute Melo et écaille.
H. 9 CM ; 3 1/2 IN
400/500
Kap kap ornament, Papua New Guinea.
42
ANCÊTRE IFUAGO,
Philippines
Statue Bulul représentant un personnage accroupi sur
une base à étranglement taillée à facettes. Il est représenté
les bras croisés reposant sur les genoux, ramenés
vers le buste. La tête lisse est arrondie avec un visage en
forme de cœur. Cette statue d'ancêtre était sculptée
dans un bois sacré par des prêtres. Elle était destinée à
protéger la croissance et la récolte du riz.
Bois sculpté à belle patine ancienne brune de noir de
fumée.
H. 50 CM ; 19 3/4 IN
4 000/5 000
A Ifuago figure, Philippines.
42
20 Art d’Océanie

43
TAPA,
Polynésie
Grand panneau à motifs géométriques symboliques illustrant la légende des ancêtres. Faisait
partie de la dote de mariage. La finesse de ce tapa est à noter ainsi que la délicatesse des
formes et des teintes utilisées à base de pigments naturels. La frise a été préservée, ce qui
est rare.
Fibre végétale Pandanus et pigments naturels.
Fin XIX ème - début XX ème siècle.
L. ENV. 3 X 4 M ; 1 1/4 X 1 3/4 IN
4 000/5 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
An important Polynesian tapa bark, wedding gift.

44
PERSONNAGE ITHYPHALLIQUE, DAYAK, BORNÉO,
Indonésie
Grande statue ithyphallique de fertilité les jambes écartées.
Sa main gauche en direction de son sexe en érection
et un poisson de la main droite. Sculpture servant
aux rites de fertilité lors des cérémonies agraires. Le
visage souriant est traité de manière harmonieuse au
mieux des critères. Ce modèle reste parmi les plus
importants connus et considérés.
Bois sculpté en quatre parties dont le sexe et les bras.
Patine ancienne épaisse.
XIX ème siècle ou plus ancien.
H. 147 CM ; 57 3/4 IN
12 000/15 000
Provenance : Ancienne collection parisienne d'un grand amateur
d'art.
A Dayak ithyphallic figure, Borneo, Indonesia.

45
PANNEAU, IFUAGO,
Philippines
Elément d'architecture sculpté en haut relief à représentation
d'un couple d'ancêtres superposés.
Bois sculpté à patine ancienne de noir de fumée.
H. 138 CM ; 54 1/4 IN
3 000/4 000
A Ifuago board, Philippines.
46
MASSUE, KANAK,
Nouvelle Calédonie
Arme de forme phallique courbée avec restes de
fibres au niveau de la préhension.
Bois sculpté patiné brun rouge.
H. 76 CM ; 29 3/4 IN
400/500
A Kanak phallic club, New Caledonia.
47
MASSUE PERCE-STERNUM,
Vanuatu
Le fût cylindrique avec une extrémité violonnée ayant
de chaque côté une projection à l'arête creusée, l'autre
extrémité se terminant par une bague conique et
une projection en forme de dôme.
Bois sculpté à belle patine .
H. 109 CM ; 43 IN
800/1 000
A Vanuatu pierce-sternum club.
48
OUTIL À ARRACHER LES SANGSUES,
DAYAK, Indonésie
Objet finement sculpté à l'effigie d'ancêtre.
Os à patine d'usage et fer.
H. 15 CM ; 5 3/4 IN
600/800
A fine Dayak tool for pull removing leeches, Indonesia.
49
HAUT DE FLÛTE, IATMUL, MOYEN SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Il représente une tête d'ancêtre au visage
caractéristique.
Bois sculpté à patine épaisse de fumée.
H. 33 CM ; 13 IN
3 000/4 000
49
An Iatmul head of flute, Middle Sepik River,
Papua New Guinea.
48
Art d’Océanie
23

50
OS CHAMANIQUE, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Os chamanique sculpté sur un de ces côtés de deux
dagues dont les pointes sont opposées et les extrémités
travaillées dans le col du fémur de deux têtes siamoises
de cacatoès sur l'une et un ancêtre sous forme d'oiseau
émergeant sur l'autre. L'objet est incisé de motifs losangiques.
Nous pouvons considérer cet objet comme un
des rares nous étant parvenu jusqu'à ce jour.
Os de casoar à patine suintante.
L. 23 CM ; 9 IN
1 000/2 000
Shamanic bone. Abelam, Papua New Ginea.
51
51
MASQUE, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Esprit masculin. Dans la région du Bas Sépik il est généralement
admis que les longs nez pointus évoquent des
êtres spirituels, alors que les nez courts, de facture naturaliste
représentent le portrait de véritables ancêtres.
Bois patiné.
(Restaurations)
Fin XIX ème siècle - début XX ème siècle.
H. 38 CM ; 15 IN
2 000/3 000
A Sepik Mask, Papua New Guinea.
50
24 Art d’Océanie

52
POTEAU HAMPATUNG, TRIBU KAYAN, DAYAK, BORNÉO,
Indonésie
Statue protectrice des longues maisons en bois. Cette statue
de style archaïque représente un chef couronné. Il est debout
en position hiératique, les bras le long du corps, les mains
sculptées en léger relief posées en éventail au niveau des
genoux. Le sommet du crâne est orné d'une couronne quadrilobée,
stylisation de la fleur épanouie.
Bois sculpté à patine claire.
H. 173 CM ; 68 IN
20 000/30 000
Provenance : Collection particulière, Paris.
Ancienne collection du docteur Guy Dulon, Paris.
Objet collecté en 1970 par Pierre Langlois et Edouard Klejman sur le
cours supérieur de la rivière Mahakam.
A Hampatung protective figure, Dayak, Borneo, Indonesia.

54
53
55
HOCHET DE DANSE, RAMU,
Papouasie Nouvelle Guinée
Une représentation d'ancêtre debout aux traits
hiératiques surplombe la préhension. Il était utilisé
lors des danses cérémonielles.
Bois sculpté peint.
H. 25 CM ; 9 3/4 IN
6 000/8 000
Référence : Exposé aux Temps forts, Drouot
Montaigne, printemps 2003.
Bibliographie : Ersnt Fuhrmann, Transl. By Walter E. J.
Tips, New Guinea, éd. White Lotus Press, 1999.
A rattle danse, Ramu, Papua New Guinea.
53
MORTIER ANTHROPOMORPHE, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Mortier dont le réceptacle est porté par deux atlantes
sous formes d'ancêtres.
Bois sculpté à patine brun foncé.
H. 13,5 CM ; 5 1/4 IN
1 300/1 500
An anthropomorphic figural mortar, Sepik River, Papua New
Guinea.
54
MORTIER À BÉTEL, RAMU,
Papouasie Nouvelle Guinée
Le réceptacle reposant sur deux jambes est orné d'un
décor incisé de motifs géométriques en frise horizontales
superposées.
Bois sculpté à patine brune et restes de pigments
blancs.
H. 9 CM ; 3 1/2 IN
800/1 000
A betel mortar, Ramu, Papua New Guinea.
55
26 Art d’Océanie

56
MASQUE À IGNAME, MAPRIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Yeux ajourés à motifs floraux étoilés et ornements en
haut relief. Objet lié aux rites agraires pour la cérémonie
de l'igname.
Vannerie et pigments.
Collecté vers 1930
H. 34 CM ; 13 3/4 IN
3 000/5 000
A Yam mask, Maprik area, Papua New Guinea.
57
LOT DE TROIS ORNEMENTS OCÉANIENS
Brassard de rang, Abelam, Nouvelle Guinée, orné de
lèvres de nassariidé.
Coiffe de danse, Highlands, Papouasie Nouvelle Guinée.
Collier de perles lenticulaires blanches, Iles Banks,
Vanuatu.
XIX ème siècle.
Vannerie et pigments ; Raphia et plumes de casoar ;
Bénitier fossile.
L. 50 CM ; 19 3/4 IN;
H. 33 CM ; 13 IN;
L. 22 CM ; 8 3/4 IN
800/1 000
Lot of three Oceanian ornaments.
58
DEUX PEINTURES SUR ÉCORCE, WOSERA, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Écorces d'arbre ornées de motifs géométriques polychromes
peints à l'aide de pigments naturels ocre rouge,
jaune, noir et blanc.
(Quelques petits manques et fissures dus à la nature et l'ancienneté
de l'œuvre)
Seconde moitié du XX ème siècle.
H. 75 CM ; 29 1/2 IN
H. 56 CM ; 22 IN
2 000/3 000
Two Wosera paintings on bark, Abelam, Papua New Guinea.
59
MASQUE MALADIE, RAMU,
Papouasie Nouvelle Guinée
Le visage présente des yeux cernés tandis que le traitement
de la bouche traduit une paralysie faciale droite.
Une observation attentive de la partie gauche montre un
visage normal, l'autre profil nous amène à contempler un
visage tourmenté et ravagé par la maladie. Il est peu fréquent
de trouver une telle construction de deux représentations
dans un masque : la maladie et l'espoir de
guérison. Les grands canons de l'art Ramu sont spécialement
respectés ; bords crénelés, haut front saillant à
protubérance.
Bois sculpté patiné.
H. 58 CM ; 22 3/4 IN
4 000/6 000
56
Provenance : Ancienne collection Clot-Barthe.
An unusual disease Mask, Ramu, Papua New Guinea.
Art d’Océanie
27

60
CROCHET À NOURRITURE, IATMUL, MOYEN SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Cette sculpture de facture brute de forme simplifiée mais
finement incisée et élaborée, représente un ancêtre
debout aux traits incisés en haut relief les mains jointes
au niveau du sexe, les jambes se finissant au niveau du
crochet. Au sommet du crâne se trouve un trou permettant
son attache dans la case.
Bois brun rouge.
H. 58 CM ; 22 3/4 IN
8 000/10 000
A fine Iatmul hook, Middle Sepik, Papua New Guinea.

61
PALETTE GRAVÉE, ABORIGÈNES,
Australie
Palette magique en forme de poisson.
Motifs géométriques incisés ornés de
pigments.
Pierre dure et pigments polychromes.
L. 43 CM ; 17 IN
1 000/1 200
A fish-shaped palette, Aborigines, Australia.
62
MASQUE BABA, MAPRIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Masque psittacocéphalomorphe à arcatures
concentriques.
Vannerie et pigments.
Collecté vers 1930.
H.48 CM ; 18 3/4 IN
2 000/2 500
A Baba mask, Maprik area, Papua New
Guinea.
63
BOUCLIER, ABORIGÈNES,
Australie
Bouclier de combat monoxyle de forme
oblongue à face jadis rehaussée de polychromie.
Son décor est divisé par différents
sillons ornementaux formant lignes
zigzags, entrelacs. Provient vraisemblablement
de la rive du fleuve Darling, New
South Wales. La poignée épaisse est
perpendiculaire au bouclier. Bois lourd
brun rouge à patine d'usage.
H. 68 CM ; 26 3/4 IN
6 000/8 000
61
Bibliographie : National Gallery of Victoria,
Aboriginal Australia, 1981-1982.
A fine aboriginal shield. Australia.
63

64
MONNAIE, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Monnaie Yua en bénitier géant fossile en
forme d'anneau. Elle possède des échancrures
sur le haut. Fissures naturelles dans la
masse de la coquille.
D. 27 CM ; 10 3/4 IN
2 000/3 000
An Abelam Yua wealth, Papua New Guinea.
64
65
ORNEMENT MONNAIE MENDI, SOUTHERN
HIGHLAND, Papouasie Nouvelle Guinée
Ornement Gam, coquille de volutidé Melo
Melo ornée d'un motif incisé linéaire. Cet objet
signe de rang Kina « beau », sert d'objet de
parure comme de monnaie. Il est seulement
porté par les grands hommes et constitue
l’ornement central du grand habit de cérémonie.
L. 30 CM ; 11 3/4 IN
1 500/2 000
Bibliographie : Anthony JP Meyer, Océanic Art, éd.
Könemann, 1995, p.309, fig. 343.
An Ornemental Mendi wealth, Southern Highand,
Papua New Guinea.
65
30 Art d’Océanie

66
BÂTON DE DANSE, WOSERA,
Papouasie Nouvelle Guinée
Bâton de danse pour la cérémonie de
l'igname, orné d'une effigie d'ancêtre
primordial, associé au culte des
semences et des récoltes.
Bois dur sculpté patiné à restes de pigments.
H. 106 CM ; 41 3/4 IN
4 000/5 000
A dance stick, Wosera people, Abelam,
Papua New Guinea.
67
COIFFE DE DANSE, HIGHLANDS,
Papouasie Nouvelle Guinée
Raphia et plumes de casoar.
H. 33 CM ; 13 IN
500/600
Ceremonial headdress, Highlands, New
Guinea.
66

70
ANCÊTRE CARIATIDE, ILES TROBRIAND,
Papouasie Nouvelle Guinée
Elément de tabouret d'orateur représentant un ancêtre
les bras levés, les jambes écartées. Sur sa tête repose
une forme plate ovale.
Bois sculpté patiné brun rouge luisant.
H. 13 CM ; 5 1/4 IN
1 000/2 000
68
A stool ancestral figural element, Trobriand Island, Papua New
Guinea.
68
NOIX, ABORIGÈNES,
Australie
Noix gravée d'animaux de la faune australienne dont
kangourou, crocodile, serpent, oiseaux. Représentation
cosmogonique et propiatoire du monde de la chasse et
ayant pour fonction de favoriser celle-ci.
L. 18 CM ; 7 IN
1 000/2 000
An unusual engraved boab nut, Aborigines, Australia.
69
TÊTE DE PIROGUE, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Proue en forme de crocodile marin Crocodilus porosus.
Ornement de pirogue servant à passer de l'autre côté
des rivières. Ce type de petite pirogue, taillée de manière
uniforme dans un tronc d'arbre, est utilisé par le propriétaire
uniquement pour traverser de rive en rive.
Bois sculpté.
L. 36,5 CM ; 14 1/4 IN
800/1 000
Provenance : Ancienne collection d'un amateur hollandais.
Crocodile head prow, Sepik River, Papua New Guinea.
70
69
32 Art d’Océanie

71
MASQUETTE À IGNAME, WOSERA, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Masquette au visage recueilli orné d'une coiffe à collerette.
Bois sculpté patiné à légers restes de pigments.
H. 18 CM ; 7 1/4 IN
700/800
Yam maskette. Wosera people, Abelam, Papua New Guinea.
72
MASQUETTE À IGNAME, WOSERA, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Masquette au visage recueilli, la coiffe à collerette est
ornée de deux ailettes.
Bois sculpté patiné.
H. 20 CM ; 7 3/4 IN
700/800
Yam maskette, Wosera people, Abelam, Papua New Guinea.
72
73
AMULETTES, ABORIGÈNES,
Australie
Objet de divination composé de trois pierres magiques,
amulettes, reliées et enveloppées par des boyaux d'animaux.
Rare objet chamanique.
L. CHAQUE 7 CM ; 2 3/4 IN
L. TOTALE 33 CM ; 13 IN
3 000/4 000
Référence :
Spécimen identique au Musée de Sydney
Aboriginal Amulets. Australia.
73

74
TROIS ORNEMENTS OCÉANIENS
Ornement, Wosera, Abelam, Papouasie Nouvelle Guinée.
Ornement Gumbale. Abelam, Papouasie Nouvelle Guinée.
Il s'agit de la décoration d'un homme important. Elle se porte dans le dos, sur
la poitrine ou dans la bouche lorsque le guerrier allait à la rencontre de son
adversaire.
Ornement magique Korovar, Indonésie.
Composé d'une charge ornée de perles de traite avec attache de vannerie et
coquillage.
Vannerie et coquillage.
L. 63 CM ; 24 3/4 IN
L. 37 CM ; 14 1/2 IN
L. 28 CM ; 11 IN
1 000/1 200
Three Oceanian ornements, Wosera people, Abelam and Korovar, Papua New Guinea
and Indonesia.
75
COIFFE ASMAT,
Papouasie Nouvelle Guinée
Diadème de chef orné de plumes de cacatoès.
Vannerie, graines, pigments et plumes.
H. 31 CM ; 12 1/4 IN
1 000/1 500
An Asmat headdress, Papua New Guinea.
76
SPATULE MASSIM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Ornée de sculptures d'ancêtres et motifs géométriques stylisés. Sert à mélanger
les ingrédients des grandes marmites, et par réputation les préparations
cannibales.
Bois sculpté.
L. 75 CM ; 29 1/2 IN
800/1 000
A Massim lime spatula, Papua New Guinea.
77
IKAT, ILES SUMBA,
Indonésie
Tissu à motifs de lézards stylisés. Tissu polychrome à motifs symboliques.
L. 183 CM ; 72 IN
1 200/1 500
A fine textile Ikat, Sumba Islands, Indonesia.
76
34 Art d’Océanie

79
SCEPTRE DE DANSE, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Orné d'un côté d'une tête d'ancêtre janus, de l’autre une
tête en transformation. Le haut est orné d'un calao.
Ornements incisés divers finissant par une frise de floraison
glandulaire phallique symbole de germination.
Bois sculpté foncé patiné.
H. 72 CM ; 28 1/4 IN
800/1 000
A dance sceptre, Sepik River, Papua New Guinea.
78
78
CRÂNE SURMODELÉ, SÉPIK,
Papouasie Nouvelle Guinée
Les crânes surmodelés jouent un rôle fondamental. Ils
ont pour fonction de préserver la mémoire et les origines
du clan. Le décor est l'empreinte identitaire du mort qui
portait de son vivant les dessins graphiques que l'on
peut voir sur ce crâne. Les crânes des ancêtres fondateurs
d'un clan sont souvent exposés et conservés. La
possession de nombreux crânes surmodelés d'ennemis
est la preuve de la valeur d'un guerrier.
Crâne, moelle de Sagoutier, terre et pigments.
L. 18 CM ; 7 IN
6 000/8 000
Provenance : Jo de Buck, Bruxelles.
Bibliographie : Anthony JP Meyer, Océanic Art, éd. Könemann,
1995.
A fine skull, Sepik River, Papua New Guinea.
79
Art d’Océanie
35

80
ORNEMENT KAP-KAP, KUBALIA,
Papouasie Nouvelle Guinée
Parure de rang ornée d'un motif dentelé au centre.
Coquille de volute Melo et écaille.
H. 10 CM ; 3 3/4 IN
1 200/1 400
Bibliographie : Anthony JP Meyer, Océanic Art, éd. Könemann,
1995.
A Kap kap ornament, Kubalia, Papua New Guinea.
81
STATUE D'ANCÊTRE, RAMU,
Papouasie Nouvelle Guinée
Cette œuvre se signale tout particulièrement par son
extrême élégance et l'équilibre de ses formes. On peut
l'attribuer à un artiste de grand talent qui a su conférer
une grande intériorité et une certaine magie à cette
œuvre statuaire. On peut l'interpréter comme une matérialisation
des différentes réincarnations de l'Ancêtre
Primordial. Jambes et pieds, tendus à l'extrême, deviennent
quasiment inexistants ; ils ne sont plus nécessaires,
la statue est au dessus du réel.
H. 52 CM ; 20 1/2 IN
1 400/1 600
Référence : Spécimen similaire de dimension et de même époque,
Denver Museum, Colorado, USA.
An ancestral figure, Ramu, Papua New Guinea.
82
ROSTRE DE POISSON SCIE, ASMAT,
Indonésie
Trophée obtenu par échange.
H. 56 CM ; 22 IN
400/500
Référence : Helfrich Klaus, Asmat, Mythos und Kunst im Leben
mit den Ahnen, éd. Museum für Völkerkunde, Staatliche
Museen zu Berlin, Preussischer Kulturbesitz, 1996, p.50.
A sawfish rostrum trophy, Asmat, Papua New Guinea.
81
36 Art d’Océanie

84
CORNE À POUDRE, DAYAK, BORNÉO,
Indonésie
Boîte à poudre en forme de corne sculptée dont le couvercle
est orné d'une effigie d'ancêtre, l’autre extrémité
sculptée en bas relief.
Bois sculpté en forme de corne de buffle d'eau.
L. 55 CM ; 21 3/4 IN
800/1 000
A Dayak powder horn, Borneo, Indonesia.
83
83
GRANDE STATUE TOTÉMIQUE, WOSERA, ABELAM,
Papouasie Nouvelle Guinée
Ancêtre masculin, les mains reposant sur le ventre.
Représentation abstraite d'un bec d'oiseau émergeant
de la base de l'œuvre symbolisant le passage du cycle
de la mort à celui de la vie. Le visage serein empreint
d'une force intérieure est surmonté d'une coiffe ornée de
deux têtes de calao symétriques, emblèmes de clan et
symboles propres aux ancêtres. Bois lourd sculpté à restes
de pigments polychromes.
H. 110 CM ; 43 1/4 IN
4 000/5 000
Large Abelam totemic figure, Wosera people, Papua New
Guinea.
84
Art d’Océanie
37

86
QUATRE COUPES-NOIX À BÉTEL, ILE SUMBA,
Indonésie
Coupes-noix dont un en forme de cheval et un autre
en forme d'oiseau, animaux mythologiques.
Fer et bronze orné de verrerie et ivoire.
L. 13 À 21 CM ; 5 1/4 IN - 8 1/4 IN
400/600
Four betel nutcracker, Sumba Island, Indonesia.
87
LOUCHE, IFUAGO,
Philippines
Rare louche ornée d'un ancêtre assis.
Bois sculpté brun patiné.
H. 26,5 CM ; 10 1/4 IN
800/1 000
An Ifuago ladle, Philippins.
85
85
MASQUE, MANAM ISLAND, RAMU,
Papouasie Nouvelle Guinée
Grand masque au visage orné de motifs incisés à l'expression
recueillie.
Bois avec restes de peinture polychrome.
L. 58 CM ; 22 3/4 IN
4 000/5 000
A Manam Island mask, Ramu, Papua New Guinea.
87
38 Art d’Océanie

88
RARE CRÂNE TROPHÉE, ASMAT, IRIAN JAYA
Indonésie
Crâne humain. La chasse au crâne était considérée comme une quête initiatique pour chaque adolescent qui voulait
être admis comme homme dans le clan. Pour cela il devait rapporter à la Maison des Hommes un crâne, preuve qu'il
avait triomphé d'un autre. Il était alors consacré comme membre adulte du clan. Les Pays-Bas, puissance coloniale
de cette région, ont interdit dès le début du XX ème siècle cette chasse aux têtes. Malgré tout, la tradition s'est perpétuée
dans les régions très reculées des peuples Asmat jusqu'à des dates récentes. Celui-ci provenant d'une
ancienne collection peut sans aucun doute être daté du XIX ème siècle. ou plus ancien.
Crâne et restes de raphia.
L. 28 CM ; 11 IN
6 000/8 000
Référence :Cf. objet similaire : Helfrich Klaus, Asmat, Mythos und Kunst im Leben mit den Ahnen, éd. Museum für Völkerkunde,
Staatliche Museen zu Berlin, Preussischer Kulturbesitz, 1996, p.176.
A Rare trophy skull, Asmat, Irian Jaya, Indonesia.

ART D’AFRIQUE

89
STATUE NOMMO, DOGON,
Mali
Sculpture d'ancêtre hermaphrodite consacrée par un fer rituel fiché dans le
front. Elle était rituellement sculpté lors de la création d'un nouveau village.
Elle participait alors aux cérémonies durant lesquelles était sacrifiée une
jeune vierge.
Bois dur sculpté à restes d'ablution d'huile de palme.
Probablement fin XIX ème siècle.
H. 29 CM ; 11 1/4 IN
5 000/6 000
A fine Nommo fetish, Dogon, Mali.
90
AUTEL DE VILLAGE,YORUBA,
Nigéria
Représentant un chef tenant ses attributs, entouré de ses deux femmes.
Bois sculpté à patine brun clair à restes de polychromie.
Yoruba, Nigeria.
Fin XIX ème siècle ou début XX ème siècle.
L. 20 CM ; 7 3/4 IN
3 000/4 000
An unusual Yoruba village altar, Nigeria.
89
90
42 Art d’Afrique

91
STATUETTE, ADAN,
Togo
Fétiche masculin dont les traits du visage ont pratiquement
disparus par l'usage.
Bois sculpté patiné brun clair.
H. 14 CM ; 5 1/2 IN
2 000/3 000
A Fetish figure, Adan, Togo.
92
STATUETTE, BEMBÉ,
République démocratique du Congo
Personnage représenté debout un couteau à la main,
participant aux rites d'exorcisme et de guérison, orné
d'une coiffe caractéristique stylisée.
Bois sculpté patiné.
H. 18 CM ; 7 IN
3 000/4 000
A Bembe fetish, Democratic Republic of the Congo.
91
92
93
STATUE, DOGON,
Mali
Cette statue est caractéristique du style kambari. Elle représente
probablement un moment important de l'inauguration d'un prêtre
Binu. Sa stylisation extrême est renforcée par l'épaisse patine qui
la recouvre et qui est due à de nombreuses libations d'œuf et de
sang de poulet puis enterrée dans une grotte au moment des
funérailles de son propriétaire. La patine de sang s'est minéralisée
au cours du temps et donne à cette statuaire un aspect extraordinaire.
H. 28 CM ; 11 IN
5 000/6 000
Bibliographie : Laude J., African Art of the Dogon : the myth of the cliff
dwellers, éd. Brooklyn Museum in association with the Viking Press,
1973.
An unusual fetish, Cambari style, Dogon, Mali.
93
Art d’Afrique
43

97
STATUETTE BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Sculpture archaïque, ancêtre féminin de l'au-delà, nue
les mains posées de part et d'autre du nombril.
Bois sculpté à patine brun rouge.
H. 31 CM ; 12 1/4 IN
3 000/4 000
Bibliographie : Guenneguez, André et Afo. Art de la Côte d'Ivoire
et ses voisins : catalogue des extraits de la collection
Guenneguez, éd. l’Harmattan, 1991.
A female ancestral figure, Baule, Ivory Coast.
98
STATUETTE BLOLO BIAN, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Ancêtre féminin de l'au-delà, les mains sur le ventre.
Bois sculpté à patine foncée.
H. 18 CM ; 9 IN
800/1 000
A Blolo bian ancestral figure, Baule, Ivory Coast
94
94
TROIS BUTIS, PYGMÉES,
République démocratique du Congo
Ecorces ornées de formes géométriques dessinées.
L. CHAQUE ENV. 75 CM ; 29 1/2 IN
800/1 000
99
DEUX POUPÉES DE FERTILITÉ, FANTI,
Ghana
Bois sculpté patiné clair.
H. 18 CM ; 7 IN
1 000/1 200
Two fertility dolls, Fanti, Ghana
Three Pygmy paintings, on bark, Democratic Republic of
the Congo.
95
DEUX BUTIS, PYGMÉES,
République démocratique du Congo
Ecorces ornées de formes géométriques dessinées.
L. CHAQUE ENV. 75 CM ; 29 1/2 IN
800/1 000
Two Pygmy paintings, on bark, Democratic Republic of the
Congo.
96
DEUX SHOWAS, KUBA,
République démocratique du Congo
Tissus à motifs géométriques qui servent traditionnellement
de dote pour les filles à marier.
L. CHAQUE ENV. 55 CM ; 21 3/4 IN
600/800
Two Kassaï velvets, Kuba, Democratic Republic of the Congo.
96
44 Art d’Afrique

100
MASQUE CIMIER, DOGON,
Mali
Masque de type kanaga, consacré aux
cérémonies rituelles de germination qui
avait pour but de taper le sol pour consacrer
la nouvelle récolte, souvent brisé au
cours de ces danses cérémonielles. Bois à
patine usé par le temps et les intempéries.
H. 115 CM ; 45 1/4 IN
10 000/12 000
Provenance : Ancienne collection parisienne.
Bibliographie : Alain Bilot, Geneviève Calame-
Griaude, Francine Ndiaye, Masques du Pays
Dogon, éd. Adam Biro. 2001. P110 à 117.
A kanaga type ceremonial mask, Dogon, Mali.

102
COUPLE, LOBI,
Burkina Faso
Couple représenté assis, l'homme à côté de la femme
sur un tabouret symbolique.
H. 20 CM ; 7 3/4 IN
1 000/2 000
Bibliographie : Meyer. P., Kunst und Religion der Lobi, éd.
Museum Rietberg, Zurich, 1981.
Bagnolo D., Lobi, Visions d'Afrique, 5 Continents Edition, 2007.
Sitting couple on a stool, Lobi Burkina Faso.
101
101
STATUE, AGNI, LAGUNE EBRIÉ,
Côte d'Ivoire
Statuette représentant une jeune femme debout nue. Ce
type d'objet est destiné aux cérémonies cultuelles et
participe à des ablutions post-festives.
Bois à coloration noire et perles blanches.
Circa 1930.
H. 35 CM ; 13 3/4 IN
3 000/4 000
A fetish female figure, Agni, Ivory Coast.
102
46 Art d’Afrique

103
STATUE, LOBI,
Burkina Faso
Bateba, cette œuvre utilisée pour les divinations, se distingue
par son naturalisme des proportions et de ses
lignes. La coiffe portée par le personnage appelée Yuujimani,
la tête qui commande, est une grande crête centrale
évoquant selon Bagnolo le rang de dignitaire religieux
et incontesté.
Bois sculpté patiné.
H. 58 CM ; 22 3/4 IN
4 000/5 000
Bibliographie : Meyer. P., Kunst und Religion der Lobi, éd.
Museum Rietberg, Zurich, 1981.
Bagnolo D., Lobi, Visions d'Afrique, 5 Continents Edition, 2007.
Bateba Lobi divination figure, Burkina Faso.
104
TROIS PEIGNES, ASHANTI,
Ghana
Peignes dont la partie préhensible est en forme de buste
féminin.
Bois sculpté patiné.
H. 15 À 18 CM ; 6 TO 7 1/4 IN.
2 000/3 000
Bibliographie : Sotheby's The William W. Brill Collection of african
art: auction, New York, Friday 17 novembre 2006, éd.
Sotheby's, 2006.
Herbert M. Cole et Doran H. Ross, The Arts of Ghana, éd.
Museum of Cultural History, University of California,1977.
Three Ashanti combs, Ghana.
105
LOT DE TROIS STATUETTES
Fétiche Moba. Nigeria.
Ancien fétiche féminin callipyge. Lobi, Burkina Faso.
Coupe Luba. Congo. Bois sculpté.
H. 10 CM ; 3 3/4 IN
H. 18 CM ; 7 IN
H. 20 CM ; 7 3/4 IN
800/1 000
Three artefacts : Moba, Lobi and Luba.
103

106
POISSON CHAT, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Poisson, symbole régalien. Bronze patiné.
L. 25 CM ; 9 1/4 IN
2 000/3 000
Provenance : Ancienne collection parisienne.
Beautiful Baule bronze catfish, supreme symbol, Ivory Coast.
107
MARIONNETTE DE DANSE, KUYU,
Gabon
Marionnette au visage caractéristique à l'expression familière, la bouche ouverte montre les
dents supérieures et scarifications traditionnelles. Elle porte une coiffe à crêtes multiples,
ornées d'incisions dans lesquelles étaient placées à l'origine des plumes. Cet objet était utilisé
jadis au cours des cérémonies. Le danseur était recouvert entièrement d'un tissu et
maintenant fermement cette marionnette au-dessus de sa tête.
Bois sculpté peint et repeint, manques dus à l'usage.
H. 33 CM ; 13 IN
2 000/4 000
Référence : Objet à rapprocher de celui collecté par Mme Boutry, épouse du gouverneur de l'Afrique
Equatoriale Française (AEF) en 1937.
A dance puppet, Kuyu, Gabon.
108
MASQUE, BAOULÉ-GOURO,
Côte d'Ivoire
Ce masque réalisé par un maître sculpteur est l'expression même de la beauté. Il est
sculpté d'un visage harmonieux, une bouche fermée, les joues et le front sont ornés de
scarifications, le nez finement sculpté et légèrement épaté. Les yeux sont presque clos et
dirigés vers le sol, les sourcils épais en arc de cercle. La coiffe superbe est constituée avec
originalité de multicoques représentant les différents chignons. La chevelure est signifiée
par des sillons finement incisés dans le bois. Ce type de masque gba-gba célèbre la beauté
et l'âge, d'où la finesse des traits Cf. l'Art Africain, éd. Mazenod, p. 526.
Bois dur sculpté à belle patine brun clair d'usage.
H. 31 CM ; 12 1/4 IN
10 000/15 000
A fine Baule-Gouro mask, Ivory-Coast.
48 Art d’Afrique

108

109
STATUE BULU,
Gabon
Sculpture représentant un gorille mâle Ngi du bassin de l'Ogoué, rare exemple de statuaire
pour cette ethnie faisant partie de l'ensemble Fang non loin des Kwelé. Corps, posture et
position sont à rapprocher de l'exemplaire reproduit par Jacques Kerchache in Art Africain,
Mazenod, n°145.
On peut noter l'aspect naturaliste de l'animal avec le traité de ses vertèbres et côtes saillantes.
Selon Jacques Kerchache, dans l'ouvrage cité ci-dessus, moins d'une dizaine de statues
de singe subsistent.
Bois sculpté à patine ancienne allegé par le temps.
Bel état de conservation.
Ancien cachet de collection en cire « M » estampé au centre.
Fin XIX ème - début XX ème siècle.
H. 27 CM ; 10 3/4 IN
50 000/60 000
Provenance : Ancienne Collection Baron Maurice de R.
Ancienne collection Jacques Kerchache.
Bibliographie : L'Art Africain, Mazenod, Pendsat, Kerchache
A.R. Walker, R. Sillence, Rites et croyances des peoples du Gabon, Paris, Présence Africaine, 1962.
L. Perrois, La sculpture traditionnelle du Gabon , Paris, Ed. Orstom, 1973.
BULU STATUE,
Gabon
Exceptional and rare Ngi male gorilla statue, Ogoue basin, within the Fang region in close
proximity to the Kwele. The form of the body and the posture strongly resemble a similar
statue reproducted by Jacques Kerchache in Art Africain, Mazenod editions, n°145.
The visibility of cleary defined vertebral and ribs reinforce the natural aspect of the animal
portrayed. According to Jacques Kerchache, as cited in Art Africain, less than ten statues
of like nature subsist.
Wood, old patina, lighttened over time. Well conserved. Original wax stamp « M » on center
behind of the base.
Early XIX th - beginning XX th century.
50 Art d’Afrique

111
STATUETTE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Blolo bian, fétiche représentant un ancêtre masculin de
l'au-dela, sculpté de manière stylisée orné d'une coiffe
multicoque, les mains ramenées sur le ventre.
Bois sculpté à patine croûteuse.
H. 25 CM ; 9 3/4 IN
2 000/2 500
Blolo bian, ancestoral fetish, Baule, Ivory Coast.
110
110
STATUETTE, LOBI,
Burkina Faso
Ancienne amulette apotropaïque de protection et propiatoire
pour la chasse à l'éléphant, à l'époque où cet animal
était encore fréquent et chassé. Ce fétiche est
sculpté dans la masse poreuse de l'os.
Os à patine ancienne.
H. 10 CM ; 3 3/4 IN
5 000/6 000
Provenance : Galerie Tribal, Bordeaux
An unusual old apotropaïc amulet, Lobi, Bukina Faso.
111
52 Art d’Afrique

112
MASQUE, YAOURÉ,
Côte d'Ivoire
Masque à visage humain surmonté de deux cornes
recourbées et d'un coq.
Bois sculpté polychrome.
Circa 1950.
H. 34 CM ; 13 1/4 IN
4 000/5 000
A Yaure mask with a chicken headdress, Ivory, Coast.
112
113
MASQUE LION, VINHYAMA-BOBO,
Burkina Fasso
Ce masque est porté durant les cérémonies festives
pour garder les récoltes. Il remplissait aussi une fonction
totémique. Il est gardé précieusement lorsqu'il n'est pas
porté. Des libations lui sont offertes en échange de sa
protection. Ce masque représente le lion, Esprit de la
savane de l'Est.
Bois sculpté patiné incisé, peint à l'aide de pigments
blanc et rouge. Restauration indigène due à l'usage.
H. 42 CM ; 16 1/2 IN
4 000/5 000
A Lion mask, Vinhyama-Bobo, Burkina Faso.
113

114
POUPÉE, MOSSI,
Burkina Faso
Fétiche lié aux rites cérémoniels de fertilité, représentant un personnage féminin aux seins
proéminents.
Bois sculpté, orné, incisé à patine brun rouge.
H. 20 CM ; 7 3/4 IN
600/800
A Mossi doll, Burkina Faso.
115
CANNE, NIAMÉSI,
Tanzanie
Canne de cérémonie représentant un personnage masculin debout les mains rejoignant le
sexe, posé sur une base circulaire surmontant deux personnages janus.
Bois sculpté à patine rougeâtre et brune.
H. 47 CM ; 18 1/2 IN
1 200/1 500
A Niamesi staff, Tanzania.
116
MASQUE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Masque à la coiffe ouvragée, le visage et le front ornés de scarifications.
Bois sculpté à ancienne patine.
Fin XIX ème - début XX ème siècle. Récolté vers 1908.
Petits manques d'usages et restaurations indigènes à un œil.
H. 32 CM ; 12 3/4 IN
10 000/15 000
Provenance : Ancienne collection d'un officier français.
An old Baule mask, Ivory Coast.
54 Art d’Afrique

116

117
MASQUE KWÉLÉ,
République du Congo
Rare et majestueux masque ekuk à cornes enveloppantes,
polychrome, avec un visage très caractéristique, stylisé
en forme de coeur. Il provient des Kwele du nord de
la République du Congo. L'ampleur de la double courbe
des cornes, sculptées en aplat et décorées en larges
bandeaux concentriques enduits de pigments gris
foncé, brun, ocre et blanc (au recto comme au verso),
met particulièrement en valeur le visage placé au centre.
Celui-ci globalement arrondi présente une face blanche,
enduite de kaolin, légèrement creusée en forme de cœur,
sous un front en aplat peint en noir. Les deux grands
yeux en amande sont percés et étirés, le nez aplati triangulaire
est souligné de gris foncé. La bouche, fine et
arquée, s'inscrit dans le bas de la courbe de la face.
D'une épaisseur plus marquée que les cornes, ce visage
a des rebords à facettes obliques.
Selon Louis Perrois, ce grand masque Kwele, par son
décor polychrome contrasté et notamment les mouchetures
blanches sur le front et l'ampleur de ses cornes,
rappelle la morphologie et le décor d'objets de quelques
autres peuples voisins du Gabon, à savoir les BaKota et
les MaHongwe du bassin de l'Ivindo avec leurs masques
Ehukulukulu (à larges ailes de chouette décorées de
mouchetures) voire Emboli (à décor polychrome ocellé
brun, noir et blanc), liés aux rites d'initiation des jeunes
gens et faisant référence au principe vital du ngoy.
En termes d'appréciation stylistique, il semble que les
masques à décor polychrome aient succédé aux objets
Kwele des années 1920/1930, ceux qui présentent un
décor contrasté noir et blanc, des volumes à facettes
pour les cornes et un visage plus allongé.
Les masques ekuk, conservés par les notables, étaient
exhibés lors des rites communautaires du beete mais
n'étaient pas forcément portés par des danseurs.
Représentant un esprit de la forêt (en l'occurrence la
grande antilope sitatunga probablement), la possession
de ces masques était considérée comme une marque
de haut lignage et de puissance sociale.
Bois de Bekuka sculpté et peint, légère patine à l'arrière
du masque, reste de lien en fibres végétales.
Accident et attaque d'insectes, vraisemblablement des
mouches maçonnes, au revers à la base du visage;
recollage des cornes.
Bois de Bekuka (en langue Kwele), Emien (en norme
internationnale) et Altsonia boonei (nom scientifique).
Test scientifique délivré par M. Pierre Detienne, SIRAD,
spécialiste des bois tropicaux à Montpellier.
L. 66,5 CM; 26 1/4 IN
A KWELE MASK
Democratic Republic of the Congo
Rare and majestic ekuk mask with enveloping horns, polychrome,
with characteristic classical heart-shaped face.
Kwele origin, region situated north of the Republic of the
Congo. The amplitude of the double curve of the horns,
flatly carved and decorated in broad concentric bands of
dark gray, brown, ocre and white pigments (on front, and
back), accentuates the strong presence of the face placed
at the center. White, kaolin-coated face sculpted in the
shape of a heart, with black-coated forehead. The large
almond-shaped eyes, are pierced and stretched widely, the
triangular flattened nose is underlined with dark gray. The
mouth, fine and arched, is delicately placed within the lower
curve of the face. Of a thickness more espressed than the
horns, the edges of the face have oblique facets.
According to Louis Perrois's personal remarks, this large
Kwele mask, given its contrasted polychrome decoration,
and notably its white speckles on the face and the marked
width of its horns, recalls the morphology and the decoration
of objects of other related tribes, contiguous to Gabon,
namely the Kota and the Mahongwe of the bassin of Ivindo,
i.e. masks Ehukulukulu (with broad speckled owl wings),
and as well, the Emboli (with ocellus brown, black and white
polychrome decoration), associated with rites of initiation of
young people and in reference to the vital principle of the
ngoy. In terms of stylistic appreciation.
It seems that the masks with polychrome decoration would
have succeeded the Kwele objects of the 1920's and
1930's, which present more typically the high black and
white contrast, volumes with facets for the horns, and a
lengthened face.
The ekuk masks, preserved by the notables, were exhibited
during the community rites of the beete but were not systematically
worn by the dancers. Representing a spirit of the
forest (in fact, probably the large antelope sitatunga), the
possession of these masks was regarded as a mark of
noble lineage and social power.
Sculpted and painted Bekuka wood, light patina on back of
the mask, remains of vegetal fibres. Accident and insects
attacks, most probably mason flies, on the reverse side at
the base of the face.
Minimal glue restoration to horns.
Bekuka (in Kwele) wood, Emien (in international standard)
and Altsonia boonei (scientific name).
Scientific certificate issued by Mr. Pierre Detienne, CIRAD,
specialist in tropical woods in Montpellier.
180 000/200 000
Bibliographie : Perrois, L., 2001, L'art des Bakwele d'Afrique
équatoriale : masques d'ancêtres, masques d'esprits de la
grande forêt, in magazine « Tribal Arts », VI : 4-25/ 2001 printemps.
Siroto, L. 1979, “Witchcaft Relief in the Explanation of Traditional
African Iconography” (pp. 250/262, ill.), in World Anthropology -
The Visual Arts, Plastic and Graphic, ed. by Justine Cardwell,
New York.
-Lehuard R., Art d'Afrique noire, revue, 1994.
Provenance : Ancienne collection autrichienne.
Publication Kevin Conru, Bruxelles, « Conru, African & Oceanic
Art », 2004.
Référencé par African Art Archive (Guy van Rijn) de Yale
University sous le n° 0053825-01
Expertisé en 1994 par Raoul Lehuard dans la revue Art d'Afrique
noire.
A rare beautiful and unusual Kwele face mask belongs to the
category known as ekuk. Republica of Congo.
56 Art d’Afrique

119
STATUETTE, YOMBÉ,
République démocratique du Congo
Fétiche représenté debout les mains sur les hanches sur
une base circulaire aux traits caractéristiques de l'ethnie,
coiffé d'un bonnet.
Bois sculpté à patine claire.
H. 11 CM ; 4 1/4 IN.
800/1 000
A small Yombe figure, Democratic Republic of the Congo.
118
118
STATUETTE, IBEDJI,
YORUBA, Nigeria
Statuette de culte familial à laquelle on faisait de nombreuses
offrandes en la considérant comme personne
vivante dont on s'occupait quotidiennement afin qu'en
retour elle puisse apporter à leur famille les bienfaits
escomptés en particulier la fertilité de la lignée.
Bois sculpté brun rouge.
H. 21 CM ; 8 1/4 IN
800/1 000
An Ibedji figure, Yoruba, Nigeria.
119
58 Art d’Afrique

120
DAME DE COUR PORTEUSE DE COUPE,
YORUBA, Nigeria
Rare et important objet de cour probablement
oraculaire, représentant un personnage féminin
agenouillé portant un récipient libatoire.
Objet à fonction apotropaïque à rapprocher
des sculptures d'Ioke Ifa.
Ivoire patiné.
Style de l'Owo, probablement fin XIX ème début
XX ème siècle.
H. 20 CM ; 7 3/4 IN
6 000/8 000
Provenance : Ancienne collection Baron de R.
Ancienne collection d'un grand amateur parisien.
Rare and important ivory female figure. Owo Style,
XIX e - early XX e century.
Art d’Afrique
59

121
SCULPTURE DE FÉCONDITÉ, ASHANTI,
Ghana
Importante et rare sculpture votive représentant une pintade numide Numdida meleagris
galeata représentée symboliquement couvant. Le corps de l'oiseau est représenté avec un
plumage stylisé strié au décor incisé. Cet objet d'apparat est un objet de célèbration royale,
intimmement lié à la première Dame du Roi.
La Pintade qui couve les œufs symbolise les vœux de fertilité du couple royal avec les héritiers
à venir. Les œufs représentent les enfants du premier lit, la force et la fertilité du roi et
sa Maison perpétuée par sa lignée. L’oiseau symbolise le chef qui couve ses poussins, à la
fois oppressant et protecteur de son peuple, in Quanto il podere diventa visible, i supporti
materiali della sovranita de Guendalina Sertorio.
Bronze plein à la cire perdue.
Fin XIX ème - début XX ème siècle.
L. 24 CM ; 9 3/4 IN
50 000/80 000
Provenance : Ancienne collection du Docteur Malouvier (1885 - 1945), dont le remplaçant fut le
Docteur Destouche (Louis-Ferdinand Céline) en Afrique Occidentale en 1937. Evènement confirmé
par la thèse de David Labreure. « Louis-Ferdinand Céline une pensée médicale », Université Paris I,
Panthéon Sorbonne.
Par réputation aurait été obtenu par Louis-Ferdinand Céline et probablement rapporté par lui lors de
son second voyage en Afrique Occidentale en 1926 effectué pour le compte de la société des Nations
(S.D.N.) et de la mission Rockefeller, voyage dont il tirera sa seule œuvre théâtrale « L'Eglise ».
Transmise par descendance à sa famille et conservée de 1945 à 2003.
Acquise aux enchères à Cannes, lot n°554, le 6 juillet 2003, vente Cannes Enchères.
Expert Hervé Naudy.
Bibliographie : H. Cole, R. Ross. The arts of Ghana , Los Angeles, 1977.
Akan cultural symbol project (1998 - 2002) Marshall University, Huntington, 2002.
ASHANTI BRONZE,
Ghana
Important and rare votive sculpture representing a numide guinea fowl ( numdida meleagris galeata )
in symbolic nesting position. Exquisitely engraved feathers with stylized stripes. An object of splendor
and royal celebration, intimately associated to the First Lady of the King. The brooding hen evokes
wishes of fertility to the royal couple, as well as to their future heirs. The eggs represent the children
of the King’s first marriage in part, but also represent the strength and fertility of the King and the
strength of the kingdom he will perpetuate by lineage. According to Guenadalina Sertorio, in as much
as the hen represents the leader who protects his newborn offspring, he is equally oppressive as protective
of his people.
Provenance: Ex-collection Dr. Malouvier ( 1885-1945). In Occidental Africa, his replacement appears
to have been Dr. Destouche ( Louis-Ferdinand Céline ) in 1937, as confirmed in David Labreure’s thesis
“Louis-Ferdinand Céline : Une pensée médicale”, University Paris I, Pantheon Sorbonne. By reputation,
this bronze would have been obtained by Louis Ferdinand Céline and probably brought back
during his second stay in Occidental Africa, in 1926, when he was there on behalf of the Society of
Nations ( S.D.N. ) and the Rockefeller Mission, travels during wich he wrote his only play “L’Eglise”.
This bronze was inherited by the famlly and conserved from 1945-2003.
Cannes Encheres, July 2003, n° 554.
60 Art d’Afrique

123
STATUE, DAGARI,
Burkina Faso
Sculpture représentant un ancêtre masculin aux
traits schématiques les bras le long du corps
debout sur une base circulaire.
Bois sculpté patiné.
H. 51 CM ; 20 IN.
2 000/3 000
A Dagari figure, Burkina Faso.
124
ELÉPHANT, LOBI,
Burkina Faso
Sculpture représentant un éléphant (Loxodonta
cyclotis). Fétiche propiatoire à la chasse aux éléphants.
Bois sculpté délavé par le temps et les intempéries,
patiné à incisions géométriques chamaniques. Il est
orné d'un fer symbolisant la trompe.
L. 16 CM ; 6 3/4 IN
122
5 000/6 000
An unusual Elephant figure, hunting amulet, Lobi, Burkina
faso.
122
BUMBA, VILI,
République démocratique du Congo
Confectionné avec un crâne de singe, cet objet
sert d'oracle de justice. Chargé du Nksi (force invisible)
il sert à « récolter » la vérité. Il est utilisé lors
des jugements pour désigner le coupable. Le
rotang qui enlace la boule d'argile dans lequel est
placé le crâne évoque le piège dans lequel le sorcier
invoque la vérité, à l'issue d'une danse rituelle,
le liboka, Il joue en cela un rôle de régulateur social.
Crâne, argile, rotang et pigments. Circa 1900, objet
collecté dans la première partie du XX ème siècle.
L. 28 CM ; 11 IN
4 500/5 000
Bibliographie : Leluart R, in Tribal Magazine, article le
Bumba. Bouquet A. Feticheurs et médecine traditionnelle
du Congo, éd. Orstom, Paris 1969, p. 84.
Provenance : Ancienne collection B. Bissenlik.
A Bumba skull,Vili, Democratic Republica of the Congo.
124
62 Art d’Afrique

125
SCULPTURE RELIQUAIRE, N'GI, BULU,
Gabon
Représentant un gorille sans bras ni jambes. Nous
ne possédons à ce jour que peu d'objets de cette
ethnie proche des Fang.
Bois sculpté patiné avec matières sacrificielles et
restes de peinture sans doute postérieure.
Restaurations indigènes et manques au niveau des
charges magiques.
Probablement fin XIX ème siècle.
Daté « 1898 ». Cachet de cire estampé d'un M.
H. 43 CM ; 16 3/4 IN
7 000/8 000
Provenance : Ancienne collection Baron de R. Ancienne
collection Jacques Kerchache.
Bibliographie : Raponda-Wallker André, Sillans Roger,
Rites et croyances des peoples du Gabon : essai sur les
pratiques religieuses d’autrefois et d’aujourdh’ui,éd.
Présence Africaine, Paris, 1962.
Louis Perrois, Aspect de la sculpture traditionnelle du
Gabon, éd. Orstom, Paris, 1968.
A rare N'Gi gorilla reliquary statue, Bulu, Gabon.
Art d’Afrique
63

126
STATUE FÉMININE, BAMBARA,
Mali
Sculpture représentant un ancêtre féminin debout les jambes légèrement
fléchies en position caractéristique ornée de scarifications
rituelles incisées sur le haut du corps, le visage soigneusement
coiffé.
Bois sculpté à patine noire et rougeâtre, incisé.
H. 36 CM ; 14 1/4 IN.
4 000/5 000
A female figure, Bambara, Mali.
127
STATUE, DOGON,
Mali
Fétiche féminin représenté de manière schématique
Bois sculpté patiné.
H. 36 CM ; 14 1/4 IN
1 200/1 500
A Dogon figure, Mali.
128
TÊTE, ASHANTI,
Ghana
Tête circulaire ornée de scarifications en relief sur les joues.
Expression sereine et fine représentation du visage.
Terre cuite. Cassé collé.
I ère moitié du XX ème siècle ou plus ancien.
H. 65 CM ; 25 3/4 IN
15 000/20 000
Provenance : Ancienne collection Baron de R.
Collection d'un grand amateur parisien.
A beauttiful Ashanti head, Ghana.
127
64 Art d’Afrique

128

129
COUPLE D'ANCÊTRES PORTEURS DE CORNES, TIKAR,
Cameroun
Paire de cornes de buffle enchâssées dans des cornes en bronze tenues par un couple
d'ancêtres assis.
Fin travail des cornes ornées de reliefs d'animaux chtoniens dont araignées et lézards,
symboles du monde souterrain.
Probablement vendus jadis par l'Oba du Bénin.
Objets de cour royaux, fin XIX ème - début XX ème siècle.
H. 38 CM ; 15 IN
35 000/40 000
Provenance : Collection d'un grand amateur parisien.
Ancienne collection Baron de R.
Pair of ancestral Tikar bronze figures with horns, Cameroon.
66 Art d’Afrique

130
130
CACHE-SEXE ROYAL, YORUBA,
Nigeria
Cache-sexe royal perlé. Grande beauté du décor polychrome réversible à nombreux motifs géométriques et deux
oiseaux en tête à tête.
Travail de perlage ouvragé au métier à tisser. Fibres végétales, perles de verre et coquillage.
Fin XIX ème siècle - début XX ème siècle.
L. 61 CM ; 24 IN
H. 26 CM ; 10 1/4 IN
5 000/8 000
Provenance : Collection d'un grand amateur parisien.
Ancienne collection Baron de R. N° ancien : 23179.
An old, fine Yoruba royal beaded cache sex, Nigeria.
131
BOÎTE POUR LES NOIX DE KOLA, IGBO,
Nigeria
De forme ronde, une cavité est aménagée pour
les sauces qui accompagnent la prise des noix
de Kola. Sur les bords une frise composée de
lignes droites et courbes incisées. Elles sont
entrecoupées par des formes stylisées en
grains de café. Le couvercle est creusé de deux
ancêtres tutélaires, la barbe se terminant en bec
d'oiseau, portant des coiffes rayonnantes.
Bois dur rouge brun.
L. 56 CM ; 22 IN
2 000/3 000
131
A Kola nut box, Igbo, Nigeria.
68 Art d’Afrique

132
MASQUE, BÉTÉ,
Côte d'Ivoire
Masque utilisé anciennement pendant les cérémonies
afin de préparer les hommes à la guerre. Il fût aussi porté
durant les cérémonies festives sans but guerrier.
Bois sculpté à patine noire brillante.
H. 30 CM ; 11 3/4 IN
10 000/15 000
Provenance : Lot 241, Sotheby's, New York, 1998.
Ancienne collection Hans Schneckenberger, Münich
A Bete mask, Ivory Coast.
132
133
ANCÊTRE FÉMININ, MOSSI,
Burkina Faso
Ancêtre en transformation.
Bois sculpté, traces de rituel chamanique : enlèvement
de bois sur le bras droit vraisemblablement pour préparer
une potion.
H. 38 CM ; 15 IN
7 000/8 000
Provenance : Ancienne collection Kenneth Brown, Washington,
D.C.
Référence : Référencée par African Art Archive (Guy van Rijn)
de Yale University sous le n° 008460201
133
A female ancestral figure, Mossi, Burkina Faso.

134
PILASTRE TOGUNA, DOGON,
Mali
Si la forme de ces pilastres reprend l'image de la
femme, elle répond à un impératif architectural,
étant destiné à maintenir la toiture du « Grand Abri »
reprenant le mythe de l'homme les bras en croix,
cher aux Telem puis aux Dogon. Au centre est
sculptée en ronde-bosse la représentation de la
mère des masques la Yasigine, femme primordiale
signifiée par deux seins en haut relief, symbolisant
la fertilité.
Bois sculpté à patine claire.
H. 97 CM ; 38 1/4 IN
2 000/3 000
A Toguna post, Dogon, Mali.
135
PEIGNE, ASHANTI,
Ghana
Peigne représentant un buste anthropomorphe
féminin.
Bois sculpté à patine foncée luisante, finement
ciselée. Légers manques aux dents du peigne dus
à l'usage.
H. 14 CM ; 5 1/2 IN
1 500/2 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
Bibliographie : Sotheby's NYC, 17 nov. 2006. The William
W Brill Collection.
Cole H. and Ross D., The Arts of Ghana, Los Angeles,
1977.
An Ashanti comb, Ghana.
134
135
70 Art d’Afrique

136
FÉTICHE, BAMBARA,
Mali
Fétiche féminin aux traits cubistes.
Bois sculpté à décor incisé.
H. 26 CM ; 10 1/4 IN.
1 500/2 000
A female figure, Bambara, Mali.
136
137
TAMBOUR, LÉLÉ,
République démocratique du Congo
Tambour au fut orné, la poignée est sculpté d’un visage
serein caractéristique de l’ethnie et se termine en forme
de bras.
Bois sculpté patiné.
H. 65 CM ; 25 1/2 IN.
4 000/5 000
A Lele drum, Democratic Republic of the Congo.
137
Art d’Afrique
71

138
MASQUE, DAN KRAN,
Libéria
Masque de type cubiste dont les traits anguleux projettent la forme dans l'espace. La forme
triangulaire des yeux et les pommettes saillantes encadrent le nez et la bouche. Ce masque
est caractéristique de l'harmonie des lignes cubistes et la rigueur des formes. Beau
contraste des volumes entre les angles et la courbe du front orné d'un bourrelet de fibres
végétales et de perlages.
Bois sculpté patiné.
L. 26 CM ; 10 1/4 IN.
30 000/35 000
Provenance : Ancienne Collection William Brill, New York (Circa 1960), porte le numéro d'inventaire de
la collection 194 X.
Certificat de John I. Dinfentass, New York.
Référence : Référencé par African Art Archive (Guy van Rijn) de Yale University archive sous le n°
002284301
A fine Dan Kran mask, Liberia.
72 Art d’Afrique

140
STATUE, MONTOL-MUMUYÉ,
Nigeria
Sculpture d'ancêtre commémorative aux traits bruts et
puissants. Le personnage est debout les bras écartés,
les épaules courtes surmontées d'un cou massif se terminant
par un visage épuré aux grands yeux et aux oreilles
rondes. La coiffure traditionnelle se composant d'une
crête centrale striée. Ce type d'objet était utilisé lors des
rituels de divination, afin de découvrir et de guérir les
maladies.
Bois lourd monoxyle.
H. 69 CM ; 27 1/4 IN.
7 000/8 000
Bibliographie : Kerchache Jacques, Paudrat Jean-Louis,
Stephan Lucien, L'Art Africain, éd. Mazenot, Paris, 1988.
A Montol-Mumuye figure, Nigeria.
139
139
MASQUE, DAN,
Côte d'Ivoire
Masque d'initiation aux yeux ronds, employé pendant les
rites cérémoniels de passage à l'âge adulte. Bois sculpté
à patine brun luisante.
H. 21 CM ; 8 1/4 IN
4 000/5 000
A Dan mask, Ivory Coast.
140
74 Art d’Afrique

141
STATUE, WURKUM,
Nigeria
Les jambes sont angulaires, les bras se détachant du
corps en forme d'ailes sont surmontés d'un visage aux
traits simplement esquissés, la bouche étant figurée par
une large incision.
Bois à patine d'usage sacrificielle par endroits, érosion
due au temps et à la conservation, fer fiché à la base
pour être planté en terre.
H. 38 CM ; 15 IN. (SANS LE FER)
800/1 000
A Wurkum figure, Nigeria.
141
142
STATUE ANTHROPOZOOMORPHE, URHUBO,
Nigeria
Représentant un homme poisson.
Bois sculpté patiné.
(Restauration à une main)
H. 63 CM ; 24 3/4 IN
1 000/2 000
An anthropozoomorphic figure, Urhubo, Nigeria.
142
143
STATUE, MUMUYE,
Nigeria
Statue représentant un personnage se tenant debout sur
des jambes à multiples échancrures décrivant un motif
d'un beau dynamisme. Le bassin large soutient un buste
droit marqué d'un ombilic en crochet. Aux épaules
arrondies viennent s'accrocher des bras en ellipse, les
coudes angulaires répondant à l'effilement du dos. La
tête étirée vers l'arrière est sculptée d'une crête, un nez
et une petite bouche à pans droits s'incluent dans un
visage concave les oreilles en relief.
Bois sculpté à patine brune.
H. 35 CM ; 14 IN
4 000/5 000
A Mumuye figure, Nigeria.
143
Art d’Afrique
75

145
CIMIER, IJO,
Nigeria
Représentant de formes géométriques et des cornes
d'antilope de manière stylisée et ajourée.
Bois sculpté à patine noire de fumée.
H. 33 CM ; 13 IN
4 000/6 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
An Ijo headdress mask, Nigeria.
144
144
MASQUE, FIPA,
Tanzanie
Masque aux traits épurés. Les yeux et la bouche ajourés
en amande, et le nez fin sont suggérés au centre du
visage dont les traits sont esquissés.
Bois sculpté à patine noire croûteuse.
Probablement fin XIX ème siècle.
H. 35 CM ; 13 3/4 IN
3 500/4 000
Provenance : Collection du docteur Mangen.
A Fipa mask, Tanzania.
145
76 Art d’Afrique

146
GRAND PRISONNIER, TIKAR,
Cameroun
Rare ancien bronze de cour royale représentant
un prisonnier nu aux traits fins et expressifs,
assis les jambes allongées, les mains et
les pieds entravés. La bouche ouverte du personnage,
la large barbe en éventail ornée sur
son pourtour de boules, le travail du regard,
renforcent l'expressivité et la dynamique de
l'œuvre ainsi que sa beauté plastique. Ce type
d'objet est une fonte unique. Il reste très peu
de ces grandes fontes de bronze, la majorité
ayant été refondue.
Objet de cour grandeur nature en bronze
patiné à traces d'oxydation, réalisé en l'honneur
du roi Njoya, seizième souverain bamun.
Fin des années 20.
Attesté par son altesse le prince Njiasse Njoya
Aboubakar.
L. 110 CM ; 39 1/4 IN
H. 92 CM ; 36 1/4 IN
30 000/40 000
Référence :Essomba Joseph-Marie, Elouga Martin,
L’art Tikar au Cameroun, éd. L’Harmattan, 2000.
Tamara Northern, The art Cameroon, éd.
Smithsonian Institution Travelling Exhibition Service,
1984.
Paul Gebauer, Art of Cameroon, éd. Portland Art
Museum and the Metropolitan Museum of Art, 1979.
A tall regalia bronze slave figure, Tikar, Cameroon.

147
STATUE DE L'ESPRIT A-TSHOL, BAGA,
Guinée
Ce type de statue est placé sur l'autel de chaque clan gardé par l'homme le plus ancien de chaque famille. Il a une
base circulaire supportant une grande tête au menton ressemblant à un bec d'oiseau.
Bois sculpté et incisé.
L. 91 CM ; 35 3/4 IN
10 000/12 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand. Paris.
Bibliographie : Lamp Frederick, Museum for African art (New York), Baltimore museum of art, Art of the Baga : a drama of cultural
reinvention, éd. Museum for African Art, Prestel, 1996.
An A-Tshol spirit figure, Baga, Guinea.

148
148
CIMIER EJAGHAM, EKOÏ,
Nigeria
Fin cimier anthropomorphe à la coiffe arrondie soutenant
un long cou cylindrique, le fin visage à la bouche ouverte
montre des dents, les pupilles sont incrustées. Il était
exhibé lors des parades spéciales des trophées, porté par
les jeunes hommes comme signe de force et dansait pendant
les cérémonies funéraires ou d'initiations.
Peau d'animal, rotin, cheveux.
H. 21 CM ; 8 1/4 IN
10 000/15 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
An Ejagham Ekoi mask, Nigeria.
149
TABOURET À OFFRANDES, YORUBA
Nigeria
Tabouret à offrandes dont le support représente un personnage
accroupi vêtu d'un pagne et d'une coiffe, le
visage ovale, les yeux en amande. Médiateur symbolique
entre le monde terrestre et celui de l'au-delà.
Bois sculpté, polychromie ancienne. Craquelures visibles.
Fin XIX ème siècle - début XX ème siècle.
H. 59 CM ; 23 1/4 IN.
25 000/3 0000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand. Paris.
Référence : Spécimen identique dans la collection de Guillaume
Apollinaire.
An Yoruba stool, Nigeria.
149
Art d’Afrique
79

151
MASQUE, OGONI,
Nigeria
Masque cornu d’esprit de l’au-delà.
Bois sculpté à patine rouge foncée.
H. 24 CM ; 9 3/4 IN
7 000/8 000
Provenance : Galerie Ratton Hourdé.
An Ogoni mask, Nigeria.
150
150
MASQUE, LÉGA,
République démocratique du Congo
Beau masque Idimu aux traits piriformes caractéristiques
au contour régulier dans lequel s'inscrit une face creusée
en cœur aux arcades sourcilières épaisses rejoignant le
nez. Celui-ci a pour originalité de se terminer en forme de
bec ce qui lui confère un visage de chouette, oiseau de
nuit. Ce type de masque était utilisé lors des rites de la
société secrete du Bwami.
Patine brune et traces de kaolin dans le creux.
H. 23 CM ; 9 IN
20 000/25 000
A fine Lega mask, Democratic Republic of the Congo.
151
80 Art d’Afrique

152
PIPE,
Congo
Pipe ornée de deux têtes.
Terre cuite.
800/1 000
Terracotta pipe, Congo.
153
MONOLITHE, EKOÏ,
Nigeria
Pierre sculptée à motifs anthropomorphes.
H. 96 CM ; 38 IN
2 000/3 000
A monolith Ekoi, Nigeria.
154
POULIE, SÉNOUFO,
Côte d'Ivoire
Poulie surmontée d'une tête d'antilope finement sculptée et
ajourée.
Bois sculpté à patine brillante.
H. 13 CM ; 5 1/4 IN
3 000/4 000
Provenance : Ancienne collection Portier.
Ancienne collection du général Percier.
Présentée dans les années 1930 dans l'Exposition « Art Nègre », New
York.
A superb Senufo headdle pulle, Ivory Coast.
155
OLIFANT, FANG,
Gabon
Objet longiligne se terminant par un embout sculpté d'une tête
stylisée à la coiffe de forme phallique.
Ivoire patiné. Restauration à l'ouverture.
H. 50 CM ; 19 3/4 IN
5 000/7 000
A Fang trumpet, Gabon.
155

156
TABOURET ROYAL, ZELA,
République démocratique du Congo
Tabouret royal de forme circulaire représentant un personnage cariatide soutenant
l'assise, debout, les bras sculptés en arrière, les autres pieds sont en
forme d'éclairs ornés sur leur côté de motifs incisés. Le personnage féminin
sculpté nu, est finement exécuté.
Bois sculpté à patine sombre et brillante. Craquelures et manques visibles dus
à l'ancienneté de l'objet et à l'usage.
H. 43 CM ; 16 3/4 IN
30 000/40 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
Ancienne collection Roger Budin
Référence : Expertisé par Guy de Montbardon puis Alain de Montbrison.
Ce tabouret royal appartient à un rare corpus décrit et illustré dans l'ouvrage Sièges
Royaux d'Afrique Centrale publié par le Musée de Tervuren, 1996.
A Zela royal stool, Democratic Republic of the Congo.
82 Art d’Afrique

157
CANNE DE MARIAGE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
La partie supérieure est finement sculptée d'un couple
assis sur un siège. Très fine facture au beau visage affirmant
le rang du propriétaire. Des scarifications sont
signifiées sur le visage et le cou aussi longiligne que le
corps. Belles coiffures incisées. Il est à noter la grâce du
mouvement d'enlacement des bras de la sculpture. Le
tabouret est traité de façon schématique orné de lignes
incisées.
La partie inférieure est ornée de motifs incisés en relief
dont oiseaux et reptiles, éléments en relation avec l'audelà
et le monde chtonien.
Probablement un des chefs d'œuvre de l'art Baoulé pour
ce type d'objet.
Bois sculpté à belle patine.
H. 27 CM ; 10 3/4 IN
50 000/60 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
Bibliographie : Boyer A. M., Miroirs de l'invisible : la statuaire
Baoulé, in Arts d'Afrique noire, 1982-1983.
A superb Baule marriage staff, Ivory Coast.
84 Art d’Afrique

158
MASQUE, IGBO,
Nigeria
Ce masque présente un oiseau, ainsi que des cornes sur
le sommet du crâne. Représentation idéalisée du « bel »
esprit qui a atteint la béatitude éternelle. Il possède une
mâchoire articulée où les dents sont représentées par
des éléments amovibles en bois.
Bois sculpté polychrome.
H. 21 CM ; 8 1/4 IN
6 000/8 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
Bibliographie : Schadler, Karl-Ferdinand, Lexikon afrikanische
Kunst und Kultur, éd. Klinkhardt & Biermann, 1994
An Igbo mask, Nigeria.
158
159
MASQUE DE COURSE, DAN,
Côte d'Ivoire
Masque Gunéya au visage ovale, à la bouche ouverte et aux lèvres protubérantes. Les yeux
sont délicatement arrondis, le haut front est bombé. Il est à noter l'extrême finesse de l'œuvre
affinée par de multiples enlèvements à l'intérieur du masque jusqu'à en obtenir une
légère épaisseur de bois. Succession de portages. Léger manque à la base inférieure d'un
œil dû aux nombreux usages. La tradition voulait que son porteur soit poursuivi par un coureur
non masqué qui le rattrapant le mettait à son tour et qui était ensuite lui-même poursuivi
par un autre coureur.
Bois sculpté à belle patine brillante.
H. 22 CM ; 8 3/4 IN
30 000/40 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand. Paris.
Bibliographie : Fischer E. Dan Forest Spirits, Masks in Dan villages, African Art, II, n.2. 1978. pp 16 -
23, 94.
A fine superb Dan mask, Ivory Coast.
86 Art d’Afrique

159

162
STATUE, MOSSI,
Burkina Faso
Ancêtre féminin en position hiératique de forme cubiste.
Bois sculpté patiné.
H. 37 CM ; 14 IN
5 000/6 000
Provenance : Ancienne collection du docteur Michel Gaud. St
Tropez.
A Mossi female figure. Burkina Faso.
160
160
MASQUE, IBIBIO,
Nigeria
Ce masque Idiok ekpo est représenté le visage de forme
lunaire finement exécuté, les différents aspects du visage
sont traités en relief, le tout placé sous un front bombé.
Bois sculpté à patine croûteuse.
H. 30 CM ; 11 3/4 IN
8 000/10 000
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand. Paris.
Bibliographie : Art du Nigeria, Collections du Musée National
des Arts d'Afrique et d'Océanie, catalogue de l'exposition,
Paris, 1987.
A fine Ibibio mask, Nigeria.
161
STATUETTE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Petit fétiche aux traits bruts.
Bois sculpté patiné.
H. 27 CM ; 10 3/4 IN
600/800
A Baule figure, Ivory Coast.
162
88 Art d’Afrique

163
STATUE, AGNI,
Côte d'Ivoire
Statuette à la coiffure élaborée. Elle était probablement utilisée pour transmettre
des messages aux esprits qui d'après les croyances gèrent le monde.
Bois sculpté à patine luisante, collier de perles de traite.
(Accidents)
H. 48 CM ; 18 3/4 IN
5 000/6 000
An Agni female figure, Baule, Ivory Coast.
164
STATUE BLOLO BIAN, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Sculpture féminine, épouse de l'au-delà se manifestant
dans les rêves. Ce type de statuette était sculpté par le
devin du village. Il accompagne dans sa maison la personne
impliquée et reçoit des offrandes de nourriture.
Bois sculpté patiné.
H. 39 CM ; 15 1/4 IN
6 000/8 000
Provenance : Ancienne Collection du docteur Michel Gaud. St
Tropez.
A Baule figure, Ivory Coast.
163
165
STATUETTE, AGNI,
Côte d'Ivoire
Bois sculpté patiné. Possède un socle
ancien en bois tourné.
H. 30 CM ; 11 3/4 IN
164
800/1 000
An Agni female figure, Ivory Coast.
165
Art d’Afrique
89

166
IMPORTANTE FIGURE DE RELIQUAIRE, KOTA,
Gabon
Mbulu Ngulu de type classique à la dimension imposante. L'ovalité concave du visage est
ornée de motifs incisés. Il possède des yeux en croissant et un nez oblong. La bouche
n'est pas signifiée. Les parties réservées sont traitées au repoussé sur une plaque de laiton.
Le visage est encadré d'un motif orné incisé. Une coiffe en forme de cimier surplombe
l'ensemble. Le tout est fixé sur une âme de bois. L'arrière de celle-ci est orné de deux triangles
inversés. Le cou est orné de laiton repoussé et incisé sur une puissante base losangique.
Laiton patiné et bois sculpté.
Ière partie du XX ème siècle.
Un album de photographies des missionnaires sera remis à l'acquéreur.
H. 69,5 CM ; 69 IN
30 000/40 000
Provenance : Vente Christie's, Amsterdam, 6 déc. 1999.
Ancienne collection Oscar et Judith Morfeldt. missionnaires à la Mission Forbonder. 1910/1919, en
Afrique Equatoriale.
A fine Kota reliquary guardian figure, Gabon.
90 Art d’Afrique

168
STATUE SIMIESQUE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Statue simiesque anthropozoomorphe apotropaïque,
aux traits d'un singe, utilisée probablement lors de la
cérémonie du Mbra. Le personnage est représenté
debout en position hiératique sur une base circulaire, aux
lignes épurées, tenant un pot à offrandes contre le ventre.
Bois sculpté à belle patine noire craquelée.
Probablement fin XIX ème - début XX ème siècle.
H. 100 CM ; 39 1/4 IN
15 000/20 000
Provenance : Ancienne Collection Guy Nère, ancien gouverneur
d'Abidjan.
Apprécié par G. Kouassi, président National des Antiquaires de
Côte d'Ivoire. (U.N.A.A.T.A.C.I.), collecté dans le département
de Djebasserou.
A Baule simian figure. Ivory Coast.
167
167
STATUE, LOBI,
Burkina Faso
Grande sculpture Phuwe représentant un esprit en position
hiératique debout aux longues jambes, les bras le
long du corps. Le visage serein est surmonté par une
coiffe à rainure centrale.
Bois sculpté à traces de coulures conséquences des
libations sacrificielles, amulette nouée autour du cou.
H. 99 CM ; 39 IN
15 000/20 000
Provenance : Ancienne collection M.Majorin, Lasne, Belgique.
A superb Lobi figure. Burkina Faso.
168
92 Art d’Afrique

169
MASQUE DOUBLE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Masque orné de deux têtes. Visages
jumeaux, symboles de prospérité.
Bois sculpté et manques anciens patinés.
H. 27 CM ; 10 1/2 IN
6 000/8 000
Bibliographie : Bacquart Jean-Baptiste, L'Art
Tribal d'Afrique Noire, éd. Assouline,
Arnouville, 1998. p.48 - 49.
A Baule mask, Ivory Coast.
169
170
COIFFE DE CHASSE SONGHAÏ,
Mali
Un long bec de calao entrouvert est enchassé
dans une gaine de cuir, les yeux sont signifiés par
deux éléments en porcelaine blanche. Cet objet
servait d'appeau de chasse permettant à celui-ci
de s'approcher du calao et de le surprendre. Le
cou courbe est fixé sur un élément placé sur le
front.
Bois sculpté incrusté de porcelaine blanche, peau
et bec.
L. 40 CM ; 15 3/4 IN
900/1 200
A Songhai bird headdress, Mali.
170
Art d’Afrique
93

171
STATUETTE FÉMININE EN BRONZE,
Dahomey
Fine statuette féminine vêtue d'un pagne orné d'ocelles, debout en
position d'orante. Il n'existe que très peu de modèles connus de ce
type d'œuvre. Ancien objet de cour vraisemblablement Fon.
Bronze patiné.
Probablement XIX ème siècle.
H. 11 CM ; 4 1/4 IN
20 000/30 000
Provenance : Ancienne collection du docteur Jean-Paul Chazal.
A female bronze figure, Dahomey.
171
172
MASQUE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Ce masque élaboré représente les traits d'un ancêtre de l'au-delà. Il
est sculpté d'une coiffe arrondie, le visage en amande finement traité
orné de scarifications avec une barbe nouée, tressée de belle manière.
L'expression est sereine et puissante. Ce type de masque apparaît
durant les cérémonies festives liées aux échanges interclaniques.
Bois sculpté patiné.
H. 38 CM ; 15 IN
25 000/30 000
Provenance : Ancienne collection du docteur Michel Gaud. St Tropez.
A fine Baule mask, Ivory Coast.
94 Art d’Afrique

172

174
TAMBOUR, LÉLÉ,
République démocratique du Congo
Ce tambour à piédouche au fût sculpté de motifs géométriques
est orné sur un côté d'un masque de forme
aplatie caractéristique, aux traits sévères lui conférant
une expression digne et sereine.
Bois sculpté et peau.
(Accident au piédouche et restauration indigène à la peau)
H. 110 CM ; 43 1/4 IN
5 000/6 000
A Lele drum, Democratic Republic of the Congo.
173
173
MASQUE KUBA,
République démocratique du Congo
Masque Ngaady a mwaash, le visage peint avec des
triangles géométriques en damier, les joues ornées de
lignes. Les arcades et la bouche sont recouvertes de
cuivre. Ngaady a mwaash représente la sœur et l'épouse
du Woot, l'ancêtre progéniteur des Bushong. C'est un
des masques les plus importants. Il était réservé à la
famille royale et utilisé durant les cérémonies publiques
ou durant les rites d'initiations des jeunes garçons.
H. 24 CM ; 9 1/4 IN
4 000/5 000
A Kuba mask, Democratic Republic of the Congo.
174
96 Art d’Afrique

175
PILASTRE TOGUNA, DOGON,
Mali
Elément d'architecture sculpté en haut relief de la représentation
de la Yasigine, femme primordiale symbolisant
la fertilité.
Bois sculpté patiné foncée.
H. ENV. 2 M ; ENV. 79 IN
4 000/5 000
A Toguna post, Dogon, Mali.
176
176
STATUETTE, HEMBA,
République démocratique du Congo
Statuette composée de quatre têtes d'ancêtres surmontant
une base tubulaire. Le haut est creux, orné de substances
rituelles. Elle a pour fonction de voir de tous les
côtés pour se préserver. Vraisemblablement un fétiche
de chasse.
Bois sculpté patiné et substances magiques.
H. 20 CM ; 8 IN
5 000/6 000
A Hemba figure with four heads, Democratic Republic of the
Congo.
175
Art d’Afrique
97

177
177
MASQUE CRACHEUR DE FEU, SÉNOUFO,
Côte d'Ivoire
Masque heaume représentant une tête de buffle à la
gueule grande ouverte aux dents saillantes, surmontée
d'une paire de cornes d'antilope. Sur le haut front entre
les cornes un caméléon est sculpté tenant une coupe à
offrande. Cette scène illustre l'alliance du calao et du
caméléon. Il était utilisé principalement pendant les cérémonies
du Poro.
Masque ancien de belle facture n'ayant probablement
jamais servi.
Bois sculpté patiné.
L. 93 CM ; 36 3/4 IN
178
CHIEN, KONGO,
République démocratique du Congo
Animal magique appelé Koso ayant fonction de médiateur
entre les vivants et les morts. Fétiche orné de clous
appelé Nkondi porteur de la force magique Nkisi, il était
vénéré par son propriétaire ou par un spécialiste Nganga
afin de contenter et apaiser les différents esprits.
Bois sculpté et clous magiques.
H. 22 CM ; 8 3/4 IN
5 000/6 000
A Kongo dog, Democratic Republic of the Congo.
5 000/6 000
Provenance : Ancienne collection Josef Mueller. Acquis vers
1950.
Bibliographie : Foster T., Koloss J., Kunst der Senufo, Berlin,
Catalogue d'exposition, Staatliche Museum. p. 72.
Référence : Calmels Cohen, Expert Alain de Monbrison, 08 et
09 juin 2005.
A Senufo fire monster mask, Ivory Coast.
178
98 Art d’Afrique

179
COLLIER DE FÉTICHEUR, HEMBA,
République démocratique du Congo
Collier composé de différentes perles de bois, l’une
d’entre elles sculptée d'un buste masculin janiforme et
une autre d’un buste féminin. Les autres perles symbolisant
vraisemblablement des dents de félins.
L. 20 CM ; 7 3/4 IN
3 000/4 000
Provenance : Ancienne Collection John I. Dinfentass. New York.
A diviner's necklace, Hemba, Democratic Republic of the Congo.
180
STATUE, KUSU,
République démocratique du Congo
Statuette aux traits hiératiques à l'attitude sereine et à
l'expression mystérieuse caractéristique. La puissance
tranquille traduit le respect dans la force ancestrale. Le
haut de la tête est orné d'un reste de substances magiques.
Bois sculpté, collier de verroterie et reste de tissu.
H. 23 CM ; 9 IN
179
4 000/5 000
A Kusu figure, Democratic Republic of the Congo.
180
181
STATUE, FON,
Togo
Cette statue Botchio, servait aux cérémonies Vodun ou Vaudou dont le but était de rentrer en
contact avec les esprits de l'autre monde et de repousser les forces néfastes. On la réalisait
sous les ordres d'un devin, Fâ.
Bois sculpté, matières sacrificielles, sang, huile de palme, bière et objets magiques accentuant
le pouvoir de la statue.
H. 64 CM ; 25 1/4 IN
6 000/8 000
Bibliographie : Jean Piya, Le Botchio est une sculpture de rien qui cache tout, Mélanges, Cotonou, 1994.
Blier Suzanne Preston, African vodun : art, psychology and power, éd. University of Chicago Press, 1995.
A Fon statue, Togo.
181
Art d’Afrique
99

182
182
MASQUE JANIFORME, BOBO,
Burkina Faso
Rare masque heaume à double face représentant des esprits. Il est composé d'une face principale, la bouche ouverte
suggérée montrant les crocs, ornée de deux grandes cornes. Une face secondaire représentant un esprit la bouche
schématique ouverte, avec une corne jaillissant du front. Représentation de salamandre et scorpion sur la protubérance
au-dessus du masque.
Bois sculpté érodé.
Probablement fin XIX ème - début XX ème siècle.
H. 49,5 CM ; 19 1/2 IN
8 000/10 000
Provenance : Ancienne collection Van Bueren, Amsterdam, Pays-Bas.
A Bobo Janus mask, Burkina Faso.
183
STATUETTE, LOBI,
Burkina faso
Statuette Bateba représentant un ancêtre.
Bois sculpté patiné
H. 22 CM ; 8 3/4 IN
400/500
100 Art d’Afrique

184
MASQUE, BAOULÉ,
Côte d'Ivoire
Beau masque Bo Nun Amuin représentant le Dieu de la
Brousse sous les traits d'un animal fantastique, mi-buffle
mi-félin, à la gueule béante montrant de longs crocs acérés,
le sommet du crâne paré de cornes se rejoignant.
Bois sculpté à patine brune.
Analyse scientifique du laboratoire de Milan datant le
bois vers 1910.
H. 60 CM ; 23 3/4 IN
10 000/15 000
Provenance : Ancienne collection Guy Nère, ancien gouverneur
d'Abidjan.
Apprécié par G. Kouassi, président National des Antiquaires de
Côte d'Ivoire. (U.N.A.A.T.A.C.I.), collecté dans le département
de Baouké.
A fine Baule mask, Ivory Coast.
185
185
STATUE NKISI, KONGO,
République démocratique du Congo
Statuette représentant un fétiche au visage expressif, la
bouche ouverte surmontée d'une haute coiffe pointue.
Le corps, depuis la nuque jusqu’au-dessus des pieds,
est couvert de cordes tressées associées à du tissu, toile
et matières sacrificielles.
Bois sculpté à belle patine brune et matériaux divers.
Première moitié du XX ème siècle, circa 1920.
H. 57,5 CM ; 22 3/4 IN
8 000/10 000
Provenance : Ancienne collection particulière allemande.
A Kongo Nkisi figure, Democratic Republic of the Congo.
184
Art d’Afrique
101

ART D’ASIE DU SUD EST
ART AMÉRINDIEN

COLLECTION ROLPH MAYER
Collectionneur d'origine allemande, sensibilisé par les
cultures des hauts plateaux du Tibet qu'il a visité lors
de ces expéditions en compagnie de sa femme. Lors
de ces nombreux voyages dans les années 80, il a
collecté un ensemble de masques chamaniques
188
MASQUE, KIRANT, RAI SUNSAN DHARAN DISTRICT,
Népal
Masque souriant porté lors des danses pour les fêtes de
Dassai et Tihar, au nez long et fort, avec des yeux ovales
surmontés chacun d'un œil fermé par un petit morceau
de bois collé à la résine. Il est probable que les
yeux du dessous soient la rectification de ceux du dessus
placés à l'origine trop haut.
Bois dur rougeâtre à patine noire, morceau de tôle
clouée au-dessus du nez, moustache en poils. Manque
à l'œil droit.
Grande tribu Kirant de la branche Rai, Rai Sunsan
Dharan District, Est du Népal.
Circa 1920
L. 23 CM ; 9 IN
186
186
MASQUE, KIRANT, RAI DHAKUTA DISTRICT,
Népal
Petit masque à grande bouche souriante incrustée de
dents, aux yeux rapprochés et fin nez réaliste. Restes
d'une moustache en poils de yak tenue par deux agrafes.
Bois dur sculpté et noirci, traces de pigments blancs sur
toute la surface.
Circa 1940
L. 22,5 CM ; 8 3/4 IN
900/1 000
A Kirant mask, Rai Sunsan Dharan District, Nepal.
800/1 000
A Kirant mask, Rai Dhakuta district, Nepal.
187
MASQUE, BALUNG DISTRICT,
Népal
Masque de danse porté pour pleurer les défunts. Visage
anthropomorphe ovale à la bouche grande ouverte, le
nez est allongé, les yeux elliptiques sont rapprochés, les
sourcils sont signifiés par un sillon arqué.
Bois dur rougeâtre à patine noire.
Circa 1925
L. 29 CM ; 11 1/4 IN
1 200/1 500
A Balung mask, Nepal.
187
104 Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien

189
MASQUE DE DEUIL, KIRANT, BOHJPUR DISTRICT, Népal
Ce masque porté lors de danses pour pleurer les défunts est
représenté le visage allongé, les yeux oblongs et la bouche
ouverte incrustée de vestiges de dents.
Bois à patine d'usage marron foncée.
(Cassure du menton jusqu'à l'œil droit, restauration indigène)
Grande tribu Kirant de la branche Rai, Bohjpur district, Est du
Népal.
Circa 1935.
L. 29 CM ; 11 1/4 IN
1 000/1 200
A Kirant mask, Bohjpur district, Nepal.
190
RARE PAIRE DE MASQUES, MANGAR,
Népal
Masques funéraires masculin et féminin de caste.
Bois dur à teinte noire, restes de pigments blancs. Le masque
féminin est orné de dents.
Circa 1890 - 1900
L. 22 CM ; 8 1/2 IN (POUR LE MASQUE MASCULIN)
L. 23 CM ; 9 IN (POUR LE MASQUE FÉMININ)
189
1 600/2 000
A rare pair of masks, Mangar, Nepal.
190

193
MASQUE, KIRANT, RAI DHAKUTA DISTRICT,
Népal
Masque de plaine lune rond représenté les yeux percés en
amandes, le nez court et fort, les pommettes saillantes et la bouche
ouverte les commissures tirées légèrement vers le haut.
Bois noirci et poils noirs pour la moustache.
Première moitié du XX ème siècle.
L: 23,5 CM; 9 1/4 IN
800/900
A Kirant mask, Rai Dhakuta district, Nepal.
191
194
MASQUE, GURUNG, SUNSAN DHARAN DISTRICT,
Népal
Masque aux traits réalistes d'un visage tibéto-népalais en colère.
Les yeux mongoloïdes sont surmontés de sourcils ondulés. Les
oreilles sont ornées d'anneaux.
Bois sculpté noirci.
Circa 1950
L. 24,5 CM ; 9 3/4 IN
800/1 000
191
MASQUE, THAMANG-GURUNG,
KATMANDU DISTRICT, Népal
Masque âme aux traits d'un jeune homme
défunt représenté les yeux ronds, la bouche rectangulaire,
le nez plat droit et des sourcils horizontaux.
Les oreilles sont suggérées par des rainures
légèrement courbées.
Sculpté dans un pot en bois appelé taki.
Tribu Thamang ou Gurung au nord-ouest de la
vallée de Katmandu.
Circa 1950
L. 18 CM ; 7 IN
1 000/1 200
A Thamang Gurung mask, Katmandu district, Nepal.
192
MASQUE, THAMANG,
SUNSAN DHARAN DISTRICT, Népal
Masque ovale, représenté les yeux globuleux et
le nez puissant. La bouche ouverte est incrustée
de deux rangées de dents. Les oreilles sont suggérées
par deux arcs en haut relief avec un petit
cône indiquant l'orifice.
Bois dur à patine brune foncée.
(Lacunes sous l'œil gauche, la narine droite et le menton)
Circa 1955
L. 26,5 CM ; 10 1/4 IN
1 000/1 200
A Thamang mask, Sunsan Dharan district, Nepal.
A Gurung mask, Sunsan Dharan District, Nepal.
195
MASQUE, GURUNG, VILLAGE TARAN,
Népal
Masque de plaine lune rond et plat utilisé lors des cérémonies du
festival de la pleine lune, une fois par an en octobre.
Bois dur à patine noire, poils de yak sous le nez et le menton.
Gurung du village de Taran, région de Pokhara, Centre du Népal.
Première moitié du XX ème siècle.
L. 23 CM ; 9 IN
600/800
A Gurung mask, Taran village, Nepal.
196
MASQUE, BRAHMAN, CASTE CHETRI, VILLAGE JAGARKOT,
Népal
Masque de deuil aux traits d'un vieillard de la caste Chetri faisant
partie des Brahmanes, utilisé lors des cérémonies ancestrales.
Bouche souriante incrustée de deux dents et morceau de fer
sous la lèvre inférieure.
Bois de teck sculpté à patine noire et restes de pigments blancs
et rouges par endroits.
(Cassé avec restauration indigène au niveau du menton)
Circa 1920
L. 29 CM ; 11 1/4 IN
600/800
A Brahman mask, Chetri Caste, Jagarkot village, Nepal.
106 Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien

197
MASQUE, THAKAL, VILLAGE JARKOT,
Népal
Petit masque aux traits expressifs, aux yeux globuleux.
Bois sculpté. Fissure du menton jusqu'aux dents, restauration
indigène par un grand clou horizontal.
Tribu Thakal, village Jarkot près de Muktinath, lieu saint
des collines du centre ouest du Népal.
Circa 1920 - 1940
L. 25 CM ; 10 IN
600/800
A Thakal mask, Jarkot village, Nepal.
198
MASQUE, GURUNG, SUNSAN DHARAN DISTRICT,
Népal
Masque aux traits réalistes d'un visage tibétain en
colère. La bouche est incrustée de dents. Au centre du
front est percé un trou ceint d'un losange incisé.
Bois sculpté noirci.
Est du Népal.
Circa 1950
L. 27 CM ; 10 3/4 IN
800/1 000
A Gurung mask, Sunsan Dharan district, Nepal.
197
199
MASQUE, MAGDI,
Népal
Masque funéraire aux traits d'un vieil homme aux yeux
mongoloïdes, nez puissant et bouche ouverte. Les oreilles
du défunt sont suggérées par deux virgules courtes
en relief. Ces masques ont été créés pendant des siècles
par les Magdi pour commémorer la mort de leurs
ancêtres.
Bois ancien sculpté repatiné dont différentes couches
peuvent être distinguées au dos.
Tribu Magdi, ouest du Népal.
Circa 1950
L. 28 CM ; 11 IN
800/1 000
A Magdi mask, Nepal.
200
MASQUE, KIRANT, BOHJPUR DISTRICT,
Népal
Masque au visage ovale et volumineux dont le crâne est
arrondi et la bouche révélant la souffrance. Les yeux sont
profonds sous des sourcils droits donnant au masque un
aspect de force et dureté. Les oreilles sont signifiées par
une des lignes courbes incisées.
Bois dur à patine noire, ficelle de sisal.
Tribu Kirant de la branche Rai, Bohjpur District, est du
Népal.
Circa 1910 - 1915
L. 29 CM ; 11 1/4 IN
1 200/1 300
198
A Kirant mask, Bohjpur district, Népal.

A DIVERS AMATEURS
201
HARPE, IFUAGO,
Philippines
Harpe ornée d'un couple représenté debout se tenant la main. Instrument de
musique rituel, cérémoniel et chamanique.
Bois lourd sculpté et orné à patine épaisse et cuir.
(Manques)
L. 95 CM ; 37 1/4 IN
2 000/3 000
An Ifuago Harp.
202
GARDIEN DES SOURCES,
Népal
Ancienne statue représentant un ancêtre assis, sa fonction est de protéger la
source à côté de laquelle il est installé.
Pierre sculptée à patine foncée, et enduit sacrificiel.
H. 36 CM ; 14 1/4 IN
2 000/2 500
A water guardian, Nepal.
201 202
108 Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien

205
MASQUE DE THÉÂTRE, BALI,
Indonésie
Masque au visage grotesque à mâchoire articulée.
Petite moustache aux coins supérieurs
des lèvres.
Bois sculpté à rehauts polychromes rouges,
traits expressifs soulignés en noir.
H. 19 CM ; 7 1/2 IN
203
600/800
A theatrical mask, Bali, Indonesia.
203
LAMBA, ILES SUMBA,
Indonésie
Ornement princier de deuil servant à chasser les mauvais
esprits. Lors des funérailles, un esclave le portait en
frontal, pour conjurer le sort.
Feuille de métal découpée et estampée en forme de
croissant de lune. Alliage d'or repoussé.
L. 23 CM ; 9 IN
1 000/1 500
Bibliographie : Exemplaire similaire dans Parures, Imprimerie
Nationale, 1994, p.164.
A Lamba ornament, Sumba Island, Indonesia.
204
VASE, BAN CHAING
(IVÈME - IIIÈME MIL. AV. J.-C.)
Vase cérémoniel sur piédouche à panse globulaire et
large col évasé. La panse est incisé d'un décor géométrique
représentant des motifs mythologiques sous
forme de volutes stylisées caractéristiques de cette culture.
Terre cuite grise à décor incisée.
H. 21 CM ; 8 IN.
1 000/1 200
Référence : Modèle similaire au Krannert Art Museum,
Université de l'Illinois.
A ceramic grey ceremonial vessel, Thai, Ban Chaing, 4th-3rd
Millenium BCE
204

ESPRITS KACHINA
Les Kachinas sont des esprits que l’on rencontre dans la mythologie des Indiens Hopis et Zunis du sud ouest
des Etats-Unis (Arizona, Nouveau-Mexique). Ces esprits, incarnés par des danseurs masqués, servaient de lien
entre le monde visible et invisible. A l’occasion de ces danses rituelles, des poupées en bois aux multiples couleurs
nommées également kachinas et représentant ces danseurs, étaient offertes aux enfants afin de leur faciliter
l’apprentissage des esprits.
Il existe historiquement une grande fascination pour la culture amérindienne Hopi et Zuni de la part des
Surréalistes, les uns comme les autres ne dissociant pas l’univers réel du monde imaginaire. Comme l’œuvre surréaliste,
le Kachina n’est pas là pour être simplement beau mais pour traduire une émotion, une révélation du
sacré.
Bien des artistes parmi lesquels André Breton, Max Ernst, Marcel Duchamp, Robert Lebel, ont collectionné ces
poupées et leurs ont voué un attachement affectif très fort. Max Ernst comme André Breton ont toujours été
séduits par la gaieté et l’humour qui en émanent. José Pierre, auteur de l’ouvrage « Le Hopi, la poupée et le poète
» évoquant les rapports qu’entretenaient André Breton avec ses Kachinas, déclarait « André Breton s’il aimait
s’entourer de masques Eskimo et de poupées Hopi, avouait bien volontiers que c’était parce qu’il les estimait
bénéfiques, tournés vers le côté favorable des êtres et des choses, somme toute du côté du bonheur ».
Reproduites dès 1927 dans les numéros 9-10 de la « Révolution surréaliste », des Katchinas furent ensuite exposées
en 1936 lors de l’exposition surréaliste d’objets à la galerie Charles Ratton et lors de l’Exposition
Internationale de Londres la même année. Il est rarissime de trouver un tel ensemble en vente publique.

Collection Joséphine DRAGONE
206
KACHINA POLI MANA, HOPI,
Arizona
Kachina Poli Mana. Masque anthropomorphe blanc, cheveux
noirs, orné d'une haute tableta se terminant en escaliers.
Corps vêtu d'un long habit noir orné de bandes vertes, surmonté
d'une cape rouge. Bottes blanches et rougeâtres.
Bois de cottonwood.
Circa 1950.
H. 26,5 CM ; 10 1/4 IN
2 000/3 000
207
KACHINA POLI MANA, HOPI,
Arizona
Masque anthropomorphe blanc à rehauts polychromes ornés
d'une tableta, à décor d'un serpent symbolique, surmontant
une coiffe à double chignon. Corps vêtu de blanc orné d'une
cape rehaussée de polychromie, jambes blanches ornées de
bottes rouges.
Bois de cottonwood.
(Restauration de la tableta)
Circa 1950.
H. 26 CM ; 10 1/4 IN
2 000/3 000
208
KACHINA PUCH TIHU circa WAKA, HOPI,
Arizona
Masque et corps noir orné de blanc et rouge.
Bois de cottonwood, et plumes. Circa 1950.
H. 16 CM ; 6 1/4 IN
1 500/2 000
206
209
KACHINA PUCH TIHU circa TASAF, HOPI,
Arizona
Masque polychrome blanc et noir à la bouche proéminente.
Corps polychrome jaune et rouge orné d'un
collier. Kilt blanc orné d'une écharpe de prière traditionnelle.
Jambes jaunes et bottes rouges.
Bois de cottonwood.
Circa 1950.
H. 16 CM ; 6 1/4 IN
1 200/1 500
210
KACHINA PUCH TIHU, HOPI,
Arizona
Masque orné de plumes, aux oreilles et bouche rouge
tubulaire. Buste à rehauts polychromes. Kilt blanc traditionnel
orné de l'écharpe de prière. Jambes et bottes
polychromes.
Bois de cottonwood.
Circa 1950.
H. 22,5 CM ; 8 3/4 IN
2 000/3 000
210 241 209

240 208
215
211
KACHINA HOHOTE, HOPI,
Arizona
Masque campaniforme aux yeux et bouche protubérants,
et oreilles rouges. Corps orné de colliers, polychromie
jaune, bleu et rouge. Kilt blanc décoré de
l'écharpe ornée de prières traditionnelles symboliques à
la pluie. Bottes rouges et bleues.
Bois de cottonwood.
Circa 1950.
H. 24 CM ; 9 3/4 IN
5 000/6 000
211
212
KACHINA HEMIS, JEMEZ PUEBLO,
New Mexico
Ce Kachina au masque tubulaire dispose d'une superbe
tableta ajourée ornée de plumes d'où l'on peu voir la
représentation des nuages terminés par des nuages terminés
par des éclairs. Au centre la forme en escalier se
rapporte à la représentation des Mesas. Le masque présente
une ligne droite noire ornée de grains de maïs
symboliques. Les joues portent les éclairs qui séparent le
visage caractéristique des Hemis. Le corps tubulaire noir
est orné de traits verticaux blancs symbolisant la pluie
qui tombe. Il s'agit d'un Kachina associé à la germination.
Bois, vraisemblablement pin de Douglas et pigments.
H. 48 CM; 18 1/4 IN
5 000/7 000
Bibliographie : Horst Antes, Kachina figuren der pueblo-
Indianer Nordamerikas aus der studiensamnlung, Landes
museum, Karlsruhe.
212

213
KACHINA MALO, HOPI,
Arizona
Masque caractéristique partagé en deux parties par un
encadrement géométrique polychrome. Les yeux sont
représentés par des rectangles de couleur noire.
L'unique oreille est représentée sous la forme conique
d'une fleur de courge symbolique et toupet de laine
rouge. La bouche est tubulaire, le cou est orné du collier
traditionnel d'épines en pin de Douglas formant la jonction
avec le corps. Le buste est peint de couleurs polychromes,
d'un châle symbolique ainsi qu'un collier. La
main gauche porte une canne, peinte de couleurs alternées
verte et rouge, dont la partie haute a disparue. Le
kilt blanc traditionnel est orné d'une écharpe de prière
polychrome. Jambes polychromes, symbolisant l’androgynie
première sont terminées par des bottes rouges.
Il danse durant la cérémonie du Niman, danse marquant
le départ des esprits, elle commence au solstice d'été
pour finir vers le milieu du mois de juillet.
Bois de cottonwood.
Circa 1940.
H. 30 CM ; 11 3/4 IN
5 000/6 000
Bibliographie : Jesse Walter Fewkes, Hopi Kachinas,
Smithsonian Institution, rapport annuel 1903, seconde édition
1969, p.103.
Wright Barton, Kachina : the Barry Goldwater collection at the
Heard Museum, éd. Herd Museum, 1975, p.76.
Ndiyae Francine, La Danse des Kachina : poupées Hopi et Zuni
dans les collections surréalistes et alentour, Pavillon des Arts,
éd. Paris musée, 1998, p.205.
213
214
KACHINA TSITOTO, HOPI,
Arizona
Son masque aux motifs d'arc-en-ciel évoque la floraison.
Il porte des plumes sur la tête et présente un bec jaune
à la place de la bouche. Ceinture traditionelle pour obtenir
la pluie. Collier en épine de pin de Douglas. Il se manifeste
lors de la danse du Haricot (Powamu) qui se
déroule en février et pendant l'Angk'wa (danse de Nuit
de mars) ainsi que pendant le chant et Palölökong
(Danse du serpent à plumes). Il danse en jouant le rôle
de purificateur.
Bois de cottonwood, pigments et plumes.
Circa 1940
H. 21 CM ; 8 1/4 IN
5 000/6 000
Bibliographie : Jesse Walter Fewkes, Hopi katcina drawn by
native artists, éd. Rio Grande Press, 1903, p. 103.
Laniel-Le-François Marie Elisabeth, Kachina des indiens Hopi,
éd. Amez, Saint-Vit, 1992. p.348.
214

216
217
217
KACHINA KOYEMSI, HOPI,
Arizona
Le masque couleur de boue présente trois protubérances
sphériques sur la tête. Les yeux ronds et la bouche
ovale sont dessinés. Le buste de même couleur possède
un foulard jaune souligné de bleu. Kilt noir et jambes
noires terminées par des pieds symboliques rouges.
Kilt et jambes en deux triangles.
Il existe différent types de Koyemsi qui accomplissent le
même rituel lorsqu'ils arrivent dans les Mesa. Ce sont les
clowns les plus célébrés des Hopi, censés habiter les
nuages, ils jaillissent des toits lors des danses, les spectateurs
les arrosent d'eau sale et d'urine et alors
Koyemsi pour la plus joie du public n'a de cesse de se
venger.
Bois de cottonwood et pigments.
Dernier tiers du XX ème siècle.
H. 9 CM ; 3 1/2 IN
500/600
Bibliographie : Harold S. Colton, Hopi Kachina Dolls, éd.
University of New Mexico, Albuquerque, 1959.
215
KACHINA KOKOSOKHOYA, HOPI,
Arizona
Il apparaît lors de la cérémonie du Powamuya (Danse du
Haricot) en février. Il accompagne Aholi et Eototo les
kachina chefs. Il possède le pouvoir de la germination et
de la bonne santé du Haricot. Kokosorhoya est un jeune
Kachina au cœur pur et innocent, de ce fait ce rôle est
souvent joué par un jeune garçon. Masque campaniforme
noir orné de cercles colorés, orné d'oreilles plates
rouges. Les cercles de couleur sont les représentations
des grains de maïs. Son corps est peint en ocre. Pagne
signifié en relief.
Bois de cottonwood et pigments et plumes.
Circa 1940
H. 15 CM ; 5 3/4 IN
4 000/5 000
Bibliographie : Harold S. Colton, Hopi Kachina Dolls, éd.
University of New Mexico, Albuquerque, 1959, p.34, n°59.
216
KACHINA PUCH TIHU CIRCA NUVAK, HOPI,
Arizona
Masque campaniforme bleu, haut du crâne rouge et
jaune. Oreilles plates. Buste rouge et col jaune orné de
bracelets bleus. Kilt traditionnel et écharpe de prières.
Jambes jaunes, bottes bleues.
Bois de cottonwood et polychromie.
Seconde moitié du XX ème siècle.
H. 11,5 CM ; 4 1/2 IN
2000/2 500
218
LOUCHE, HOPI,
Arizona
Coloquinte et pigments polychromes ornée de motifs
symboliques de germination.
H. 20 CM ; 7 3/4 IN
700/800
218
Ensemble de Kachina provenant d'une ancienne collection
autrichienne

Ensemble de Kachina provenant d’une ancienne collection autrichienne
219
KACHINA SUPAI, HOPI,
Arizona
Le masque cornu est blanc, pourvu d'yeux rectangulaires
noirs, le contour de la bouche est décoré d'un empilement
en petits triangles polychromes inverses, celle-ci
est signifiée par un triangle noir. Le sommet est décoré
de plumes. Le buste est rouge, bleu et jaune servant de
faire valoir à un collier symbolique de perles en turquoise.
Le kilt blanc est garni d'une écharpe aux motifs caractéristiques.
Jambes de couleurs traditionnelles jaune et
bleu et bottes rouges.
Il intervient dans les danses classiques des kachina
(danse de l'Eté et danse de Nuit de Mars) et fut décrit par
Fewkes en 1894 puis en 1903. Selon la légende Hopi,
des esprits que personnifie cette kachina et leurs frères
les Havasupaï seraient sortis des entrailles de la terre en
compagnie des Zuni à proximité d'un gisement de sel au
sud du Grand canyon. C'est pour cela que tous les ans
au mois d'août les chefs de famille se rendent à cet
endroit pour y collecter du sel.
Bois de Cottonwood, pigments et plumes.
Circa 1940.
H. 18 CM ; 7 IN
5 000/6 000
Référence : Un Supaï se trouve dans la collection Horst Antes.
Allemagne.
219
Bibliographie : H.S. Colton, Hopi Kachina Dolls, éd. University
of New Mexico, Albuquerque, 2000. 220
KACHINA OTA (KWASA-ITAQA), HOPI,
Arizona
Ce Kachina nous vient du Rio Grande (Pueblo Keresan)
où on le nomme Ota à cause du cri d'oiseau qu'il émet
durant les cérémonies. Le masque noir à fond bleu présente
une lunette délimitée par des lignes circulaires
rouge et jaune d'où émergent deux oreilles plates rouges.
Elle possède des plumes sur sa tête. La robe de
cérémonie, blanche, est ornée autour du cou d'un motif
de plumes bleues et blanches, et paré d'un collier et de
motifs sur le bas de la robe de petits triangles inverses
symbolisant les nuages et la floraison, losanges blancs
marqués d'une croix rouge. Jambes bleues soulignées
de rouge.
Ota s'avance toujours dans les danses muni d'un plantoir
et d'un sac de grains de maïs dont il influence la germination.
Bois de cottonwood, pigments et plumes.
Circa 1935
H : 20 CM ; 8 IN
6 000/8 000
Bibliographie : Barton Wright, Kachina, Northland Press,
Flagstaff, Arizona, p.101.
H.S. Colton, Hopi Kachina Dolls, University of New Mexico,
Albuquerque, 2000. p.46, n°111.
220

221
RARE KACHINA AYA, HOPI,
Arizona
Son nom provient du motif peint sur son masque qui est
identique à celui peint sur les hochets offerts aux enfants
lors des cérémonies de la Fête du Haricot (Powamu) ou
de la cérémonie du retour à la maison (Niman). La face
symbolise la migration Hopi vers le Tawanasam, le centre
de l'univers. Les oreilles sont symbolisées par des
soleils. Elle porte une cape blanche, L'Atüü, ornée en
bordure de lignes rouges et noires. La chemise jaune et
la ceinture rouge font la jonction avec le kilt traditionnel
blanc (Katzin vitkuna) paré d'une ceinture dont les
décors symboliques sont autant de prières pour invoquer
la pluie. Jambes jaunes et bottes blanches et rouges.
Il se manifeste pendant les danses du printemps, s'avançant
avec son jumeau tenant des tiges de yucca dont il
fustige les villageois qui ont perdu le défi à la course qu'il
leur lance et distribue aux gagnants des galettes de maïs
(Piki).
Bois de cottonwood et pigments. Circa 1930.
H. 21 CM. 8 1/4 IN
8 000/9 000
Référence : Aya se trouve dans les collections du Museum für
Völkerkunde à Heidelberg, Allemagne.
221
Bibliographie : Barton Wright, Kachina, Northland Press,
Flagstaff, Arizona. p.72 et 74.
H.S. Colton, Hopi Kachina Dolls, University of New Mexico,
Albuquerque, 2000, p.32, n°48.
222
KACHINA TSITOTO, HOPI,
Arizona
Son masque au motif d'arc-en-ciel évoque la floraison. Il
porte des plumes sur la tête et présente un bec jaune. Il
porte la cape Atüü sur le kilt blanc avec petits traits verticaux
sur la bordure noire représentant les masques des
petits dieux de la Guerre. La ceinture évoquant les prières
à la pluie. Le bas des jambes jaune et bleu se termine
en bottes rouges.
Il se manifeste lors de la danse du Haricot (Powamu) qui
se déroule en février et pendant l'Angk'wa (danse de
Nuit de mars) ainsi que pendant le chant et Palölökong
(Danse du serpent à plumes). Il danse en jouant le rôle
de purificateur.
Bois de cottonwood, pigments et plumes.
Circa 1940.
H. 16 CM ; 6 IN
4 000/5 000
Bibliographie : Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcina drawn by
native artists, éd. Rio Grande Press, 1903, p.103.
Laniel-Le-François Marie Elisabeth, Kachina des indiens Hopi,
éd. Amez, Saint-Vit, 1993, p.348.
222

223
GRANDE KACHINA HEMIS, HOPI,
Arizona
Le masque est orné d'une tableta découpée en frise en
symbole d'arc-en-ciel et de formes stylisées où l'on peut
voir une forme d'insecte ou d'épi de maïs, et motifs floraux.
Au niveau du visage les yeux sont ceints dans deux
lunettes de couleur rouge et bleue alternées. Le buste
est peint en noir orné de motifs en sabliers blancs et
porte des brassards bleus. Kilt blanc traditionnel orné
d'une ceinture polychrome en tissu aux motifs traditionnels
de prières pour la pluie. Jambes noires aux bottes
bleues soulignées de rouge.
Il se manifeste lors de la cérémonie du Niman (le retour
à la maison) marquant le départ des Esprits Kachina. Il
danse avec les Mana (Kachina féminins), sur deux lignes
parallèles en distribuant des cadeaux dont poupées
Kachina.
Bois de cottonwood, tissu, plumes et pigments.
Circa 1950.
H. 49 CM ; 19 1/4 IN
8 000/10 000
Bibliographie : H.S. Colton, Hopi Kachina Dolls, University of
New Mexico, Albuquerque, 2000. p.50.
Barton Wright, Kachina, éd. Northland Press, Flagstaff, Arizona,
p.214.
Nadiaye Francine, La Danse des Kachina : poupées Hopi et
Zuni dans les collections surréalistes et alentour, catalogue de
l’exposition du Pavillon des Arts, éd. Paris musée, 1998, p.81,
94 et 102.
223
224
GRANDE KACHINA HEMIS, HOPI,
Arizona
Le masque est orné d'une tableta bleue ornée de motifs
phalliques, le haut en escalier pyramidal était orné de
plumes symbolisant les nuages. Le centre symbolise
l'eau qui tombe et l'arc-en-ciel. Des motifs rectangulaires
de couleurs différentes représentant la dualité entourent
chacun des yeux. Buste noir orné de motifs d'entrelacs
en relation avec la germination, décorant une chemise
noire et une écharpe diagonale blanche strillée de noir.
Kilt traditionnel orné d'une ceinture de prière pour la
pluie. Jambes courtes noires et bottes brun rouge.
Il se manifeste dans les mêmes conditions que le précédent.
Bois de cottonwood, tissu, plumes et pigments.
Circa 1950.
H. 49 CM ; 19 1/4 IN
8 000/10 000
224
Bibliographie : H.S. Colton, Hopi Kachina Dolls, University of
New Mexico, Albuquerque, 2000. p.50.
Barton Wright, Kachina, éd. Northland Press, Flagstaff, Arizona,
p.214.
Nadiaye Francine, La Danse des Kachina : poupées Hopi et
Zuni dans les collections surréalistes et alentour, catalogue de
l’exposition du Pavillon des Arts, éd. Paris musée, 1998, p.81,
94 et 102.

225
KACHINA PUCH TIHU, HOPI,
Arizona
Ce kachina tardif peut se rapprocher des Kachina Tasaf
de par son bec, ses yeux, ses oreilles et son buste
rouge orné de brassards bleus.
Bois de cottonwood et pigments.
Dernier tiers du XX ème siècle.
H. 18 CM ; 7 IN
2 000/3 000
225
226
KACHINA TASAF, HOPI,
Arizona
Kachina typique au masque blanc au front rouge, au
visage souligné, bouche tubulaire et oreille jaune, plumes
et crins. Le buste est jaune paré de colliers, les avants
bras sont ceints de bandeaux bleus. Kilt blanc ceint
d'une ceinture de prière. Jambes jaunes à bottes rouges.
Il se manifeste par son chant lors des cérémonies
classiques.
Bois de cottonwood, pigments, plumes et crins.
Circa 1950.
H. 18 CM ; 7 IN
4 000/5 000
Bibliographie : Nadiaye Francine, La Danse des Kachina : poupées
Hopi et Zuni dans les collections surréalistes et alentour,
catalogue de l’exposition du Pavillon des Arts, éd. Paris musssée,
1998, p.81, 94 et 102.
226
227
KACHINA circa HILILI, HOPI,
Arizona
Ce Kachina de par sa forme se rapproche du type Hilili
de la famille des Ogres. Son masque est vert avec une
grande bouche aux dents pointues. Yeux allongés et
bandeau transversal. Oreilles plates roses, plumes sur la
tête. Le buste est noir, bandeaux roses sur les bras, cercles
roses sur le ventre, kilt rose orné d'un motif de serpent.
Jambes noires et bottes roses.
Bois de cottonwood et pigments.
Dernière moitié du XX ème siècle.
H. 18 CM ; 7 IN
227
3 000/4 000

228
KACHINA SQUASH, HOPI,
Arizona
Kachina dont la tête est une petite courge coloquinte.
Les bras sont sur le côté du buste, les mains vers le ventre
dans la position caractéristique. Le corps est peint de
pigments vert strié par des lignes blanches surlignées de
rouge et noir. Les yeux sont signifiés de chaque côté de
la tête. Iconographie caractéristique pour ce facetieux
Kachina, ayant le rôle de clown durant les cérémonies.
Bois de cottonwood et pigments.
Seconde moitié du XX ème siècle.
H. 16 CM ; 6 IN
5 500/6 000
228
229
KACHINA MASTOP, HOPI,
Arizona
La Mouche qui tue ou la Mouche de la Mort. Sur son
vêtement uniforme noir, il aborde plusieurs mains blanches,
symboles du clan de l'Ours qui lui confère une
allure des plus redoutables et justifie qu'on l'assimile à la
Mouche. Il ne se produit que dans certains villages, le
dernier jour de Soyal (première grande manifestation
annuelle du culte Kachina), qui est une danse de fertilité.
Il est chaussé de bottes blanches caractéristiques.
Bois de Cottonwood et pigments, plumes et peau.
Milieu XX ème siècle.
H. 17,5 CM; 6 3/4 IN
5 000/6 000
229

230
KACHINA TUNGWIN, HOPI,
Arizona
Kachina type avec ses yeux exorbités son masque noir
cornu à la bouche rectangulaire aux lèvres rouges et
dents pointues. Des crins signifient la barbe, les avants
bras sont blancs alors que le buste est noir avec quatre
traits sur le bas ventre. Un pagne recouvrant les jambes
noires terminées par des bottes blanches et rouges. Des
plumes sont présentes sur le sommet de la tête.
Le danseur personnifiant Tungwin porte généralement
un bâton de yucca pour fouetter les enfants méchants. Il
fait partie de la famille des Ogres.
Bois de cottonwood et pigments.
Circa 1950
H. 18 CM ; 7 1/4 IN.
6 000/7 000
230
231
KACHINA TUNGWIN, HOPI,
Arizona
Kachina type avec ses yeux exorbités son masque noir
cornu à la bouche rectangulaire aux lèvres rouges et
dents pointues. Des crins signifient la barbe, les avants
bras sont blancs alors que le buste est noir avec quatre
traits sur le bas ventre. Un pagne en crin ceint de tissu
recouvrant les jambes noires terminées par des bottes
blanches et rouges. Des plumes sont présentes sur le
sommet de la tête.
Le danseur personnifiant Tungwin porte généralement
un bâton de yucca pour fouetter les enfants méchants. Il
fait partie de la famille des Ogres.
Bois de cottonwood et pigments.
Circa 1950
H. 20 CM ; 8 IN.
6 000/7 000
231

232
KACHINA PUCH TIHU, HOPI,
Arizona
On peut voir sur les joues de ce katchina les symboles
de l'arc-en-ciel. Le masque est vert. L'oreille droite est
en forme d'entonnoir, à gauche une plume. Le buste est
rosé orné de bleu et jaune. Le kilt est blanc orné de
l'écharpe traditionnelle, les jambes se terminent par des
bottes rouges orangées.
Bois de cottonwood et pigments polychromes et plumes.
Seconde moitié du XX ème siècle.
H. 18 CM ; 7 1/4 IN.
4 500/5 000
233
KACHINA KAU-A, HOPI,
Arizona
Le masque est carré et bleu orné de plumes. Une forme
en triangle établit un pont au-dessus d'un nez tubulaire
de couleur rouge et bleu. Le buste rouge au col jaune est
paré de bijoux, les bras sont munis de bracelets et bandeaux.
Le kilt blanc dont la base est soulignée de bleu
est paré de la ceinture traditionnelle des prières symboliques
pour la pluie. Les jambes jaunes sont terminées
par des bottes rouges. Ce très vieux type de kachina est
un kachina chanteur qui apparaît régulièrement dans les
danses et chante en Navajo et se produit également
dans les danses en ligne.
Bois de cottonwood et pigments polychromes, plumes
et laine.
Circa 1950.
H. 20 CM ; 8 IN.
5 000/6 000
232
Bibliographie : Harold S. Colton, Hopi Kachina Dolls, University
of New Mexico, Albuquerque, p.151.
Barton Wright, Kachina, Northland Press, Flagstaff, Arizona,
p.178.
233

234
KACHINA NUVAK, HOPI,
Arizona
Le masque surmonté de plumes est bleu, jaune et blanc,
orné de motifs en escaliers cernant des yeux signifiés
par un trait. La bouche tubulaire, les oreilles rouges sont
plates. Le buste est rouge avec un col jaune symbolisant
un châle. Le kilt traditionnel blanc dont la base est soulignée
de bleu porte la ceinture de prières à la pluie.
Jambes jaunes aux chaussures bleues et rouges.
Il apparaît lors de la danse du haricot (Powamu) dans la
cérémonie du serpent d'eau (Palölöke). C'est un Kachina
très populaire, kachina des neiges de février il est censé
vivre au sommet des pics du Mont San Francisco. Il fut
décrit par Fewkes en 1894 puis en 1903.
Bois de cottonwood et pigments polychromes.
Circa 1950.
H. 18 CM ; 7 1/4 IN.
6 000/7 000
Bibliographie : Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcina drawn by
native artists,éd. Rio Grande Press, 1903, p.106.
Harold S. Colton, Hopi Kachina Dolls with a key to their identification,
University of New Mexico, Albuquerque, p.43, n°99.
234
235
KACHINA SIPIKNITAQA, HOPI,
ARIZONA
Le masque rouge campaniforme porte des plumes, les
oreilles sont signifiées par un cercle divisé de zones multicolores
symbolisant la floraison. Les yeux apparaissent
en lunette. La bouche est tubulaire. Le buste rouge possède
un châle symbolique blanc. Le kilt traditionnel est
orné d'un décor symbolisant les nuages et la germination.
Cette forme de kachina est originaire du pays Zuni
où il porte le nom de Slimopai-Yakya qui a été repris par
les Hopi où il joue le rôle de gardien. Il apparaît entre
autre dans la danse du Haricot. Le rôle Sipiknitaqa est
habituellement tenu par un jeune homme alerte car la
chorégraphie de ce kachina est très éprouvante.
Bois de cottonwood et pigments polychromes.
Seconde moitié du XX ème siècle.
H. 18 CM ; 7 1/4 IN
6 000/7 000
Bibliographie : Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcina drawn by
native artists,éd. Rio Grande Press, 1903, p.56, n°152.
Harold S. Colton, Hopi Kachina Dolls with a key to their identification,
University of New Mexico, Albuquerque, p.43, n°99.
235

236
KACHINA circa SUPAI,
ARIZONA
Le masque cornu est blanc, pourvu d'yeux rectangulaires
noirs, le contour de la bouche est décoré d'un empilement
en petits rectangles polychromes, celle-ci est
signifiée par un triangle noir. Le sommet est décoré de
plumes. Le buste est rouge, jaune et bleu. Le kilt blanc
est garni d'une écharpe aux motifs caractéristiques. Ce
kachina porte des bottes rouges.
Bois de Cottonwood, pigments et plumes.
Dernier tiers du XX ème siècle.
H. 18 CM ; 7 IN
3 000/4 000
236
237
KACHINA SIPIKNITAQA, HOPI,
Arizona
Ce Kachina a un masque noir orné de lunettes blanches
et une bouche tubulaire. Buste noir et jaune décoré d’un
motif croisé blanc et chevrons rouges. Il est orné d'un
collier symbolique en épines de pin de Douglas. Le kilt
traditionnel est orné d'un décor Zuni. Jambes noires et
bottes jaunes. Cette forme de kachina est originaire du
pays Zuni où il porte le nom de Slimopai-Yakya qui a été
repris par les Hopi où il joue le rôle de gardien. Il apparaît
entre autre dans la danse du Haricot. Le rôle
Sipiknitaqa est habituellement tenu par un jeune homme
alerte car la chorégraphie de ce kachina est très éprouvante.
Bois de cottonwood, pigments polychromes et plumes.
Seconde moitié du XX ème siècle.
H. 25 CM ; 10 IN
6 000/7 000
Bibliographie : Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcina drawn by
native artists,éd. Rio Grande Press, 1903, p.56, n°152.
Harold S. Colton, Hopi Kachina Dolls with a key to their identification,
University of New Mexico, Albuquerque, p.43, n°99.
237

240
KACHINA HOHOTE, HOPI,
Arizona
Masque polychrome aux yeux exorbités, oreilles hémicirculaires et bouche
proéminente. Corps polychrome jaune et rouge orné d'un collier. Kilt
blanc. Bottes jaunes, rouges et bleues.
Bois de cottonwood et plumes.
Circa 1950.
H. 16 CM; 6 1/4 IN
1 500/2 000
241
KACHINA TOCHA, HOPI,
Arizona
Masque jaune hémisphérique à oreilles polychromes à dominante jaune
avec ornement bleu, dénotant son caractère androgyne, ainsi que polychromie
rouge et blanche. Kilt orné.
Bois de cottonwood et plumes.
Circa 1950.
H. 16 CM; 6 1/4 IN
1 500/2 000
238
238
KACHINA WAKA, HOPI,
Arizona
Masque en forme de tête de vache, les
cornes séparées. Polychromie rouge et
blanche. Cette kachina sous sa forme
personnifiée participe aux danses cérémonielles
traditionnelles.
Bois de cottonwood et plumes.
Circa 1950.
H. 35 CM; 13 3/4 IN
5 000/6 000
239
KACHINA HEYA, HOPI,
Arizona
Masque anthropomorphe blanc dont les
traits du visage sont rehaussés de peinture
rouge et noire. Masque orné d'une
coiffe en fourrure. Corps blanc avec
motifs symboliques. Kilt en fourrure, bottes
noires, rouges et blanches.
Bois de cottonwood.
Circa 1950.
H. 24 CM; 9 3/4 IN
242
GRANDE KACHINA HEMIS, HOPI,
Arizona
Le masque est orné d'une tableta bleue ornée de motifs phalliques, le
haut en escalier pyramidal était orné de plumes symbolisant les nuages.
Le centre symbolise l'eau qui tombe et l'arc-en-ciel. Des motifs rectangulaires
de couleurs différentes symbolisant la dualité, entourent chacun
des yeux. Des motifs d'entrelacs en relation avec la germination, décorent
une chemise noire ornée de brassards et d’une écharpe bleue. Kilt
blanc traditionnel orné d'une ceinture de prière pour la pluie et motifs de
nuages à la base. Jambes courtes rouges.
Il se manifeste dans les mêmes conditions que les précédents Hemis.
Bois de cottonwood et pigments.
Dernière moitié du XX ème siècle.
H. 86 CM; 33 3/4 IN
8 000/10 000
Bibliographie : H.S. Colton, Hopi Kachina Dolls, University of New Mexico,
Albuquerque, 2000, p.50.
Barton Wright, Kachina, Northland Press, Flagstaff, Arizona, p.214.
Ndiayne Francine, La Danse des Kachina : poupées Hopi et Zuni dans les collections
surréalistes et alentour, catalogue de l’exposition du Pavillon des Arts, éd.
Paris musée, 1998, p. 81, 94 et 102.
2 000/3 000

243
243
KACHINA PALHIK MANA, HOPI,
Arizona
« La jeune fille papillon qui boit de l'eau » en langue Hopi. Le masque est
surmonté d'une large tableta impressionnante de par sa taille, son élégance
et sa construction géométrique très élaborée. Elle représente l'escalier du
ciel, c'est à dire les nuages. Le travail des découpes et l'application des
couleurs chatoyantes suggèrent la grande habileté de l'artiste qui a su faire
de son œuvre un objet précieux, l'incarnation du papillon virevoltant dans le
ciel, d'où d'ailleurs l'un des noms de ce kachina.
Le masque blanc orné de cheveux symboliques noirs avec en son centre un
motif en damier, au menton décoré des couleurs de l'arc en ciel, les yeux
rectangulaires noirs sont soulignés de motifs rouges vraisemblablement
nuages et éclairs. Les bras sont ramenés au corps, il porte la cape blanche
des esprits féminins soulignée de rouge et de noir. Ce somptueux kachina
porte un costume noir et bleu et des bottes blanches comme l'exige la tradition.
Palhik Mana est l'un des plus beau kachina sculpté par les Hopi, et l'un des
préférés des sculpteurs qui rivalisent de dextérité en s'efforçant d'en rendre
la délicatesse comme c'est le cas pour ce bel exemplaire.
Bois de cottonwood, pigments et plumes.
Circa 1950
H. 24 CM; 9 1/4 IN
12 000/15 000
242
Bibliographie : Barton Wright, La Danse des Kachina, American Indian Art.

PROVENANT DE COLLECTIONS DE DIVERS AMATEURS
244
MASQUE YUPI'K, INUIT, KUSKOKVIM RIVER, Alaska
Masque attrapeur de rêves au visage en transformation
chamanique. Il représente la transformation de l'homme
en phoque dans les rites propiatoires à la chasse. Le
masque dans lequel sont fichés quatre plumes, est surmonté
d'un animal stylisé, poisson, la prise convoitée.
L'ensemble est surmonté d'une arcature en bois flexible
symbolisant le rêve. Cet ensemble constitue un attraperêve
et un médiateur lors de la transformation de l'esprit
en transe chamanique. Le chasseur intercède avec la
Nature afin d'attraper la proie, ou pour la remercier de
l'avoir attrapé.
Bois sculpté, pigments et plumes.
Seconde moitié du XIX ème siècle.
H. 43 CM ; 16 3/4 IN ; H: TOTALE 65 CM; 25 3/4 IN
Commentaire par le docteur Jeau-Loup Rousselot spécialiste
de l'art Eskimo au Staatliches Museum für Völkerkunde de
Munich :
Bien que les masques soient présents dans presque toutes les
cultures, peu sont conservés provenant des chasseurs Eskimo
du Grand Nord. En effet, ceux-ci étaient, en général, fait en
peau, et consistaient en une sorte de rideau, percé de deux
trous pour les yeux. La peau était quelquefois peinte. Dans
l'Alaska de l'ouest, c'est tout le contraire, le chasseur étant
sédentaire, il ne cherchait à faire des masques particulièrement
légers et facilement transportables, dans cette région on peut
observer une grande richesse de masques en bois polychrome.
Le bois ne manque pas dans les deltas du Yukon et du
Kuskokwim, la débâcle, au printemps, apporte de milliers de
troncs arrachés à la forêt boréale. Les eaux peu profondes du
delta du Kuskokwim ont isolé cette côte au temps de la colonisation
russe (jusqu'en 1867), les navires ne trouvant pas de
point d'ancrage, passaient sans s'arrêter. Avec les chercheurs
d'or (Yukon, Klondike, Nome) de la fin du XIX ème siècle, nombres
d'aventuriers et de marchands de fourrures viennent ici chercher
fortune. Avec eux, arrivent les missionnaires qui ouvrent au
christianisme un pays jusque là très traditionnel. Les masques,
encore en usage, font l'admiration des nouveaux venus qui
s'empressent d'en décorer leurs maisons. Avec la christianisation
de la population autochtone, les masque désacralisés font
rapidement l'objet d'un commerce. Au début du XX ème siècle,
les grands s'en procurent par leurs agents sur le terrain.
A la fin des années 30 et pendant la 2e Guerre mondiale, le
Museum of the American Indian de New York vent petit à petit,
une partie de son fonds, ce qui permet, entre autres, aux surréalistes
réfugiés à New York d'en acquérir un certains nombres
qui sont plus tard arrivés en Europe.
Le masque est en général utilisé dans une cérémonie retraçant
un épisode de la mythologie. Ce faisant, les participants veulent
rappeler aux ancêtres et aux esprits les besoins des hommes
en nourriture, ou, après la chasse pour les remercier du succès
de celle-ci. Mais témoigner sa reconnaissance n'était pas tout
; le chasseur en tuant, avait détruit l'équilibre de la nature, le
succès du prédateur faisait qu'il manquait quelque chose de
vivant que la mort de l'animal avait emporté. Alors, il fallait tout
faire pour rétablir l'harmonie originale : par des cérémonies, des
offrandes, par l'observation de tabous on cherchait à compenser
cette de vie. Certains os, ou la vessie, siège de l'âme,
étaient rendus à la nature. Sur ce masque on peut reconnaître
la figure d'un phoque. Donc, par exemple, les vessies des phoques
tués étaient rendues à la mer par la procession des chasseurs.
L'âme de l'animal rendue à la mer, pouvait y retrouver un
corps, donc renaître et ainsi, rétablir l'harmonie originale.
Le masque présenté ici, exhibe un orifice béant (la surface
bleue noire, du haut et du bas), par cette ouverture apparaît la
face du phoque (peinte en blanc), plus bas, une grande bouche
vorace et monstrueuse. Elle est affamée, comme le montre le
nombre de ses dents, mais ces dents sont aussi le signe de sa
puissance. Pouvoir manger beaucoup est une garantie de survie.
Le phoque étant un animal pacifique, s'il a ici, une bouche
menaçante, c'est pour rappeler au chasseur ses obligations
vis-à-vis de l'animal tué. Il faut respecter les traditions, si on
veut s'assurer dans le futur la bonne volonté et la coopération
des animaux. Ces derniers mettent à la disposition des hommes
leur chair, leur peau, leurs os, leurs organes, leurs défenses
(pour les morses), toutes ces parties du corps sont précieuses
et utilisées à diverses fins par les Eskimo Yupik. En cotre
partie, l'esprit de l'animal attend dévotion, respect, reconnaissance,
et aussi d'être distrait pendant ce temps passé chez les
hommes.
Ce très beau masque de la fin du XIX ème siècle, en bois polychrome,
a une longue histoire comme le montre les alésages
sur sa périphérie, et les traces d'herminette au verso. En effet,
ces marques témoignent d'éléments ajoutés, enlevés et remplacés,
suivant les besoins du rite dans lequel était présenté le
masque.
Provenance : Collection Pascal Alcan Legrand, Paris.
Ancienne collection Rasmussen.
Bibliographie:
Fienup-Riordan A., The Living Tradition of the Yupik Masks,
1996.
Nelson E.W., The Eskimo about Bering Strait, 1899
Rousselot J.-L.; et al., Masques Eskimo d'Alaska, 1991.
180 000/220 000
A rare Yupi'k mask, Inuit, Kuskokvim River, Alaska.
A YUPI' K MASK, INUIT, KUSKOKVIM RIVER, ALASKA.
Dreamcatcher mask of a face in chamanic transformation. The
mask represents the transformation of a man into a seal in the
propiatory hunting rites. The mask in which four feathers are
driven, is surmounted by a stylized animal, a fish, the coveted
catch. The unit is surmounted by an arcature made out of flexible
wood symbolizing dreams. This unit constitutes a dreamcatcher
and allows the meditation during the transformation of
the spirit in chamanic trance to intercede with Nature, in order
to make Her allow the hunter to catch the prey or to thank Her
for having caught it.
Sculpted wood, pigments, and feathers may be later edition.
End of 19th century 2nd S.
Comment by Doctor Jean- Loup Rousselot specialist in Eskimo
art in the Staatliches Museum für Völkerkunde of Munich:
Although the masks are present in almost all the cultures, few
are preserved coming from the Eskimo hunters of the Far
North. Indeed, those were, in general, made out of skin, and
consisted of a kind of a curtain, bored of two holes for the eyes.
The skin was sometimes painted. In Western Alaska, it is all the
opposite, the hunter being sedentary, he did not seek to make
particularly light and easily transportable masks, (and) in this
area one can observe a great richness of polychrome wooden
masks.
126 Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien

hunter, in killing, had destroyed the balance of nature : the success of the
predator had for consequence the loss of a living being through the death
of the animal. Then, it was necessary to do everything to restore the original
harmony: through ceremonies, offerings, through the observation of
taboos one sought to compensate the loss of this life. Certain bones, or the
bladder, seat of the soul, were returned to the nature.
On our mask one can recognize the figure of a seal. Bladders of the killed
seals were returned to the sea by the procession of the hunters. The soul
of the animal returned to the sea could regain a body there, therefore reappear,
and thus, restore the original harmony.
The mask presented here, discloses a gaping orifice (the black blue surface,
on the top and bottom), through this opening appears the face of the
seal (painted in white), (and) lower, a large, voracious, monstrous mouth. It
is famished, as the number of the teeth shows it, but these teeth are also
the sign of its power. To be able to eat much is a guarantee of survival. The
seal being a peaceful animal, if it has here a threatening mouth, it is to recall
the hunter its obligations towards the killed animal. One shall respect the
traditions, if one wants to secure in the future the goodwill and co-operation
of the animals. The latter let their flesh, their skin, their bones, their
organs, their defenses (for the walrus) at men’s disposal, all these parts of
the body are precious and are used in various ways by the Yupik Eskimos.
In return, the spirit of the animal expects devotion, respect, recognition, and
also to be amused during its time spent with men.
This very beautiful mask of the end of 19th century, of polychrome wood,
as shows it the bores on its periphery, has a long history and the traces of
adze on its back. Indeed, these marks bear witness to added, removed and
replaced elements, following the needs of the rite in which was presented
the mask.
There are a lot of woods in the deltas of Yukon
and of Kuskokwim, (and) the debacle, in the
Spring, brings thousands of trunks torn from the
boreal forest. The shallow waters of the delta of
Kuskokwim isolated this coast during the Russian
colonization (until 1867), (and) because they
could not find a point of anchoring, the ships
would pass without stopping. With the gold diggers
(Yukon, Klondike, Nome) of the end of the
19th century, many adventurers and fur merchants
come there to seek fortune., arrive the
missionaries who convert to Christianity a country
until then very traditional. The masks, still of use,
cause the admiration of the newcomers who hasten
to decorate their houses with them. With the
christianization of the indigenous population, the
desacralized masks are quickly the subject of a
trade. At the beginning of 20th century, the rich
newcomers ask their agents on the field to buy
masks for them.
At the end of the Thirties and during World War II,
the Museum of the American Indian of New York
City sells gradually a part of its funds, which
allows, among other things, the surrealist refugees
in New York City to acquire some of them,
which arrived later to Europe.
The mask is in general used in a ceremony telling
an episode of mythology. By doing so, the participants
want to recall the ancestors and the spirits
the needs of men for food, or, after hunting, to
thank those ancestors and spirits for the success
of it. But testifying its recognition was not all; the
128 Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien

245
MASQUE, KWAKIULT,
Côte Pacifique
Représentation de l'esprit évoquant les traits du chamane en transformation.
Les traits sont épais et incisés, la bouche est ouverte dans
la sensation de la transe.
Bois sculpté.
Fin XIX ème - début XX ème siècle.
H. 26 CM ; 10 1/4 IN
20 000/25 000
Référence : Exposé à Berlin en 1946 à la Galerie Rosein. Voir photographie in situ.
A Kwakiult mask, North-East Pacific Coast.
245
246
CROTALE, HOPI,
Arizona, USA
Crotale, élément servant à l'origine à la cérémonie du serpent.
Bois de cottonwood, peint de couleurs polychromes.
Circa 1950
L. 50 CM ; 19 3/4 IN
1 000/1 200
A Hopi rattlesnake wooden element, Arizona, USA
247
CANNE, AÏDA,
Colombie Britanique, Canada
La poignée est sculptée d'une tête d'oiseau aux traits incisés. Un anneau en métal la relie au fut
longiligne.
Bois sculpté patiné à restes de polychromie et métal.
H. 100 CM ; 39 1/4 IN
1 500/2 000
An Aida staff, British Columbia, Canada.
247
Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien
129

248
TISSU BRODÉ, FOLK ART,
USA
Tissu brodé dans un paravent, représentant une scène allégorique de deux indiens, coiffés de plumes,
se combattant.
Fin XIX ème - début XX ème siècle.
L. 48 X 48 CM; 18 3/4 X 18 3/4 IN DANS STRUCTURE EN BOIS
L. 54 X 56 CM; 21 1/4 X 22 IN
1 000/2 000
Provenance : Ancienne collection Montoro.
A Sioux embrodery, Western Plains, USA
249
MAQUETTE DE KAYAK BIDARKA À TROIS PLACES,
ILE DE KODIAK, ALASKA
Rare représentation à proue bifide, miniature des kayak qui servait pour les voyages au siècle dernier.
Intestin de mammifère cousu sur armature en bois.
Seconde moitié du XIX ème siècle, période coloniale russe.
L. 78 CM ; 30 3/4 IN
Commentaire par le docteur Jeau-Loup Rousselot spécialiste de l'art Eskimo au Staatliches Museum für
Völkerkunde de Munich :
Proue bifide, rendant la gueule d'un animal, poupe verticale à angles droits, le bateau est le corps de l'animal.
Couverture translucide, en intestin de baleine blanche ou de phoque barbue, était le matériel souvent utilisé faire
des maquettes. En réalité la couverture du bateau était en peau de phoque. La finition et le travail soignés indiquent
que cette maquette était destinée à la vente ou à faire partie d'un mobilier funéraire. Le kayak ou bidarka,
comme on disait à l'époque coloniale russe, était déposé avec les armes de chasse près de la dépouille du chasseur
décédé. Tout cela pour lui permettre de vaquer à ses occupations habituelles dans l'autre monde. Si
quelqu'un avait besoin d'un kayak, il prenait le kayak du mort et le remplaçait par un modèle réduit.
Ce genre de bateau, à trois trous d'homme, était une sorte de kayak-taxi, le passager se trouvant au milieu. A
l'avant, le pagayeur était aussi le chasseur, chargé du ravitaillement des voyageurs. A l'arrière, le propriétaire de
l'embarcation et son capitaine, c'est l'homme d'expérience qui connaît le chemin et gouverne le bateau.
4 000/5 000
Référence : Modèle à rapprocher de celui illustré dans le Smithsonian Institution n°16.275, « The Far North », H.B.
Collins p. 54 fig. n°68 recueilli à l'île de Kodiak.
A small kayak model, Bering Sea, Kodiak Island Alaska.
250
MASQUE, AÏDA,
Colombie Britanique, Canada
Ce masque, utilisé pour certaines danses cérémonielles, représente une tête de corbeau. Il est constitué
d'une mâchoire inférieure articulée, attachée par des clous sur un cuir permettant de frapper le
haut et de produire un caquement symbolique d'oiseau. Incisions en arabesques. Sur les côtés, des
attaches permettent d'assujettir le masque à la tête du danseur.
Bois de cèdre polychrome.
Première moitié du XX ème siècle.
L. 95 CM ; 37 1/4 IN
20 000/30 000
Bibliographie : Les civilisations des Indiens d'Amérique du Nord, Christian Feest, Editions Könemann.
An Aida mask, British Columbia, Canada.
130 Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien

250
Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien
131

251
251
BROCHE, ZUNI,
Arizona
Broche représentant un danseur Kachina.
Marqueterie de pierres sur argent.
(Manque l'agrafe)
Circa 1950.
L. 7 CM ; 2 3/4 IN
1 200/1 300
A Zuni spindle, Arizona.
252
MASQUE, HOPI,
Arizona
Masque de danse représentant un esprit du
Tihu, vraisemblablement une Poli Mana, esprit
féminin lié aux danses pour la fertilité des récoltes.
Cuir, peinture polychrome et plumes.
Dernier tiers XX ème siècle.
H. 23CM ; 9 IN
3 000/4 000
A Hopi mask, Arizona.
253
DEUX COUTEAUX, INDIENS DES PLAINES
Dans leur étui d'origine, l'un présente la particularité d'avoir
été fabriqué avec une lame de sabre de cavalerie.
Bois sculpté, métal, cuir et perleries.
H. 22 ET 28 CM ; 8 3/4 ET 11 IN
500/800
252
Two indian knives.

254
GRAND MASQUE COSTUME, INDIENS KAMAYURA,
Amazonie, Brésil
Grand masque costume à cagoule permettant au danseur qui le porte d'incarner le personnage
central du rituel de la légende de Yacumin.
Ecorce et fibres végétales.
H. 140 CM ; 55 1/4 IN
2 500/3 000
An unusual Amazonian ceremonial costume, Brazil.
Art d’Asie du Sud Est, Art Amérindien
133

ART PRÉCOLOMBIEN

BEL ENSEMBLE D'ART PRÉCOLOMBIEN provenant de trois collections constituées en majorité avant
la Seconde Guerre Mondiale, issus de collections belges, américaines et françaises.
256
TISSU AUX FÉLINS. CHANCAY (1100 - 1400 AP.
J.C.).
Tissu orné de huit registres horizontaux de félins
stylisés représentés chacun tête bêche, alternant
avec neuf registres plus fins de motifs stylisés.
Laine de camélidé et pigments polychromes.
L. 70 X 43 CM ; 27 3/4 X 16 3/4 IN
1 000/1 200
A textile with feline motifs, Chancay, circa A.D. 1100-1400.
255
255
TISSU CHAMANE EN TRANSFORMATION. ANCON,
CHANCAY (1100 - 1400 AP. J.C.)
Tissu représentant un chamane en transformation tenant
dans chaque main un serpent stylisé encadrant la composition.
Laine de camélidé blanche et brune finement tissée.
L. 34 X 48 CM ; 13 1/4 X 18 3/4 IN
1 000/1 200
A shamanic Chancay textile, circa A.D. 1100-1400.
256
257
TISSU AU CHAMANE ARAIGNÉE,
NAZCA (200 - 600 AP. J.C.)
Représentation d'un chamane en transformation,
s'appropriant les pouvoirs de l'araignée. Encadré
sur deux côtés d'un serpent stylisé.
Laine de camélidé et pigments polychromes.
L.112 X 77 CM ; 44 X 30 1/4 IN
3 500/5 000
257
A spiderman Nasca textile, circa AD. 200-600.
136 Art Précolombien

258
TISSU AU FÉLIN MYTHIQUE,
HUARI (800 - 1100 AP. J.C.)
Tissu orné en son centre d'un chamane transformé
en jaguar paré d'un diadème sur le crâne.
La composition est agrémentée de divers motifs
symboliques naturalistes et cultuels.
Tissu peint polychrome.
L. 49 X 78 CM ; 19 1/4 X 30 3/4 IN
1 000/1 200
A shamanic Huari textile with a feline, circa A.D. 800-1100.
258
259
TISSU AUX GUERRIERS,
CHIMU (1100 - 1450 AP. J.C.)
Tissu à décor de six registres présentant chacun un guerrier,
encadrés sur fond en damier.
Laine de camélidé et pigments polychromes.
L. 70 X 35 CM ; 27 1/2 X 13 3/4 IN
1 800/2 500
A textile with warriors motifs, Chimu, circa A.D. 1100-1450.
259
260
TISSU AUX SCOLOPENDRES,
HUARI (800 - 1100 AP. J.C.)
Tissu à décor central de deux scolopendres stylisés
formant labyrinthe et nombreux motifs figuratifs
naturels et géométriques dont soleil, têtes, et
fleurs.
Tissus peint polychrome.
L. 64 X 104 CM ; 25 1/4 X 40 3/4 IN
1 500/2 000
260
A scolopenders Huari textile, circa A.D. 800-1100.
Art Précolombien
137

262
TISSU AUX MURÈNES,
PACHACAMAC (200 AV. - 600 AP. J.C.)
Tissu orné de deux registres alternant motifs
géométriques en escaliers et murènes.
Tissu et pigments polychromes.
L. 110 X 76 CM ; 40 X 30 IN
1 500/2 000
A Pachacamac textile with murena eel motifs, circa
200 B.C. - A.D. 600.
261
261
TISSU AU DÉCOR ONIRIQUE,
CHANCAY (1000 - 1400 AP. J.C.)
Tissu à décor onirique représentant différentes phases
de la transformation chamanique.
Tissu peint polychrome.
L. 71 X 118 CM ; 27 3/4 X 46 1/4 IN
1 500/2 000
A Chancay textile, circa A.D. 1000-1400
262
263
TISSU AUX DAMIERS,
ICA-CHINCA (1450 - 1533 AP. J.C.)
Tissu représentant un registre de motifs losangiques
en escaliers sur un motif de larges carreaux
en damier.
Tissu et pigments polychromes.
L. 69 X 37 CM ; 27 1/4 X 14 3/4 IN
1 000/1 200
263
An fabric with alternating diamond panels, Ica
Chinca, circa A.D. 1450-1533.
138 Art Précolombien

264
TISSU AU CHAMANE,
CHIMU (1100 - 1450 AP. J.C.)
Tissu à décor central d'un chamane paré
d'une grande coiffe à plumets retombants,
représenté le sexe apparent.
Tissu peint polychrome.
L. 86 X 89 CM ; 33 3/4 X 35 IN
3 000/4 000
A chamanic Chimu textile, circa, A.D. 1100-1450.
264
265
GAZE AUX FÉLINS,
CHANCAY (1100 - 1400 AP. J.C.)
Très fine gaze tissée de manière à faire
apparaître des motifs symboliques de
têtes de félins se transformant en motifs
serpentiformes.
Tissu ajouré, rare état de conservation.
L. 73 X 79 CM ; 28 3/4 X 31 1/4 IN
1 200/1 500
A very fine gauze with felin motifs, Chancay,
circa A.D. 1100 - 1400.
265
Art Précolombien
139

266
HUEHUETEOLT, LE VIEUX DIEU DU FEU,
VERACRUZ (X È -XI È SIÈCLE AP. J.C.)
Rare et belle sculpture du Dieu Huehueteolt, Dieu du Feu. Il prend une des nombreuses
apparences du dieu Serpent à plumes Quetzalcoatl, représenté sous forme humaine. Le
visage expressif aux traits âgés accusés par la bouche entrouverte et la lèvre inférieure
légèrement retombante. Ses oreilles sont parées de tambas à motifs floraux, le crâne rasé
orné d'un diadème se terminant par un prolongement, et le nez recouvert d'un ornement
retombant sur les joues dans le prolongement des yeux. Le cou est muni d'un collier de
perles sphériques se terminant par un pectoral. Le dieu est debout dans une attitude à la
fois dynamique et contenue, les bras en mouvement. Il est couvert d'un pagne retombant
jusqu'aux pieds en pattes de jaguar tout comme ses mains aux ongles griffus rappellant le
félin marquant son rang divin.
Terre cuite.
H. 85 CM ; 36 1/2 IN
40 000/50 000
Test de thermoluminescence.
Provenance : Ancienne collection Philippe Ancart, Bruxelles.
A large Veracruz Huehueteolt figure, circa X-XI th century A.D.
140 Art Précolombien

267
DÉESSE AGENOUILLÉE XOCHIQUETZAL,
AZTÈQUE (1300 - 1521 AP. J.C.)
Déesse des fleurs et de la beauté agenouillée les mains reposant sur ses jambes.
Empreint de sérénité le visage est expressif, la bouche entrouverte, les yeux traduisant un
regard extatique. Elle est parée de tambas ornant ses oreilles et d'une haute coiffe ceinte
d'un bandeau orné de boutons de fleur de peyolt, champignons hallucinogènes, divisant
de manière tripartite la longue coiffure dont les mèches retombent sur les épaules accentuant
le réalisme de l'œuvre. La déesse est habillée d'un vêtement de cérémonie. Dans
cette œuvre les sculpteurs aztèques ont incorporé les qualités sensuelles de la jeunesse et
de l'amour de la vie à l'idéal de calme propre à leur art.
Andésite.
H. 26 CM ; 10 1/4 IN
40 000/60 000
Provenance : Ancienne collection Joël Aranson, Pittsburg, Pennsylvanie. USA.
Référence : Specimen similaire au Musée d'Anthropologie de Mexico.
A superb Aztec Xochiquetzal goddess in stone, circa A.D. 1300-1521.
142 Art Précolombien

268
RARE MASQUE EN JADE,
MAYA (250 - 650 AP. J.C.)
Rare masque funéraire d'un grand raffinement aux traits réalistes finement exécutés et stylisés,
d’une puissante expressivité. Sous les traits vraisemblables du dieu du soleil Kinich
Ahau et de l'oiseau soleil de feu qui descend sur Terre pour allumer les sacrifiés, il représente
le visage d'un chamane aux yeux hypnotiques grand ouverts les pupilles spiralées,
surmontés de sourcils bien arqués et très finement représentés. Ses longues oreilles sont
ornées de tambas et sa bouche pulpeuse entrouverte. Il s'agit peut-être d'une phase de
transformation chamanique, en effet il pourrait s'agir d'un ornement cérémoniel. Sur les
côtés, quatre trous ont été percés pour les attaches.
Très peu de masques aussi particuliers sont connus à ce jour, ce type de masque est beaucoup
plus rare que les masques Olmèques et Teotihuacan. Il est important de noter les
traits typiquement amérindiens matérialisés dans cette pierre si précieuse pour les Mayas.
Le matériau utilisé, l'iconographie, l'apparence énigmatique et la qualité du travail de ce
masque en font un véritable artefact de l'art Maya, un raffinement démontrant son extraordinaire
développement technique.
Jade vert veiné, dureté de 6,5 sur l'échelle de Mohs. Le jade vert dénommé par les
Aztèques Chalchihuitl, est la pierre sacrée la plus prisée de l'ancienne Méso-Amérique. Au
XVI ème siècle le chroniqueur Sahagun témoigne de la valeur donnée par les anciens à ce
matériau aux nombreuses vertus thérapeutiques et symboliques.
L. 15,2 X 12,3 CM ; 6 X 4 3/4 IN
100 000/150 000
Analyse scientifique de l’ancienneté : Docteur Frank Preusser, scientifique anciennement au Getty
Museum et actuellement au LACMA museum, Los Angeles.
Le Dr. Franck Preusser reconnu comme le spécialiste mondial des jades a été chef du laboratoire de
recherche de l'Institut Doerner à Munich (1973-1983), du Getty Museum et Getty Conservation
Institute GCI (1983-1985). Il a travaillé sur le Sphinx de Gizeh, la tombe de Nefertari et le Kouros du
Getty. Il a rejoint le LACMA (Los Angeles County Museum of Art) et travaille au Laboratoire Frank
Preusser & Associates parallèlement à cette activité.
Provenance : Ancienne collection Bernard Lueck, Caroline du Sud. Bernard Lueck et Bernadette
Lueck, fondateurs du Cuyamaca Museum, The heritage of the Americas, El Cajon. Collecté dans les
années 1950.
Don de M. Lueck à M. C.H.
Ancienne collection Fernandez.
Collection particulière, St Petersbourg.
Bibliographie : Denver, Chalchihuitls : Pre-Columbian Jades and Other Sacred Stones, Denver Art
Museum, 15 août-11octobre, 1987, et Washington, D.C., National Museum of Women in the Arts, 27
octobr-31 janvier, 1987-1988 (pour le jade).
Coe, Michael D. The Maya. 5 è éd. London and New York, Thames & Hudson, 1993.
Référence : Modèle à rapprocher pour l'iconographie du masque conservé à l'Institut d'Anthropologie
et d'Histoire du Guatemala. Ce dernier présentant le dieu, portant relevé sur le front, le masque de
l'oiseau de feu alors que ce modèle est représenté associé au masque lui-même.
An exceptional Maya jade mask, circa A.D. 250-650.
144 Art Précolombien

270
TENON À TÊTE DE MORT,
AZTÈQUE (1000 - 1100 AP. J.C.)
Terre cuite, trou de fixation.
Aztèque, Texoco.
L. 13 CM ; 5 1/4 IN
1 000/1 200
Provenance : Anc. Coll. Amelia Dupuis, Mexico, ex-secrétaire
de l'ambassadeur de France. Collecté par son grand oncle qui
l'aurait trouvé lors d'une chasse près du lac Texoco en 1898.
An Aztec skull terracotta, circa A.D. 1000-1100.
269
269
PERSONNAGE COLIMA ARCHAÏQUE (200 AV. J.C.)
Personnage aux formes stylisées, paré d'une cagoule,
d'un collier, de brassards et d'une ceinture.
Terre cuite.
H. 25 CM ; 9 3/4 IN
800/1 000
An archaic Colima figure, circa 200 B.C.
271
CHAMANE JALISCO (100 AV. - 250 AP. J.C.)
Chamane debout en transe aux formes callipyges et aux
traits du visage caricaturaux portant une jupe rouge.
Terre cuite à engobe blanc et crème.
H. 31 CM ; 12 IN
1 600/2 000
270
A jalisco shaman figure, circa 100 B.C. - A.D. 250.
272
AMULETTE TAÏNO, ( I ER MIL. - XVI E SIÈCLE)
Amulette à l'éffigie du Dieu Zuni.
Pierre patinée.
L. 5 CM ; 1 3/4 IN
800/1 000
A Taino amulet.
271
146 Art Précolombien

273
PILON TAÏNO, ( I ER MIL. - XVI E SIÈCLE)
Pilon zoomorphe sous forme d'un protome d'oiseau.
Pierre grise volcanique.
H. 18 CM ; 9 IN
1 000/1 200
A Taino volcanic stone.
273
274
TÊTE TAÏNO, ( I ER MIL. - XVI E SIÈCLE)
Elément de spatule votive représentant de face la tête
d’un Dieu (Zuni).
Os patiné.
L. 8,5 CM; 3 1/4 IN
4 000/5 000
A carved bone Taino head.
275
VASE ZOOMORPHE VICUS (100-500 AV. J.C.)
Vase dont la panse est en forme de serpent enroulé.
Large col évasé.
Terre peu cuite à rehauts de polychromie.
(Cassures visibles)
L. 21 CM ; 8 1/4 IN
500/700
274
A Vicus zoomorphic vessel, circa 100-500 B.-C.
275

277
BUSTE DE CHAMANE, TUMACO-LA TOLITA
(300 AV. - 300 AP. J.C.)
Buste représentant un chamane avec une tête d'animal
symbole de transformation de l'esprit en transition entre
l'homme et la nature. La déformation crânienne rituelle
est signe de haut rang.
Terre cuite grise.
H. 10 CM ; 3 3/4 IN
300/400
A Tumaco-La Tolita chamanic figure, circa 300 BC. - AD. 300.
278
GRANDE IDOLE STÈLE. VALDIVIA
(III E MILLÉNAIRE AV. J.C.)
Idole chouette aux traits épurés, transfiguration de
l'homme et de l'animal représentant un chamane en
transformation.
Tuf volcanique à inclusions d'oxydes de manganèse.
Restaurations.
H. 35 CM ; 13 3/4 IN
4 500/5 000
Bibliographie : A. Muñoz, Les Pierres gravées pré-Valdivia,
Bruxelles.
A large Valdivia figurative stone, circa III th
milenary B.C.
276
276
DIGNITAIRE, TUMACO-LA TOLITA (300 AV. - 300 AP. J.C.)
Dignitaire ou cacique assis sur un trône, orné d'une
coiffe à capuchon, les oreilles percées, le visage paisible.
Terre cuite gris beige.
Restaurations.
H. 40 CM ; 15 3/4 IN
6 000/8 000
Bibliographie : Confer modèle similaire : Bouchard Jean-
François & Usselmann Pierre, Trois millénaires de civilisation
entre Colombie et Equateur : la région de Tumaco-La Tolita. éd.
CNRS, 2003, p.93.
A large Tumaco-La Tolita figure, circa B.C. 300 - A.D. 300.
278
148 Art Précolombien

279
MASQUE CHIMU (1100 - 1450 AP. J.C.)
Masque représentant le dieu Aï-Apec les crocs
apparents et les oreilles ornées de tambas.
Argent repoussé.
L : 13 CM ; 5 IN
1 000/1 200
A Chimu silver mask, circa A.D. 1100-1450.
279
280
IDOLE CARCHI (500 - 1500 AP. J.C.)
Rare idole déesse mère associée au culte de fertilité. Visage aux
traits stylisés, yeux en grains de café.
Jadéite.
H. 8,5 CM ; 3 1/4 IN
3 000/4 000
Bibliographie : Escultura Menor en la Provincia Prehistorica Imbaya, Victor.
Ecuador, 1982, p.67.
Repertorio Arqueologico Imbaya, Otavalo, Ecuador, 25 août 1968.
280
281
GRAND MUSICIEN CHIMU
(1100 - 1450 AP. J.C.)
Personnage guerrier paré d'une haute coiffe,
d'une ceinture avec une tête trophée, jouant de
la flûte de pan. Ce type d'objet accompagnait
le défunt dans l'au-delà.
Argent repoussé.
H. 16 CM ; 6 1/4 IN
A rare Carchi doll, circa A.D. 500-1500.
3 000/4 000
A large Chimu musician warrior, circa A.D. 1100-1400.
282
GRAND MUSICIEN CHIMU
(1100 - 1450 AP. J.C.)
Personnage guerrier paré d'une haute coiffe,
d'une ceinture avec une tête trophée, une flûte
et une trompe d'appel dans chaque main. Ce
type d'objet accompagnait le défunt dans l'audelà.
Argent repoussé.
H. 16 CM ; 6 1/4 IN
3 000/4 000
A large Chimu musician warrior, circa A.D. 1100-1400.
281 282

283
EXCEPTIONNEL CHAMANE EN TRANSFORMATION,
TUMACO-LA TOLITA (300 AV. - 300 AP. J.C.)
Exceptionnelle représentation symbolique d'un chamane en transformation. Il est personnifié
sous les traits caractéristiques du Dieu du Renouveau, à tête de jaguar montrant les
crocs, esprit de la nuit et sous les traits emplumé de l'Oiseau Soleil, esprit du jour. Il porte
une ceinture laissant le sexe apparent. La longue langue tirée a une fonction apotropaïque,
repoussant les forces négatives. Il est paré d'ornements dont un diadème.
Terre cuite.
H. 52 CM ; 20 1/2 IN
20 000/30 000
Test de thermoluminescence.
Référence : Confer modèle similaire : Bouchard Jean-François & Usselmann Pierre, Trois millénaires
de civilisation entre Colombie et Equateur : la région de Tumaco-La Tolita. éd. CNRS, p.93, ill. 33.
Cf. Objet similaire au Musée de la Banque Centrale de Quito.
An exceptional Tumaco-La Tolita chamanic figure, circa 300 B.C. - A.D. 300.
150 Art Précolombien

286
GRAND MORTIER REPRÉSENTANT UN JAGUAR,
VALDIVIA-CHORRERA (CIRCA 1500 - 500 AV. J.C.)
Grand mortier en forme de félin représentant un
jaguar.
Jadéite verte foncée. Éclat latéral droit et petit
manque sur le sommet du crâne.
L. 27 CM ; 10 3/4 IN
6 000/8 000
Bibliographie : Cf. Equateur, La Terre et L'Or, Cat. N°9,
1991.
A large Valdivia-Chorrera mortar, circa 1500 - 500 B.C.
284
284
RARE MORTIER EN FORME DE
PERROQUET ARA.
VALDIVIA-CHORRERA
(CIRCA 1500 - 500 AV. J.C.)
Rare mortier en aviforme représentant un
perroquet ara.
Pierre volcanique grise.
L. 26 CM ; 10 1/4 IN
2 500/3 000
A large Valdivia-Chorrera volcanic stone mortar,
circa 1500 - 500 B.C.
286
285
TROIS MORTIERS REPRÉSENTANT DES JAGUARS. VALDIVIA-CHORRERA (CIRCA 1500 - 500
AV. J.C.)
Trois mortiers en forme de félins représentant des jaguars.
Jaspe brun, vert et jaune.
L. CHAQUE 8 CM; 3 1/4 IN
3 500/5 000
Three large Valdivia-Chorrera mortars, circa 1500 - 500 B.C.
285
152 Art Précolombien

287
VASE PORTRAIT NAZCA (200 - 600 AP. J.C.)
Vase céphalomorphe au portrait d'un vivant
au visage expressif orné d'une coiffe. Il s'agit
vraisemblablement de la représentation
d'une tête trophée d'un ennemi vaincu.
Terre cuite ornée à engobe polychrome.
Restaurations.
H. 11 CM ; 4 1/4 IN
700/800
A Nasca head vessel, circa BC. 200 - A.D. 600.
288
COLLIER EN ÉMERAUDE ET OR, TAIRONA
(1200 - 1600 AP. J.C.)
Collier composé de perles lenticulaires et
tubulaires en émeraude orné de quatre perles
biconiques en or.
Emeraude et or.
PDS.32 G POUR LES PERLES EN ÉMERAUDE
4 G POUR LES PERLES EN OR
L. 60,5 CM; 21 3/4 IN
3 000/5 000
An elegant Tairona emerald and gold necklace,
circa A.D. 1200-1600.
289
TRÈS GRANDE IDOLE STÈLE. VALDIVIA,
III E MILLÉNAIRE AV. J.C.
Idole chouette aux traits épurés, transfiguration
de l'homme et de l'animal représentant
un chamane en transformation.
Tuf volcanique à inclusions d'oxydes de
manganèse.
Un des plus grands modèles connus.
H. 54,5 CM ; 21 1/4 IN
5 000/6 000
Bibliographie : Muñoz A., Les Pierres gravées pré-
Valdivia, Bruxelles.
mile-
A very large Valdivia figurative stele, circa III th
nary B.C.
289
Art Précolombien
153

291
VASE AU PRISONNIER,
MOCHICA IV (600 - 800 AP. J.C.)
Vase dont la panse adopte la forme d'un prisonnier aux traits
fins, assis en tailleur, les bras dans le dos, noué par une corde
en forme de serpent entourant sa gorge pendant jusqu'au sexe
du personnage qu'il mord. Large bec verseur ouvert au-dessus
de la tête lui faisant office de chapeau évasé.
Terre cuite à engobe orangé et crème.
H. 28 CM ; 11 IN
1 500/2 000
Référence : Cf. specimen similaire au British Museum.
Cf. Moche Art of Peru, fig. 247.
Bibliographie : Alan Lapiner, Pre-Columbian Art of south America, N°308. N.Y.
1976.
A Moche figural vessel, ca. A.D. 600-800.
290
VASE PORTRAIT,
MOCHICA FINAL (600-800 AP. J.C.)
Vase dont la panse représente le portrait d'un
dignitaire paré de tambas et d'une coiffe surmontée
d'un col.
Terre cuite à engobe rougeâtre et crème.
(Restaurations)
H. 28 CM ; 11 IN
1 500/2 000
290
A large Moche head vessel, circa A.D. 600-800.
291
292
VASE SIFFLEUR AU MUSICIEN,
SALINAR (200 AV. - 200 AP. J.C.)
Vase pont à double panse dont une en forme de guerrier joueur
de flûte de pan, paré d'ornements dont bracelet, tambas, scarifications
et bonnet. Petit bouclier sur le bras gauche. Fin bec
verseur.
Terre cuite à engobe orangé . Restaurations.
H. 26 CM ; 10 1/4 IN
2 500/3 000
Bibliographie : Alan Lapiner, Pre-Columbian Art of south America,
N°356. N.Y. 1976.
292
A Salinar doble bodied vessel terracotta, circa 200 B.C. - A.D. 200.
154 Art Précolombien

294
KERO ANTHROPOMORPHE,
TIAHUANACO (200 - 600 AP. J.C.)
Kero sous forme d'un chasseur paré de nombreux ornements
représentés de manière stylistique par des motifs
géométriques alternatifs. Deux jaguars sont représentés
à l'arrière comme trophées de chasse.
Terre cuite à engobe polychrome et rehauts de pigments.
H. 12,5 CM ; 4 3/4 IN
1 400/1 800
An anthropomorphic kero figure, Tiahuanaco, circa A.D. 200-600.
293
VASE ANTHROPOMORPHE,
TIAHUANACO (200 - 600 AP. J.C.)
Vase en forme de dignitaire assis, la tête surmontée par
une couronne formant un col évasé. Il est paré de nombreux
bijoux dont un large pectoral retombant sur son
torse. Une tête en relief dans le dos.
(Restaurations)
Terre cuite à engobe polychrome.
H. 19 CM ; 7 1/2 IN
2 000/2 500
293
An anthropomorphic figurative vessel, Tiahuanaco, circa A.D.
200-600.
294
295
VASE ANTHROPOMORPHE,
TIAHUANACO (200 - 600 AP. J.C.)
Vase représentant un dignitaire assis les jambes tendues
représentées de manière schématique, paré d'ornements
dont tambas et nariguera, vêtu d'un habit à décor
de têtes de félin.
Terre cuite à engobe polychrome.
(Restaurations)
H. 16,5 CM ; 6 1/2 IN
1 500/2 000
An anthropomorphic figurative vessel, Tiahuanaco , circa A.D.
200-600.
295

297
VASE SIFFLEUR À SCÈNE DE SACRIFICE,
LAMBAYEQUE (800 - 1200 AP. J.-C.).
Vase-pont à double panse dont une globulaire et l'autre
ornée d'une scène représentant quatre officiants, un
prêtre et ses trois assistants, pratiquant un sacrifice de
lama. L'anse-pont est symboliquement représentée par
la cape du prêtre.
Terre cuite à engobe noir stannifère.
L. 19 CM ; 7 1/2 IN
1 500/1 800
An unusual Lambayeque blackware figural doble vessel, circa
A.D. 800 - 1200.
296
296
ARYBALLE À COL NOIR,
INCA (1450 - 1533 AP. J.C.)
Vase à large panse ornée d'une frise à décor entre deux
petites anses d'une ligne sinusoïdale et motifs carrés.
Sur l'épaule à la naissance du col est moulée une petite
tête de félin en relief. Haut col évasé.
Terre cuite à engobe polychrome.
H. 23,5 CM ; 9 1/4 IN
1 000/1 200
An Inca aryballistic vessel, circa A.D. 1450-1533.
297
298
COUPLE DE CHAMANES,
CHANCAY (1100 - 1400 AP. J.C.)
Couple de chamanes nains représentés de manière caricaturale.
Ils sont chacun coiffés d'un bonnet avec des
oreilles coniques.
Selon Cavarrubias, archéologue mexicain, ces personnages
sont des cheneques nains participant aux mythes
chtoniens répandus dans toute l'Amérique précolombienne.
Terre cuite et rehauts polychromes. Petits manques.
H. 19 ET 18 CM ; 7 1/4 ET 7 IN
1 000/1 200
298
A Chancay couple of dwarfs, circa A.D. 1100 - 1400.
156 Art Précolombien

299
299
GRAND MASQUE EN CUIVRE,
VICUS (400 AV. - 400 AP. J.C.)
Masque anthropomorphe les yeux grands ouverts aux
pupilles incrustées. Il est paré d'un collier de perles en
forme de têtes de chouettes, symboles du dieu Aï-Apec,
et les oreilles sont ornées de tambas.
Cuivre repoussé oxydé, iris en argent.
L. 28 CM ; 11 IN
4 000/5 000
Bibliographie : Alan Lapiner, Pre-Columbian Art of south
America, éd.H.N. Abrams, NYC, 1976.
A large Vicus copper mask, circa 400 B.C. - A.D. 400.
300
MASQUE À PLASTRON,
CHANCAY (1100 - 1400 AP. J.C.)
Masque aux traits schématiques caractéristiques de la
culture Chancay dans la tradition des masques Huari. Il
se prolonge en un piquet.
Bois sculpté, pigments polychromes avec restes de
tissu.
H. 49 CM ; 19 1/4 IN
2 000/2 500
A Chancay wood figure, circa A.D. 1100-1400.
300

302
GRAND MORTIER FÉLIN,
TEMBLADERA (FIN I ER MIL. AV. J.C.)
Grand mortier zoomorphe en forme de jaguar montrant
les crocs, symbolisme apotropaïque.
Pierre métamorphique à restes de cinabre.
L. 18 CM ; 9 IN
6 000/8 000
A large Tembladera stone jaguar mortar, ca. B.C. first millenary.
301
MASQUE PLEUREUR,
HUARI (800 - 1100 AP. J.C.)
Masque aux traits schématiques et cubistes représentant
le portrait d'un dignitaire pleurant le défunt. Les yeux
et les larmes possèdent un rehaut en polychromie d'origine.
La coiffe est en tissu bleu à motif orné blanc crème.
Bois sculpté recouvert d'argile et tissu polychrome.
H. 27 CM ; 10 3/4 IN
1 500/2 000
301
302
A Huari crying wood mask, circa A.D. 800-1100.
303
CANOPA,
INCA (1450 - 1533 AP. J.C.)
Mortier canopa en forme d'alpaca.
Hematite.
L. 13 CM ; 5 IN
800/1 000
Bibliographie : Thomson CH. Ancient Art of the Americas, from
New England Private Collection, Boston, Museum of Fine Arts,
1971.
Alan Lapiner, Pre-Columbian Art of south America, N.Y., 1976.
fig 714.
An Inca stone alpaca, circa A.D. 1450-1533.
303
158 Art Précolombien

304
DEUX RARES PAIRES D'ORNEMENTS,
CUPISNIQUE (1200 - 200 AV. J.C.)
Rares paires d'ornements probablement d'oreilles représentant
chacun un visage de divinité vraisemblablement
Aie Apec.
Sodalite.
H. 6 À 7 CM ; 2 1/4 À 2 3/4 IN
3 500/5 000
A very rare two pairs of ornement probably for ears,
Cupisnique, circa 1200 - 200 B.C.
304
306
MOSAÏQUE AU GUERRIER,
MOCHICA (300 AV - 800 AP. J.C.)
Belle plaque ornementale en mosaïque représentant un
guerrier la tête légèrement inclinée, armé d'une massue
et d'un bouclier, orné d'une haute coiffe, de tambas et
d'un collier pectoral.
Bois, spondyle rouge, chrysocolle et nacre. L'ensemble
des incrustations sont d'origine.
L. 11 X 10 CM ; 4 1/4 X 3 3/4 IN
7 000/9 000
Référence : Sun Gods and Saints, Art of Pre-Columbian and
Colonial Peru, André Emmerich, fig. 34.
A fine Moche warrior mosaic, circa 300 B.C. - A.D. 800.
305
305
ETENDARD ANTHROPOMORPHE,
ICA-CHINCA (1450 - 1534 AP. J.C.)
Personnage orant représenté les mains ramenées sur le
ventre orné d'un collier et d'un bonnet.
Bois sculpté patiné et pigments rougeâtres.
H. 54 CM ; 21 1/4 IN
1 500/2 000
An unusual anthropomorphic marker, Ica Chinca, circa A.D.
1450-1533.
306

307
EXCEPTIONNEL DIEU AIE-APEC,
FIN MOCHICA - DÉBUT HUARI (600 - 1000 AP. J.-C.).
Dieu du Renouveau Aie Apec représenté debout de manière hiératique, coiffé d'une tête et
peau de jaguar dont la queue retombe sur l'arrière du crâne. Les cheveux sont soigneusement
représentés par de fines stries verticales. En effet Aie Apec est considéré comme
étant le fils du Dieu Jaguar. Le Dieu la bouche ouverte montre ses crocs, traits caractéristiques
tout comme les attributs qu'il tient dans chaque main, soit une tête trophée qu'il tient
par les cheveux à gauche et une hacha à droite. Il est vêtu sur le devant d'une tunique
ornée d’incrustations de motifs polychromes géométriques en escaliers. Un large collier
plat orne son cou.
Os de mammifère marin, de cétacé ou de pinnipède finement incrusté de pierres vertes
(néphrite) et noire (jaspe). Nacres de spondyle rouge et violette.
H. 12 CM ; 4 3/4 IN
100 000/200 000
Analyse scientifique d’ancienneté du docteur Philippe Blanc. CNRS, chercheur à l'Université Pierre et
Marie Curie à Paris, spécialiste en biominéralisations et paléoenvironnements.
Référence : Modèle à rapprocher du modèle conservé au Kimbell Art Museum. Texas.
Bibliographie : Alan Lapiner, Pre-Columbian Art of south America, n°585, éd. H.N. Abrams N.Y., 1976,
pour un modèle Huari.
An exceptionnal early Mochica-Huari divinity, bone, Aie Apec, circa A.D. 600-1000
160 Art Précolombien

309
MASSE D'ARME FÉLIN,
TEMBLADERA (FIN I ER MIL. AV. J.C.)
Tête de massue en forme de félin montrant les crocs.
Dépression centrale.
Pierre dure gris crème.
L. 13,5 CM ; 5 1/4 IN
1 000/1 200
A large Tembladera stone mace-head, circa 1 000 B.C.
308
308
MASSE D'ARME PISCIFORME,
TEMBLADERA (FIN I ER MIL. AV. J.C.)
Masse d'arme en forme de poisson à tête de félin
accompagné de son petit. Cette tête de massue polymorphe
est un objet d'apparat, la queue adopte la forme
d'une tête d'animal en transformation, il s'agit probablement
d'un objet rituel chamanique. Dépression circulaire
au centre.
Pierre grise mouchetée.
L. 10 CM ; 3 3/4 IN
1 200/1 500
A Tembladera stone mace-head, circa 1 000 B.C.
309
310
GRAND KERO VOTIF,
HUARI (800 - 1100 AP. J.C.)
Kéro au col évasé. Il est orné en relief d'une tête de divinité
d'où jaillissent des serpents à tête de jaguar.
Terre cuite gris noire.
H. 28 CM ; 11 IN
700/900
A large Huari kero, circa A.D. 800-1100.
310
162 Art Précolombien

311
VENUS EN ARGENT,
INCA (1450 - 1534 AP. J.C.)
Personnage féminin en métal plein représenté debout
nu les mains en position extatique, repliées sur le ventre,
dans une expression recueillie. Les yeux sont déssinés
par des ovales et la coiffure est striée.
Argent massif patiné.
H. 7,5 CM ; 2 3/4 IN.
PDS. 73 G.
1 800/2 500
Référence : Borsano Gabrielle, Oro del Peru, éd. Electra. Milan,
1982. Specimen similaire.
An Inca silver Venus, circa A.D. 1450-1534.
311
312
POPORO ANTHROPOMORPHE,
CHIRIBAYA (X ÈME - XII ÈME SIÈCLE AP. J.C.)
Poporo, récipient à chaux, de fine facture, en forme de
personnage assis jouant du tambourin. Il est représenté
souriant, paré de bijoux. La coiffe du personnage forme
le couvercle du récipient. Les yeux et les tambas sont
incrustés de pierre. A l'intérieur se trouvent des restes de
nacre pilée.
Bois sculpté et chrysocolle.
H. 7, 5 CM ; 2 3/4 IN
2 500/3 000
A fine poporo recipiant Chiribaya, circa A.D. X-XII th century.
312
Art Précolombien
163

314
PECTORAL EN OR,
CUPISNIQUE (1200 - 200 AV. J.C.)
Pectoral carré à représentation polymorphe
en relief. Sont représentés de nombreuses
têtes de félins aux crocs apparents,
des têtes d'animaux fantastiques et
divinités en relation avec la transfiguration
chamanique.
Or.
L. 10 X 10,5 CM ; 3 3/4 X 4 1/4 IN
6 000/8 000
A Cupisnique gold pectoral, circa 1200-200B.C.
313
313
PARURE EN OR
TEMBLADERA (FIN DU I ER MIL. AV. J.C.)
Parure comprenant une paire de boucles d'oreilles aux félins et un nariguera
à double tête d'animal fantastique.
Or repoussé.
L. 11 ET 8 CM ; 4 1/4 ET 3 1/4 IN
12 000/15 000
A pair of gold ear and gold nose ornaments, Tembladera, circa Early first millenary
B.C.
314
315
DEUX NARIGUERAS EN OR,
TEMBLADERA (FIN DU I ER MIL. AV. J.C.)
Deux narigueras, ornements de nez, représentant
chacun deux animaux fantastiques
symétriquement divergents séparés par un
motif lunaire. Il s'agit de la représentation
du Dieu Jaguar, esprit de la nuit.
Or.
L. 8 ET 6 CM ; 3 1/4 ET 2 1/4 IN
3 500/5 000
Two gold nose ornaments, Tembladera, circa
early first millenary B.C.
315

316
CONDOR AUX LUNES EN OR,
DIQUIS (CIRCA 500 - 1000 AP. J.C.)
L'oiseau est représenté de face, orné de six miroirs sous forme de croissants de lune. Il est
à l'image du chamane ayant fini sa transformation. Par transmigration de l'esprit pendant
la nuit il est devenu en communiant avec la nature un condor, animal symbole du ciel, du
soleil, du jour et du renouveau.
Or massif.
H. 12,5 CM ; 4 3/4 IN
PDS. 163 G.
30 000/35 000
Analyse scientifique d’ancienneté du docteur Philippe Blanc. CNRS, chercheur à l'Université Pierre et
Marie Curie à Paris, spécialiste en biominéralisations et paléoenvironnements.
Bibliographie : Jan Mitchell, The Art of Precolumbian Gold : The Jan Mitchell Collection, éd.
Wiedenfeld and Nicolson, 1985.
A Diquis gold condor pendant, circa A.D. 500 - 1000.

317
TÊTE DU DIEU AIE APEC EN OR,
MOCHICA I (300 AV. - 100 AP. J.C.)
Pendentif céphalomorphe, la bouche grimaçante est ornée de dents humaines et de canines
en forme de crocs caractéristiques de la divinité en coquillage. Les yeux sont menaçants
incrustés de turquoises et coquillage, les oreilles bilobées.
Or repoussé en deux parties réunies par la technique de fonte traditionnelle de la culture
Mochica, turquoise et coquillage.
L. 8 CM ; 3 1/4 IN
15 000/20 000
A large Moche gold pendant, Aie Apec, circa 300 B.C. - A.D. 100.
166 Art Précolombien

318
PLAQUE CÉRÉMONIELLE EN OR,
DÉBUT LAMBAYEQUE (VERS 800 AP. J.C.)
Plaque représentant en son centre le Dieu Aie-Apec au visage du fils du Jaguar, debout de
face. Il porte un pagne, un collier de tête de chouettes et tient dans la main droite un couteau
et dans la main gauche une tête trophée qu'il tient par les cheveux. Sur la gauche de
l'œuvre, à la base se trouve le corps décapité le dieu a le visage auréolé d'une couronne
de têtes d'oiseau-jaguar. Il est lui-même entouré sur chacun de ses côtés de deux têtes de
mort. Quatre têtes de félins montrant les crocs délimitent dans chaque coin l'œuvre. Des
sillons verticaux en haut-relief peuvent signifier le passage de la vie à la mort, car Aie Apec
est aussi le Dieu du Renouveau.
D'après la typologie cet objet proviendrait de la région de Batan Grande.
Or repoussé et incrusté de turquoise et spondyle rouge et blanc.
L. 18,5 X 12 CM ; 7 1/4 X 4 3/4 IN
50 000/70 000
Analyse scientifique d’ancienneté du docteur Philippe Blanc. CNRS, chercheur à l'Université Pierre et
Marie Curie à Paris, spécialiste en biominéralisations et paléoenvironnements.
An exceptional ceremonial gold plate, early Lambayeque, circa AD. 800.
168 Art Précolombien

321
PAIRE D'ORNEMENTS EN OR,
SINU (500 - 1000 AP. J.C.)
Chacun hemicirculaire avec trois rayons de filets ajourés
filigranés, séparés par trois bandes hémicirculaires.
Montés pour être portés en boucles d'oreilles.
Or.
PDS. 34 G
L. CHAQUE : 7 CM ; 2 3/4 IN
3 500/5 000
Référence : Spécimens similaires vente Sotheby's, 18.11.91,
lot 32.
319
A Sinu pair of gold ornaments, circa A.D. 500 - 1000.
319
NARIGUERA EN OR AUX GUERRIERS,
MOCHICA (300 AV. - 600 AP. J.C.)
Ornement de nez ajouré en son centre et représentant
six guerriers parés, tenant des armes traditionnelles.
Or repoussé.
L. 14,5 CM ; 5 3/4 IN
7 000/9 000
A large Moche gold nose ornament, circa 300 B.C.- A.D. 600.
321
322
NARIGUERA À LA MASQUETTE EN OR,
SALINAR (200 AV. - 200 AP. J.C.)
Beau nariguera, ornement nasal, parure de dignitaire,
cacique ou chamane, de forme hémicirculaire orné en
son centre d'un visage d'homme paré d'une coiffe et de
bijoux matérialisés par les nombreux pendants de l'ornement
lui-même.
Or repoussé.
L. 7,5 CM ; 2 3/4 IN
3 500/5 000
320
A Salinar gold nasal ornament, circa 200 B.C. - A.D. 200.
320
DEUX ORNEMENTS D'OREILLES EN OR,
MOCHICA III (500-600 AP. J.C.)
Deux ornements rectangulaires en or représentant chacun
une scène guerrière et sacrificielle. Chacun est orné
de quatre pendants.
Or repoussé.
L. 7 X 6 CM ; 2 3/4 X 2 1/4 IN
5 000/7 000
Two gold ear Moche ornaments, circa AD. 500 - 600.
322

323
DEUX ORNEMENTS D'OREILLES EN OR,
SALINAR (200 AV. - 200 AP. J.C.)
Chacun décoré d'un condor bicéphale surmonté d'une figure stylisée d'un chamane
debout en transformation dont la tête sert d'attache pour les anneaux de fixation. Il est possible
regarder les cinq pendants qui retombent de chaque boucle d'oreille comme des formes
stylisées.
Or repoussé.
H. 13 CM ; 5 1/4 IN
16 000/20 000
Analyse scientifique d’ancienneté du docteur Philippe Blanc. CNRS, chercheur à l'Université Pierre et
Marie Curie à Paris, spécialiste en biominéralisations et paléoenvironnements.
Two gold ear Salinar ornaments, circa 200 B.C. - AD. 200.

325
GOBELET EN OR SUR CUIVRE
MOCHICA (300 AV. - 600 AP. J.C.)
Kéro cérémoniel orné sur chaque côté d'un décor représentant
un personnage, vraisemblablement un chamane,
tenant une massue, encadré de motifs circulaires.
Or repoussé sur cuivre.
(Petites lacunes)
H. 17,5 CM ; 6 3/4 IN
7 000/9 000
Réference :
Borsano Gabrielle, Oro del Peru, éd. Electra, Milan, 1982.
A ceremonial kero goblet, gold on copper, Moche, circa 300
B.C. - A.D. 600.
324
324
GOBELET EN OR AUX DEUX PERSONNAGES,
CHIMU (1100 - 1450 AP. J.C.)
Kéro représentant sur chaque face un chamane en habit
cérémoniel, dansant. La tête est parée d'une haute coiffe
de plumes, hémicirculaire, le cou est ceint d'un collier de
bijoux et portant une ceinture. Ils tiennent dans chacune
de leurs mains une hacha. Les scènes sont encadrées
au-dessus et en-dessous de frises de vagues stylisées.
Or massif à oxydules repoussé et incrusté de turquoise,
Lacunes visibles sur le côté de la lèvre.
H. 11,5 CM ; 4 1/2 IN.
PDS 60 G;
10 000/12 000
Référence : Borsano Gabrielle, Oro del Peru, éd. Electra, Milan,
1982.
A gold beaker, Chimu, circa A.D. 1100-1400.
325
172 Art Précolombien

326
COLLIER AUX MAINS EN OR,
MOCHICA (300 AV. - 600 AP. J.C.)
Collier orné de seize mains trophées, en or, obtenus par
deux éléments moulés joints, technique caractéristique
des orfèvres Mochicas.
L'ensemble est réuni par de petites perles lenticulaires
de chrysocolle et d'or. Remonté dans l'esprit traditionnel
Mochica.
L. PENDANTS 3,4 CM ; 1 1/4 IN
L. DU COLLIER 35 CM ; 13 3/4 IN
14 000/18 000
A rare and beatiful gold and chrysocolla necklace, Moche, circa
300 B.C. - A.D. 600.

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